Le 2 août 2025 marquera le 70e anniversaire de la création du Comité gouvernemental des affaires religieuses et de la tradition de la gestion étatique des religions. À ce jour, le pays jouit d'une vie religieuse riche et diversifiée, avec plus de 95 % de la population pratiquant une religion. Quarante-trois organisations, appartenant à seize religions, ont été reconnues et autorisées à exercer leurs activités, et comptent plus de 27,7 millions de fidèles.
De tout temps, les personnes de toutes confessions ont été unies, étroitement liées et ont activement contribué à la construction et à la protection de la patrie. Tout au long de son développement, le Vietnam a accompli des progrès remarquables en matière de liberté de croyance et de religion.
1945-1955
Le 3 septembre 1945 , au lendemain de la lecture de la Déclaration d'indépendance place Ba Dinh, lors de la première réunion du Gouvernement provisoire de la République démocratique du Viêt Nam, le président Hô Chi Minh souleva six questions urgentes, dont la sixième : « Les colonialistes et les féodaux ont mis en œuvre une politique de division entre compatriotes religieux et non religieux afin de faciliter leur domination. Je propose que notre gouvernement proclame la liberté de croyance et l'unité entre les personnes religieuses et non religieuses. » La Constitution de 1946 reconnut pour la première fois le droit à la liberté de croyance des citoyens.
De nombreux évêques, prêtres et laïcs ont assumé d'importantes responsabilités au sein du premier gouvernement populaire, tels que les évêques Le Huu Tu et Ho Ngoc Can, qui étaient conseillers du gouvernement ; M. Nguyen Manh Ha, qui occupait le poste de ministre de l'Économie ; M. Vu Dinh Tung, directeur du Département de la santé du Nord ; ministre des Invalides de guerre et des Anciens combattants au sein du gouvernement ; et surtout le prêtre Pham Ba Truc, qui a été élu vice-président du Comité permanent de la 1re Assemblée nationale.
(Selon les personnages - événements VNA)
Immédiatement après la fondation du pays, de nombreux dignitaires religieux furent invités par le président Hô Chi Minh à devenir conseillers du gouvernement.
Le succès de la Révolution d'août continua d'attiser la flamme du patriotisme parmi les personnes de toutes confessions.
En 1945, plusieurs évêques adressèrent des lettres au Saint-Siège et à la Communauté catholique mondiale pour soutenir le gouvernement du président Hô Chi Minh. Répondant à l'appel de la « Semaine d'or », des évêques et des hommes d'affaires firent des dons d'argent et d'or pour soutenir la révolution. Lorsque les colonialistes français revinrent envahir le pays, de nombreux prêtres interrompirent temporairement leurs activités religieuses pour se rendre sur le front et participer directement à la résistance.
L'auteur Nguyen Van Thanh écrivait dans le Magazine communiste : « De nombreuses églises catholiques, pagodes bouddhistes, temples Cao Dai… sont devenus des lieux de refuge pour les cadres et les soldats ; de nombreux dignitaires et paroissiens se sont sacrifiés pour la survie de la nation. »
Durant la guerre de résistance contre les Français, de nombreux moines, nonnes et bouddhistes participèrent à des activités révolutionnaires, défendant l'esprit intrépide du bouddhisme ; de nombreux moines « ôtèrent leur soutane et revêtirent leur armure » pour rejoindre l'armée marchant vers le sud ; de nombreux moines et disciples bouddhistes participèrent au mouvement visant à éradiquer la faim et l'analphabétisme, « la pagode est l'école, les moines sont les enseignants ».
Parmi les cadres et soldats révolutionnaires du Sud rassemblés au Nord, on comptait plusieurs prêtres de la résistance sudiste. La première Conférence nationale catholique s'est tenue du 8 au 11 mars 1955 à Hanoï, réunissant 191 délégués officiels et 150 observateurs laïcs. Cette conférence a créé le Comité de liaison des catholiques patriotes et pacifistes.
Selon le Comité de solidarité catholique du Vietnam
Durant cette même période, près d'un million de catholiques du Nord ont migré vers le Sud.
Après 1954, les colonialistes américains et le gouvernement de Ngo Dinh Diem ont réprimé la lutte des populations du Sud, y compris celle des dignitaires religieux et de leurs fidèles.
