La pagode Do My est également connue sous le nom de pagode Kho.
Depuis longtemps, la pagode Do My est un lieu de recueillement prisé, attirant de nombreux locaux et touristes venus de tous horizons pour y brûler de l'encens et admirer le paysage. Dans son atmosphère spacieuse et aérée, embaumée par le parfum de l'encens, chacun trouve la paix intérieure et a l'opportunité de découvrir les traditions historiques et culturelles de la région liées à cette pagode.
La nonne Thich Dam Hung, abbesse de la pagode Do My, a déclaré : La pagode Do My était autrefois connue sous le nom de pagode Kho, située à l'ouest du village, et personne ne sait exactement quand la pagode a été construite à l'origine.
La quatrième année du règne de l'empereur Khai Dinh (1920, année de Canh Ngo), la pagode Kho fut déplacée sur un terrain jouxtant la maison communale du village de Do My et rebaptisée pagode Do My (d'après le nom du village), appellation qu'elle a conservée jusqu'à nos jours. Sous le règne de l'empereur Bao Dai (1936, année de Binh Ty), la pagode Do My s'enrichit d'un hall ancestral, de quartiers pour les moines et d'une maison d'hôtes en forme du caractère chinois « Đinh ». Le hall principal abrite trois statues des Trois Bouddhas, suivies de trois statues du Bouddha Shakyamuni, d'une statue de Tuyet Son et d'une statue du Bouddha Maitreya, flanquées de deux statues plus petites. Au fil des générations d'abbés, à la fin de la dynastie Nguyen, la pagode Do My atteignit une ampleur considérable, reflétant le style architectural de cette dynastie.
Durant la lutte de libération nationale, la pagode Do My n'était pas seulement un lieu de culte, mais aussi un point névralgique du mouvement révolutionnaire local. Elle accueillit les camarades To Huu, Le Tat Dac et Le Chu, venus diriger le mouvement, et servit également de refuge aux cadres clés de l'ancien district de Ha Trung. Les moines, discrets mais essentiels, assurèrent la liaison avec la base révolutionnaire. La pagode Do My fournissait également vivres et provisions à la zone révolutionnaire de Ngoc Trao, dans l'ancien district de Thach Thanh. Grâce à cette contribution concrète, la pagode Do My joua un rôle déterminant dans la victoire de la Révolution d'Août 1945. Cependant, au fil du temps et des aléas de l'histoire, la pagode Do My s'est dégradée et ses vestiges architecturaux ne subsistent plus que dans la mémoire des habitants.
La nonne Thich Dam Hung a raconté : En 2002, lorsqu'elle est devenue abbesse, la pagode Do My ne possédait que d'anciennes fondations et trois petites pièces. Elle conservait également quelques objets, comme des brûle-encens et l'autel des Neuf Dragons. Grâce à l'attention portée par l'État, le Comité du Parti, les autorités locales et aux efforts conjugués des moines, des nonnes, des bouddhistes et des visiteurs venus du monde entier, la pagode Do My a progressivement été restaurée et rénovée, notamment la triple porte, la maison de la mère, le sanctuaire ancestral et le clocher. Elle répond ainsi aux besoins culturels et religieux des fidèles et des visiteurs.
Outre sa valeur historique, la pagode Do My est également un lieu de recueillement spirituel qui attire de nombreux locaux et touristes venus du monde entier. Mme Nguyen Thi Mai, une touriste originaire du quartier de Hac Thanh, témoigne : « Ma première impression de la pagode a été non seulement son atmosphère sereine et aérée, mais aussi son effet apaisant sur mon âme, dissipant les soucis et les angoisses du quotidien. De plus, la découverte de l’histoire locale et des traditions révolutionnaires à travers ce site historique renforce mon sentiment de fierté et mon engagement à préserver et à promouvoir son patrimoine. »
« De par sa valeur historique, le complexe de la maison communale et de la pagode Do My a été reconnu comme site historique et culturel provincial en 1996. Au fil des ans, sa gestion, sa protection et sa restauration ont toujours constitué une priorité pour le comité du Parti, le gouvernement et la population. Ce site répond non seulement aux besoins religieux de la population, mais constitue également un lieu important pour l’éducation des générations futures aux traditions, contribuant ainsi à l’édification d’une patrie plus prospère, plus belle et plus civilisée », a déclaré M. Vu Van Chien, chef adjoint du département de la Culture et des Affaires sociales de la commune de Tong Son.
Texte et photos : Trung Hieu
Source : https://baothanhhoa.vn/ve-tong-son-nbsp-tham-chua-do-my-285047.htm
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