Vladimir Ilitch Lénine – grand dirigeant du prolétariat mondial , fondateur de l'Internationale communiste ; il a également conduit le peuple russe à la Révolution d'Octobre, instaurant le premier État ouvrier et paysan du monde, dirigé par le Parti du prolétariat. Photo : Document diffusé par VNA.
Base théorique importante
Le professeur associé, Dr. Nguyen An Ninh (Académie nationale de politique Ho Chi Minh) a déclaré que le choix de la révolution vietnamienne de « suivre la voie du léninisme » pour libérer la nation et développer le pays était la plus grande réussite théorique dans le voyage du président Ho Chi Minh pour trouver un moyen de sauver le pays.
Bien entendu, l'application pratique d'une théorie générale à une doctrine de portée mondiale exige une grande créativité de la part du Parti et de ses dirigeants. Par conséquent, dans la pratique actuelle de la recherche théorique, tous les pays en voie d'évolution vers le socialisme ont un penseur. Ce sont eux qui ont été les premiers à reconnaître, propager et appliquer avec succès le marxisme-léninisme au processus révolutionnaire du pays. Le président Ho Chi Minh en est un parfait exemple.
Selon le professeur associé, Dr Nguyen An Ninh, Lénine considérait la théorie de la « mission historique mondiale de la classe ouvrière » comme « le cœur et le contenu principal de la doctrine marxiste ». Il fut également le grand dirigeant du prolétariat et du Parti communiste russe, qui mena avec succès la Révolution d'Octobre en Russie (1917). En résumé, l'idéologie de la libération de la classe ouvrière, de la société et du peuple constitue l'axe principal de cette doctrine.
Le président Ho Chi Minh a appliqué avec créativité la doctrine de la libération des classes comme fondement théorique du processus de libération nationale. Auparavant, tous les révolutionnaires vietnamiens étaient nationalistes. C'est pourquoi, à l'époque, Phan Boi Chau estimait que « le socialisme est le char d'assaut qui a pris d'assaut la citadelle du nationalisme ». L'unité nationale fondée sur le principe « les ouvriers et les paysans sont la racine de la révolution » et « les autres classes sont les alliées » de la révolution de libération nationale et de la construction nationale est une pensée très novatrice et très créative du président Ho Chi Minh. Comme l'a confirmé la pratique, cette pensée est tout à fait juste, car elle est adaptée à la situation du Vietnam.
Une innovation majeure mérite d'être soulignée : le président Ho Chi Minh accordait une grande importance à la responsabilité des partis communistes de l'époque dans la question de la libération nationale coloniale. C'est Lénine qui, le premier, mentionna cette responsabilité dans un document important du deuxième congrès de l'Internationale communiste (juillet 1920). Lors de ce congrès, Lénine présenta le « Premier projet de thèses sur les questions nationales et coloniales », soutenu par l'ensemble du congrès. À partir de là, le révolutionnaire Nguyen Ai Quoc – Ho Chi Minh inscrivit le processus de libération nationale dans le processus de la révolution prolétarienne et considéra la révolution vietnamienne comme une partie intégrante de la révolution mondiale. Le Parti communiste vietnamien, fondé et formé par lui, est « le fruit de la nation », le parti de la classe ouvrière et, en même temps, le « Parti de la nation vietnamienne ». La libération nationale, qui vise à créer les conditions de la libération des classes opprimées et exploitées, constitue une approche très novatrice du président Ho Chi Minh.
« L'indépendance nationale associée au socialisme » est également un exemple typique de la pensée créatrice de Hô Chi Minh. À l'occasion du premier anniversaire de la mort de Lénine, Nguyen Ai Quoc écrivit l'article « Lénine et les peuples coloniaux » dans le numéro 2 (1925) de la revue Rouge (Union soviétique). Soulignant les grandes contributions de Lénine, il écrivit : « Dans l'histoire des souffrances et de la marginalisation des peuples coloniaux, Lénine est le créateur d'une vie nouvelle, un phare guidant l'humanité opprimée sur le chemin de la libération. » Dans cet esprit, le président Hô Chi Minh a toujours lié l'indépendance nationale à la liberté et au bonheur du peuple. Lorsque le pays accède à l'indépendance, le peuple doit jouir des valeurs du socialisme : « Chacun a à manger, à se vêtir ; chacun peut étudier. »
Adapté aux conditions de la révolution vietnamienne
Français Analysant la révolution prolétarienne et la révolution de libération nationale, la professeure agrégée, docteure Le Thi Thanh Ha, directrice adjointe de l'Institut de sociologie et du développement (Académie nationale de politique Hô Chi Minh) a déclaré : C. Marx et F. Engels ont affirmé que la révolution prolétarienne éclaterait simultanément dans les pays capitalistes développés comme l'Angleterre, la France et les États-Unis. Lénine a fait un pas en avant lorsqu'il a cru que la révolution prolétarienne pouvait éclater dans les pays à développement capitaliste moyen comme la Russie et dans les pays coloniaux, la révolution prolétarienne ne pouvait réussir que si la révolution prolétarienne dans la mère patrie réussissait, puis revenir à la révolution prolétarienne dans la mère patrie.
Le président Hô Chi Minh et le Parti communiste vietnamien ont appliqué avec créativité le point de vue de Lénine lorsqu'ils ont déclaré : « La révolution de libération nationale dans les colonies ne dépend pas nécessairement de la révolution prolétarienne dans la mère patrie, mais peut la vaincre proactivement. » Il s'agit d'une vision novatrice et unique du président Hô Chi Minh et du Parti communiste vietnamien. C'est l'application créative de cette théorie du marxisme-léninisme à la révolution vietnamienne qui a conduit le Vietnam à la victoire en 1945.