Le mouvement de lutte pour la paix, la démocratie et les moyens de subsistance du peuple s'est propagé, attirant des millions de personnes, notamment des bouddhistes, des Caodaïstes, des bouddhistes Hoa Hao, des catholiques et des minorités ethniques...
Le 2 août 1955 , le Premier ministre a promulgué le décret n° 566-TTg établissant le Comité religieux , une unité au sein du Comité des affaires intérieures du gouvernement et directement sous l'autorité du Bureau du Premier ministre - l'ancêtre de l'actuel Comité religieux du gouvernement ; établissant simultanément un système de comités religieux directement sous l'autorité des comités administratifs régionaux et des comités administratifs provinciaux, qui est également l'ancêtre du système de gestion étatique de la religion.
1955-1975
Durant les années de résistance contre les États-Unis et de construction du socialisme, le Comité des affaires religieuses conseilla le Parti et l'État sur l'élaboration et la diffusion de politiques et de documents relatifs à la religion et aux activités religieuses ; il coordonna ses actions avec les agences centrales pour suivre, orienter et inciter les collectivités locales à mettre en œuvre ces politiques ; et il assura la liaison avec les organisations religieuses. Le Comité de campagne contre l'émigration fut créé, et plusieurs organisations religieuses du Nord fondèrent des structures telles que : l'Assemblée générale de l'Église évangélique du Vietnam (1955) ; le Comité de solidarité des catholiques vietnamiens patriotes et pacifistes ; le Comité de campagne pour l'unification du Cao Dai ; l'Association bouddhiste unifiée du Vietnam (1958)...
Selon le Dr Bui Huu Duoc, ancien directeur du Département du bouddhisme du Comité gouvernemental des affaires religieuses (avant 2025), durant la guerre de résistance contre les États-Unis, afin de sauver le pays, et dans un esprit de « protection de la nation et de paix pour le peuple », le bouddhisme du Sud a courageusement investi les rues pour lutter contre l'oppression du régime américain-Diem. De nombreuses pagodes sont devenues des lieux d'échange d'informations secrètes, offrant aux jeunes la possibilité d'étudier et de pratiquer un bouddhisme patriotique, et d'échapper ainsi à la conscription. De nombreux moines, nonnes et bouddhistes se sont engagés dans la révolution, devenant soldats, officiers de liaison et cadres pour les forces ennemies.
En particulier, l'exemple du vénérable Thich Quang Duc, qui s'est immolé par le feu pour protester contre la répression du bouddhisme, contre la guerre, et pour réclamer la liberté religieuse et l'indépendance nationale, a ébranlé le Sud, provoquant une vague mondiale de protestations contre les impérialistes américains envahisseurs et soutenant la cause vietnamienne.
Un rapport du Comité national de liaison catholique indique que, durant les années de conflit contre les États-Unis, plus de 60 000 jeunes catholiques ont rejoint l'armée . De nombreuses familles comptaient entre deux et cinq enfants soldats. Si l'on inclut les jeunes volontaires, dans de nombreuses régions, 50 à 70 % des familles catholiques avaient des enfants participant aux combats en première ligne. Parmi les nombreuses milices présentes dans la région catholique figuraient des unités Quyet Thang, des unités héroïques telles que les milices Ba Lang (Thanh Hoa), Van Ly (Bui Chu) et Thuong Kiem (Phat Diem).
1975-1985
Après 1975, date de l'unification du pays, le Comité des affaires religieuses a continué de fonctionner, conseillant le gouvernement sur la mise en œuvre de politiques religieuses unifiées à travers le pays, notamment le décret 297/CP. Malgré de nombreux défis rencontrés pendant la période de subventions, cet appareil a été maintenu et renforcé.
En 1980, la Lettre commune de mai du Conseil des évêques vietnamiens, intitulée « Vivre l’Évangile au cœur de la nation », a inauguré une nouvelle ère pour l’organisation et le mouvement patriotique des catholiques vietnamiens. Le premier Congrès national des catholiques vietnamiens pour la construction et la protection de la patrie et la préservation de la paix s’est tenu en 1983.
