La vitalité durable d'un courant culturel...

(Baothanhhoa.vn) – « La grande source du lait maternel de la rivière Ma », ainsi que les efforts de nombreuses générations, ont nourri le territoire de Thanh à travers des millénaires d'histoire, condensant des strates culturelles typiques et uniques. À travers de nombreuses cultures et civilisations, Thanh a laissé une profonde empreinte, étant « un lieu riche de souvenirs d'un passé riche et grandiose », « fondateur du pays du Sud »… Ces « mémoires historiques » sont illustrées de manière vivante et convaincante par les sites archéologiques, la vitalité du système de patrimoines culturels matériels et immatériels et le réseau de personnages historiques de ce territoire.

Monument national spécial de Lam Kinh.

Si l'on souhaite présenter à ses amis, à l'intérieur comme à l'extérieur de la province, le patrimoine du territoire Thanh, le site national des vestiges spéciaux de Lam Kinh est toujours une destination mémorable. Ce nom, ce territoire, incite chacun à réfléchir plus profondément et plus largement au lien entre tradition et modernité, passé et présent, histoire et temps…

Français Le livre "Dai Nam Nhat Thong Chi" contient des documents sur le pays de Lam Kinh : "Lam Kinh de la dynastie Le est situé à l'est de la montagne Lam Son dans la commune de Quang Thi, district de Thuy Nguyen, le sud fait face à la rivière Luong, le nord s'appuie sur la montagne, c'est la terre où Le Thai To a construit sa carrière, au début de la dynastie Thuan Thien, cette terre a été prise pour établir Tay Kinh, également appelé Lam Kinh, a construit un palais surplombant la rivière, derrière le palais il y a un grand lac comme le lac Kim Nguu, les ruisseaux de montagne se jettent dans ce lac, il y a aussi un petit ruisseau provenant du lac qui coule devant le palais, se serrant comme un arc, a construit un pont de tuiles sur le ruisseau, après avoir traversé le pont, vous atteindrez le palais...".

L'histoire de la dynastie s'est refermée. Les anciens ont disparu, mais leurs carrières et leurs accomplissements demeurent immortels. Le temple et le palais de Lam Kinh n'ont plus conservé leur architecture d'origine, mais conservent une forte vitalité. Ils demeurent une destination incontournable pour ceux qui visitent le pays de la « géomancie et des talents », le « bien-aimé Thanh Ky ». Chaque année, les 21 et 22 du 8e mois lunaire, le monument national de Lam Kinh est toujours animé et accueille des milliers de visiteurs venus de tout le pays pour assister à ce festival riche en activités culturelles et artistiques uniques. La cérémonie est solennellement organisée, avec des rituels et cérémonies spirituelles tels que le port du palanquin du roi Le Thai To et du palanquin de Trung Tuc Vuong Le Lai, la lecture de la lettre de félicitations, le compte rendu aux ancêtres et l'offrande d'encens en mémoire des martyrs du roi Le Thai To et de Lam Son. Parallèlement à ces rituels et cérémonies, le festival est organisé avec un programme d'art théâtral reconstituant le soulèvement de Lam Son avec des étapes importantes et de nombreux jeux et spectacles folkloriques...

En remontant dans le temps jusqu'à la source historique et culturelle de la terre Thanh, l'ancien espace spirituel avec l'architecture des mausolées, des temples, des sanctuaires et des maisons communales se connecte pour ouvrir un jalon doré dans l'histoire de la nation associé à la vie et à la carrière de la femme générale Trieu Thi Trinh - Ba Trieu.

Selon les livres d'histoire, Dame Trieu est née et a grandi dans la région montagneuse de Quan Yen, dans le district de Cuu Chan. Dès sa jeunesse, Dame Trieu a fait preuve d'un courage extraordinaire. En l'an 248, haïssant les envahisseurs qui avaient ravagé le pays et désirant venger la vengeance de sa famille, Dame Trieu et son frère Trieu Quoc Dat ont rassemblé leurs forces jour et nuit dans la région montagneuse sauvage et accidentée de Nua Lau La, brandissant l'étendard de la révolte.

Malgré leur combat acharné, les insurgés parvinrent parfois à semer la panique et la panique chez l'ennemi, et de nombreuses citadelles de l'armée Wu furent détruites. Finalement, à cause des tactiques ignobles de l'ennemi, les insurgés perdirent le pouvoir. Face à la poursuite incessante de l'ennemi, Dame Trieu dut se replier sur la montagne Tung. Elle s'agenouilla et pria le ciel et la terre : « Sinh vi tuong, tu vi than » (vivre en général, mourir en dieu), puis dégaina son épée et se suicida le 22 février de l'an 248 de Mau Thin. C'est également au sommet de cette montagne que furent construits le mausolée et le tombeau de Dame Trieu. Les histoires entourant la vie et les exploits de cette femme généraliste, chaque enfant vietnamien les a sûrement entendues au moins une fois : « Endormez bien votre enfant / Laissez votre mère porter de l'eau pour laver la selle de l'éléphant / Si vous voulez voir, montez sur la montagne et voyez… ».