Sur la lutte des classes : En cherchant un moyen de sauver le pays, à travers des enquêtes pratiques dans les pays des continents d'Europe, d'Afrique, d'Amérique et même en France, le révolutionnaire Ho Chi Minh a conclu que : Le capitalisme et le colonialisme sont la source de toutes les souffrances des ouvriers et des paysans aussi bien dans la « métropole » que dans les colonies ; la révolution bourgeoise française comme la révolution bourgeoise américaine sont des révolutions incomplètes ; « Pour sauver le pays et libérer la nation, il n'y a pas d'autre voie que la voie révolutionnaire prolétarienne ».
Cependant, Ho Chi Minh n'a pas « transporté » la théorie du marxisme-léninisme au Vietnam, car, selon lui, « Marx a construit sa doctrine sur une certaine philosophie de l'histoire, mais de quelle histoire ? L'histoire européenne. Et qu'est-ce que l'Europe ? Ce n'est pas l'humanité entière. » Par conséquent, le marxisme-léninisme considère que le problème de classe détermine le problème national : « Éliminez l'exploitation de l'homme par l'homme, et l'exploitation d'une nation par une autre sera également éliminée. » Mais commentant la spécificité de la lutte des classes en Orient, Ho Chi Minh écrivait : « La lutte des classes ne se déroule pas comme en Occident, car les sociétés d'Indochine, d'Inde ou de Chine, en termes de structure économique, ne ressemblent pas aux sociétés du Moyen Âge ni à celles des temps modernes, et la lutte des classes n'y est pas aussi acharnée qu'ici. » « En entendant parler de lutte des classes, nous lançons également des slogans de lutte des classes, sans tenir compte de la situation de notre pays pour bien faire les choses. » De là, Ho Chi Minh croyait qu’au Vietnam, la lutte des classes devait être étroitement liée à la lutte pour la libération nationale du point de vue du prolétariat.
Concernant les forces révolutionnaires : selon le marxisme-léninisme, la réussite de la révolution prolétarienne repose sur l’alliance des classes : ouvriers, paysans et intellectuels. Cependant, le président Hô Chi Minh et le Parti communiste vietnamien ont affirmé : la révolution de libération nationale « est l’œuvre commune de tout le peuple, et non l’œuvre d’une ou deux personnes » ; « les lettrés, les paysans, les ouvriers et les commerçants sont tous unis dans la lutte contre la tyrannie » ; « les ouvriers et les paysans sont les maîtres de la révolution », « les ouvriers et les paysans sont les racines de la révolution » ; « la révolution nationale n’est pas encore divisée en classes, ce qui signifie que les lettrés, les paysans, les ouvriers et les commerçants sont tous unis dans la lutte contre la tyrannie »…
Dans le contexte actuel, notre Parti affirme : « La grande unité nationale est la ligne stratégique de la révolution vietnamienne, une force motrice et une ressource majeures pour l'édification et la défense de la Patrie. » La grande unité nationale, fondée sur l'alliance de la classe ouvrière avec la paysannerie et l'intelligentsia, sous la direction du Parti, est la ligne stratégique de la révolution vietnamienne ; elle est la source de force, le principal moteur et le facteur décisif pour assurer la victoire durable de l'édification et de la défense de la Patrie.
« Dans la révolution de libération nationale et dans la construction du socialisme, le président Ho Chi Minh et le Parti communiste du Vietnam ont toujours appliqué de manière créative le marxisme-léninisme et cela a conduit la révolution vietnamienne d'une victoire à une autre », a souligné le professeur associé, Dr. Le Thi Thanh Ha.
Créer la force de toute la nation
Le professeur associé, Dr Nguyen An Ninh, estime que l'application fidèle et créative du marxisme-léninisme est essentielle à l'édification du socialisme au Vietnam. Il s'agit avant tout d'une valeur d'orientation stratégique pour la révolution vietnamienne. Depuis qu'elle a choisi la voie du léninisme, la révolution vietnamienne a remporté de grandes victoires et a propulsé la nation tout entière vers le socialisme.
Le marxisme-léninisme affirme que le socialisme doit être basé sur les fondements matériels des révolutions industrielles et le développement de la classe ouvrière ; promouvoir l'industrialisation et la modernisation pour construire les fondements matériels du socialisme au Vietnam, « construire une classe ouvrière moderne et forte »... sont des solutions très basiques suggérées par le marxisme-léninisme.
En particulier, l'application créative du marxisme-léninisme contribue à consolider et à développer constamment la position dominante de la classe ouvrière et du peuple, acquise grâce à la construction du socialisme. C'est le lien le plus durable et le plus fondamental qui crée la force de la nation tout entière dans la construction du socialisme.
Professeure agrégée, Dr Le Thi Thanh Ha estime que sur la voie de l'édification du socialisme au Vietnam, le marxisme-léninisme a toujours été le fondement idéologique et la boussole de toutes les actions de la révolution vietnamienne. Car le marxisme-léninisme est un système de points de vue théoriques et de méthodologies scientifiques cristallisés qui constituent l'apogée des réalisations intellectuelles humaines et de la quintessence culturelle que l'humanité a créée. Le marxisme-léninisme est la seule doctrine à avoir jamais fixé un objectif et clairement montré la voie pour libérer complètement la classe ouvrière, les travailleurs et les peuples opprimés du monde de l'esclavage et de l'exploitation, de la pauvreté et de l'aliénation sous de nombreux aspects, apportant prospérité, liberté et bonheur à tous.
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