En 1981, le premier Congrès national bouddhiste, qui s'est tenu le 7 novembre, a unifié 9 sectes bouddhistes au sein du Sangha bouddhiste du Vietnam, avec les orientations opérationnelles suivantes : Dharma - Nation - Socialisme .
Le 27 mars 1985 , le Conseil des ministres a promulgué le décret n° 85-HDBT établissant le Comité gouvernemental des affaires religieuses , marquant ainsi une étape importante dans le travail religieux.
1986 à aujourd'hui
Le processus du Doi Moi (Rénovation) entamé en 1986 a insufflé un nouvel élan, une plus grande ouverture d'esprit et une plus grande intégrité politique à l'égard de la religion. Le Parti et l'État se sont attachés à perfectionner le système juridique et la structure organisationnelle.
En 1990, le Politburo a publié la résolution n° 24-NQ/TW sur le renforcement du travail religieux dans la nouvelle situation, avec trois axes d’orientation novateurs :
*La croyance et la religion sont les besoins d'une partie du peuple.
La religion est un problème de longue date.
*L'éthique religieuse comporte de nombreux éléments qui conviennent à l'œuvre de construction d'une société nouvelle.
Chaque année, le 2 août est considéré comme la « Journée traditionnelle de la gestion étatique de la religion ».
Décision n° 445/QD-TTg du 27 mai 2005
En 2003 , l'agence a été officiellement rebaptisée Comité gouvernemental des affaires religieuses, confirmant ainsi son statut d'organisme gouvernemental.
En 2007, le Comité gouvernemental des affaires religieuses a été transféré au ministère de l'Intérieur, contribuant ainsi à renforcer l'unité dans la gestion des affaires intérieures et de l'administration.
Depuis 1990, la politique de rénovation a porté ses fruits. La vie religieuse a connu des progrès considérables : le nombre de fidèles et de dignitaires religieux a augmenté ; les lieux de culte et les écoles de formation des dignitaires se sont multipliés ; les grands festivals des organisations religieuses ont attiré des centaines de milliers de participants ; les relations internationales des organisations religieuses se sont développées ; l’accès aux textes sacrés et aux articles religieux a été garanti.
Plus de 10 millions d'abonnés en 20 ans
| 2003 | 2023 | |
| Croyants | 17,4 millions | 27,7 millions |
| Religion | 6 | 16 |
| Organisations reconnues ou ayant obtenu l'enregistrement pour des activités religieuses | 16 | 43 |
| dignitaires | 34 200 | Plus de 54 500 |
| Titre d'emploi | Près de 79 000 | Près de 145 000 |
| Lieux de culte | Plus de 20 900 | 29 890 |
Source : Livre blanc « Religion et politique religieuse au Vietnam », 2023
La Constitution de 2013, adoptée le 28 novembre 2013 et entrée en vigueur le 1er janvier 2014, constitue une avancée majeure dans la définition du droit à la liberté de croyance et de religion. Elle promeut les valeurs des droits humains et des droits civiques.
Le 18 novembre 2016 , la loi sur les croyances et la religion a été adoptée par l'Assemblée nationale et est entrée en vigueur le 1er janvier 2018, marquant une étape importante dans le processus de perfectionnement de la loi sur les croyances et la religion au Vietnam.
En 2018 , le Comité gouvernemental des affaires religieuses s'est vu confier la fonction supplémentaire de gestion étatique dans le domaine des croyances.
À compter du 1er mars 2025 , le Comité gouvernemental des affaires religieuses, placé sous l'égide du ministère des Minorités ethniques et des Religions, constitue une mesure stratégique visant à intégrer la gestion des affaires ethniques et religieuses, en créant un organisme central unifié et spécialisé, dans le but d'améliorer l'efficacité de la gouvernance nationale.
Durant le processus de développement, le Comité gouvernemental des affaires religieuses joue un rôle important dans les activités religieuses : conseils stratégiques sur les politiques et les lois ; mise en œuvre et supervision de la mise en œuvre des politiques et des lois ; lien entre l’État et les organisations religieuses ; promotion des valeurs culturelles, de l’éthique et des ressources des religions ; garantie de la sécurité, de l’ordre et de la stabilité sociale.
