Montagnes sacrées : Les mystères du mont Chúa

Un « phare » naturel

Le mont Chua, situé au sud de la vallée de My Son (commune de Duy Phu, district de Duy Xuyen, province de Quang Nam), se distingue par sa forme singulière. Autrefois, il était appelé Mahaparvata, symbole de la principauté d'Amaravati, au sein du royaume de Champa. Ce nom figure sur la première stèle de My Son, datant du IVe siècle, sous la dynastie Bhadravarman. Il est comparé au mont Meru, montagne sacrée de la mythologie hindoue, demeure des dieux.

Le mont Chúa, un lieu imprégné de nombreuses histoires mystérieuses.

Du continent à la mer, dans la principauté d'Amaravati-Champa (actuelle province de Quang Nam), le mont Chua était parfaitement visible. Vue de la vallée de My Son, son sommet ressemblait étrangement à un Garuda géant déployant ses ailes, tel que décrit dans la légende Cham.

M. Le Van Minh, chef du département de la conservation (Conseil de gestion du patrimoine culturel de My Son), a gravi le mont Chua à de nombreuses reprises pour l'explorer et l'étudier . De la vallée sacrée à ce sommet sacré, chaque lieu est associé à une histoire mystérieuse transmise de génération en génération par les habitants.

Selon M. Minh, cette montagne sacrée est appelée Mont Chua car elle est plus grande et plus haute que toutes les montagnes environnantes. Du sommet du Mont Chua, en regardant droit devant soi, on peut apercevoir le complexe du temple My Son, l'ancienne capitale de Tra Kieu, la vieille ville de Hoi An et l'île de Cu Lao Cham. Ces cinq sites emblématiques sont tous alignés. « Plus précisément, il s'agit d'un axe droit reliant le point d'arrivée, Cu Lao Cham au large, au point de départ, le sommet du Mont Chua. Cela prouve que les anciens habitants du Champa ont soigneusement pris en compte les principes du feng shui avant de poser les fondations du complexe du temple My Son », a déclaré M. Minh.

Dans les inscriptions Champa, la montagne sacrée Mahaparvata symbolise le dieu Shiva. La rivière Thu Bon (ou Mahanadi) est la rivière sacrée symbolisant la déesse Ganga (épouse de Shiva). Le sommet du mont Chua était considéré par les Champa comme un phare naturel permettant de s'orienter en mer. De plus, les navires marchands étrangers naviguant en mer de Chine méridionale, s'ils souhaitaient faire escale à Amaravati pour s'approvisionner en eau douce ou accoster à Cua Dai, utilisaient ce sommet comme point de repère.

« Vu de Cu Lao Cham, le mont Chua ressemble à une pousse de bambou géante. Dans la direction opposée, Cu Lao Cham est considéré comme un écran naturel pour My Son. Les Chams avaient raison de voir cette montagne comme un phare, car du haut de Cu Lao Cham, on peut apercevoir son sommet », a expliqué M. Minh.

Mon sanctuaire de fils, avec le sommet du mont Chua faiblement visible en arrière-plan.

De nombreuses histoires palpitantes

D'après les anciens, la nuit précédant la fête annuelle de la déesse Thu Bon (le 12e jour du 2e mois lunaire), un feu s'élève souvent du sommet du mont Chua jusqu'au mausolée de la déesse Thu Bon (dans la commune de Duy Tan, district de Duy Xuyen), soit environ 1 km à vol d'oiseau. De plus, certaines années, lorsque les villageois étaient affamés, une vache sacrée venue de la vallée des dieux apparaissait, chargée d'or, pour les secourir.

Autour du mont Chua, les habitants racontent encore l'histoire du gouverneur Cao Bien (venu de Chine) qui, jadis, aurait chevauché un cerf-volant jusqu'au sommet pour accomplir un rituel visant à conjurer les mauvais esprits, craignant que la géographie de Quang Nam n'engendre des héros. Nombreux sont ceux qui décrivent également une marque circulaire rouge vif, à centre carré, sur la paroi rocheuse saillante… Mais selon M. Le Van Minh, un relevé effectué par drone n'a révélé aucune trace de ce genre. « En réalité, la marque dont on parle n'est autre que la trace laissée par l'eau de pluie s'infiltrant à travers les fissures de la roche. Il est possible que ce ne soit qu'une histoire inventée par les locaux », a déclaré M. Minh.

Autrefois, les anciens racontaient aussi qu'à mi-hauteur du mont Chua se trouvait le Jardin de la Dame, regorgeant d'arbres fruitiers variés, de fleurs parfumées et de plantes exotiques. On croyait que c'était là que le peuple Cham cultivait des arbres fruitiers pour les offrir aux dieux. Quiconque s'aventurait dans ce jardin et cueillait des fruits devait laisser les graines sur place ; il lui était interdit d'emporter les fruits chez lui.

Si, à son retour, quelqu'un raconte ce qu'il a vu, il sera réduit au silence ! L'histoire du chasseur se transmet encore de génération en génération. Jadis, à la poursuite d'une proie, il s'était perdu sur le mont Chua. Le soir venu, affamé et assoiffé, il découvrit un verger chargé de fruits et un lac frais et limpide. Après s'être rassasié, le chasseur retrouva son chemin et raconta son histoire aux villageois. Quelques jours plus tard, il fut réduit au silence, tomba malade et mourut trois mois et dix jours plus tard. D'après les villageois, il aurait été puni par le propriétaire du verger pour avoir emporté des graines de fruits du mont Chua. « Actuellement, nos relevés montrent que la zone considérée comme le "Jardin de la Déesse" ne compte plus que très peu d'arbres fruitiers. Il est possible que, sous l'effet d'un processus de "purification" naturel, les arbres de la forêt se soient renforcés et aient étouffé ces arbres fruitiers », explique M. Minh.

Selon la tradition orale, les habitants se rendaient autrefois dans la région des monts Chua pour y récolter du bois, mais, en raison du mauvais état des routes, ils y restaient deux ou trois jours avant d'être victimes d'un désastre. « Ce ne sont que des récits spirituels transmis oralement ; rien n'a été confirmé à ce jour », a déclaré M. Minh. (À suivre)

Source : https://thanhnien.vn/nhung-ngon-nui-thieng-huyen-bi-nui-chua-185240917153735901.htm