Procession du palanquin - une caractéristique unique du festival du temple de Ba Trieu.

Le mausolée de Dame Trieu se fond dans un paysage naturel verdoyant, empreint de mystère, de silence et d'obscurité. L'entrée du mausolée commence par la porte cérémonielle, au pied de la montagne, ornée de quatre piliers. Le sommet des piliers, de chaque côté, arbore une mascotte : le dragon à tête de lion. Le corps du pilier est une lanterne sculptée à l'image des quatre animaux sacrés, et sa base a la forme d'un flamant rose. En franchissant la porte, juste en dessous du sentier menant au sommet de la montagne Tung, se trouve le lieu de culte des trois frères de la famille Ly, du village de Bo Dien (commune de Trieu Loc), connus pour leurs braves et loyaux généraux de Dame Trieu.

Après avoir allumé de l'encens en signe de respect et d'admiration des descendants pour leurs sujets loyaux et vertueux, on franchit des centaines de marches de pierre abruptes pour atteindre le sommet du mont Tung, où sont construits le mausolée et le tombeau de Ba Trieu. Le mausolée est construit en forme de pyramide à base carrée et comporte trois étages. Son toit est en forme de palanquin de dragon ; son sommet est orné d'une jarre à vin ; l'ensemble est construit d'un seul bloc de pierre verte. La structure du tombeau de Ba Trieu est dotée de portes cintrées sur quatre côtés, d'un toit incurvé aux angles et d'un pont circulaire. Au sommet du mont Tung se trouve également la tour du Seigneur, une structure cylindrique carrée à quatre côtés, construite d'un seul bloc de pierre.

Non loin du mausolée et de la tombe se trouvent le temple millénaire de Ba Trieu et la maison communale de Phu Dien, imposante et architecturale avec ses cinq compartiments et ses six fermes en bois. Ces trois lieux accueillent le festival du temple de Ba Trieu, qui se déroule chaque année du 19 au 24 du deuxième mois lunaire. Les années paires sont organisées autour d'une grande cérémonie. Les principales activités qui caractérisent ce festival sont : la vénération, l'accueil et le port du bal (procession des palmes). Le cortège se compose de cinq palanquins : une table d'encens, un bol, un prêt de chants, un long dinh et un palanquin hamac ; chaque palanquin compte des dizaines de soldats. Le cortège part du temple pour le mausolée et la tombe, puis se rend à la maison communale de Phu Dien, où il se recueille pendant un jour et une nuit, avant de revenir au temple et de s'installer. La procession devient de plus en plus dense, chacun semble plongé dans l'animation de l'espace, au son des tambours, des gongs et des rituels, créant un tableau festif coloré et riche en sonorités. Fort de ses valeurs et de ses caractéristiques uniques, le festival du temple de Ba Trieu a été reconnu en 2022 comme patrimoine culturel immatériel national.

Le site national de vestiges spéciaux de Lam Kinh, le complexe de tombeaux et de temples de Ba Trieu, la maison communale de Phu Dien et le festival du temple de Ba Trieu sont deux des nombreux patrimoines culturels matériels et immatériels uniques et diversifiés de notre province. Selon les statistiques préliminaires, Thanh Hoa compte actuellement environ 1 535 vestiges historiques et culturels et sites pittoresques inventoriés et protégés, dont 858 classés selon quatre catégories (sites historiques et culturels, vestiges architecturaux et artistiques, vestiges archéologiques et sites pittoresques) ; 27 patrimoines culturels immatériels nationaux ; des centaines de festivals et rituels de tous types y sont organisés. Il s'agit d'un potentiel important, d'un avantage concurrentiel et d'une ressource endogène, à la fois un point d'appui et une force motrice pour permettre à Thanh Hoa de surmonter résolument les difficultés, les défis et les fluctuations afin de s'élever et de se développer.

Le territoire Thanh apparaît très tôt dans les documents, dès l'époque de la fondation du pays par Hung Vuong, sous le nom de Cuu Chan. L'année 1029 (sous le règne de Ly Thai Tong, ère Thien Thanh) fut alors considérée comme l'année d'apparition du nom Thanh Hoa comme unité administrative directement rattachée au gouvernement central. « Du district de Cuu Chan à l'époque de Van Lang-Au Lac, en passant par la domination du Nord, les États féodaux indépendants et autonomes et la période française, jusqu'à la province actuelle de Thanh Hoa , Thanh Hoa est une unité administrative relativement stable en termes de territoire et d'indépendance, directement rattachée au gouvernement central. » Dans les couches les plus profondes, malgré son dynamisme et son développement les plus intenses, les valeurs historiques et culturelles du territoire Thanh demeurent un soutien solide et durable.

Article et photos : Dang Khoa

Source : https://baothanhhoa.vn/suc-song-ben-bi-cua-mot-dong-chay-van-hoa-255317.htm