Un élément particulièrement important de la mise en œuvre de la politique religieuse au Vietnam depuis la réforme est la reconnaissance des organisations religieuses . En 2004, le pays comptait 16 organisations religieuses reconnues par l'État, appartenant à 6 religions. Fin 2023, l'État avait reconnu et délivré des certificats d'enregistrement à 43 organisations religieuses appartenant à 16 religions.
Alors qu'il ne s'agissait au départ que de quelques centres de formation pour le clergé, le Vietnam compte aujourd'hui 66 centres accueillant environ 10 000 étudiants. Cette initiative contribue à l'essor du développement religieux au Vietnam en cette période de renouveau.
Au Vietnam, les organisations religieuses ont toutes développé et perpétué une pratique religieuse étroitement liée à la nation, à l'instar du catholicisme ( « Vivre l'Évangile au cœur de la nation pour le bonheur des compatriotes ») , du bouddhisme (« Dharma - Nation - Socialisme ») , des organisations protestantes ( « Vivre l'Évangile, servir Dieu, servir la patrie et le peuple ») , des sectes Cao Dai ( « Gloire à la patrie, religion lumineuse ») , du bouddhisme Hoa Hao (« Pour le Dharma, pour la nation »), de l'Association laïque bouddhiste de la Terre Pure du Vietnam (« Étudier, pratiquer, faire le bien, œuvrer pour le pays, œuvrer pour le peuple »), de l'islam ( « La raison d'être d'une vie vertueuse »), et du bouddhisme des Quatre Grâces et de la piété filiale (« Pratiquer les Quatre Grâces - Vivre la piété filiale - Pour une grande unité nationale ») .
Au Vietnam, les religions contribuent à préserver, cultiver et enrichir les valeurs culturelles traditionnelles, véhiculent des valeurs humanistes et éthiques et exercent une influence positive sur la vie sociale. Les valeurs charitables et bienfaisantes des religions se concrétisent en actions concrètes. La religion au Vietnam n'est pas seulement un élément culturel répondant à des besoins spirituels, mais une ressource essentielle au développement du pays.
 |  |
Les personnes religieuses participent activement au développement socio-économique.
| * Environ 300 jardins d'enfants, 2 000 établissements d'enseignement préscolaire, 12 établissements de formation professionnelle appartenant à des organisations religieuses (1 collège, 1 lycée, 10 centres de formation professionnelle) ; de nombreuses classes caritatives, écoles, classes préscolaires... créées par des organisations religieuses. *Plus de 500 établissements médicaux et cliniques caritatives créés par des organisations religieuses. * 125 établissements d'assistance sociale appartenant à des organisations religieuses agréées prennent en charge et accompagnent plus de 11 800 bénéficiaires de la protection sociale. Durant la pandémie de Covid-19, les organisations religieuses ont activement mobilisé dignitaires, membres du clergé, moines et fidèles pour participer à la prévention et au contrôle de l'épidémie ; elles ont contribué en fournissant des ressources (avec des milliers de bénévoles prêts à soutenir les forces de première ligne dans la lutte contre l'épidémie, ainsi que des biens, des produits de première nécessité et du matériel médical) ; elles se sont associées aux autorités à tous les niveaux en partageant de nombreux exemples de bonnes pratiques, créatives et efficaces. Source : Comité gouvernemental des affaires religieuses - Ministère des minorités ethniques et des religions |
Quelques photos d'activités religieuses au Vietnam :
Source de la photo : Comité gouvernemental des affaires religieuses/Livre blanc sur la religion 2023 - Maison d'édition Religion/Comité de solidarité catholique du Vietnam/Journal Can Tho
5 réalisations dans le domaine religieux
| Système juridique synchrone et transparent : De la Constitution aux lois, ordonnances, décrets et circulaires, le système juridique relatif aux croyances et aux religions se perfectionne sans cesse, créant ainsi une base juridique solide pour la mise en œuvre de la liberté de croyance et de religion. Une vie religieuse diversifiée et dynamique : 95 % de la population vietnamienne pratique une religion, avec 16 religions reconnues et 43 organisations religieuses ayant obtenu l'enregistrement de leurs activités et un statut juridique reconnu (à la mi-2025). Respecter et garantir tous les droits légitimes, en permettant aux religions d'exercer librement leurs activités dans le cadre légal : se développer en nombre et en activités ; restaurer, rénover et construire de nouveaux lieux de culte et de formation ; autoriser et diffuser largement les publications et documents religieux ; diversifier les activités sociales ; organiser des événements et des festivals de grande envergure. Renforcer la solidarité nationale : Les religions coexistent de manière égale et harmonieuse dans un environnement multiculturel et multireligieux. Coopération et intégration internationales : le Vietnam participe activement aux forums internationaux sur la religion, renforce les dialogues bilatéraux et multilatéraux, partage ses expériences et fournit des informations transparentes sur la situation religieuse dans le pays, et rejette les allégations déformées et inexactes concernant la liberté religieuse au Vietnam. Selon le portail d'information électronique du ministère des Minorités ethniques et des Religions |
Système juridique synchrone et transparent : De la Constitution aux lois, ordonnances, décrets et circulaires, le système juridique relatif aux croyances et aux religions se perfectionne sans cesse, créant ainsi une base juridique solide pour la mise en œuvre de la liberté de croyance et de religion.
Une vie religieuse diversifiée et dynamique : 95 % de la population vietnamienne pratique une religion, avec 16 religions reconnues et 43 organisations religieuses ayant obtenu l'enregistrement de leurs activités et un statut juridique reconnu (à la mi-2025).
Respecter et garantir tous les droits légitimes, en permettant aux religions d'exercer librement leurs activités dans le cadre légal : se développer en nombre et en activités ; restaurer, rénover et construire de nouveaux lieux de culte et de formation ; autoriser et diffuser largement les publications et documents religieux ; diversifier les activités sociales ; organiser des événements et des festivals de grande envergure.
Renforcer la solidarité nationale : Les religions coexistent de manière égale et harmonieuse dans un environnement multiculturel et multireligieux.
Coopération et intégration internationales : le Vietnam participe activement aux forums internationaux sur la religion, renforce les dialogues bilatéraux et multilatéraux, partage ses expériences et fournit des informations transparentes sur la situation religieuse dans le pays, et rejette les allégations déformées et inexactes concernant la liberté religieuse au Vietnam.
Selon le portail d'information électronique du ministère des Minorités ethniques et des Religions
16 religions, près de 28 millions de fidèles
| Religion | 2008 | 2023 | |
| 1 | bouddhisme | ||
| Croyants | 10 millions | >14 millions | |
| Lieux de culte | 16 984 | 18 544 | |
| 2 | catholicisme | ||
| Croyants | 6,15 millions | >7 millions | |
| Lieux de culte | >7000 | 7771 | |
| 3 | protestantisme | ||
| Croyants | >880 mille | >1,2 million | |
| Lieux de culte | 340 | près de 900 | |
| 4 | religion Cao Dai | ||
| Croyants | >1 million | > 1,2 million | |
| Lieux de culte | 1 290 | >1 300 | |
| 5 | Bouddhisme Hoa Hao | ||
| Croyants | >1,2 million | >1,5 million | |
| Lieux de culte | 39 | 50 | |
| 6 | Islam | ||
| Croyants | >72 000 | >80 000 | |
| Lieux de culte | 79 | 89 | |
| 7 | La foi bahá'íe | ||
| Croyants | 7 000 | >7 000 | |
| Lieux de culte | 2 | ||
| 8 | Association laïque bouddhiste de la Terre Pure du Vietnam | ||
| Croyants | >500 000 | >600 000 | |
| Lieux de culte | 206 | 212 | |
| 9 | Adventiste du septième jour | ||
| Croyants | >16 000 | >18 000 | |
| Lieux de culte | >70 | >74 | |
| 10 | Les quatre grâces et la rectitude du bouddhisme | ||
| Croyants | >70 000 | 78 000 | |
| Lieux de culte | >70 | 74 | |
| 11 | La Voie du Maître | ||
| Croyants | >5000 | ||
| Lieux de culte | 12 | ||
| 12 | Temple Minh Ly Dao - Tam Tong | ||
| Croyants | 650 | ||
| Lieux de culte | 4 | ||
| 13 | brahmanisme | ||
| Croyants | >66 000 | ||
| Lieux de culte | 42 | ||
| 14 | L'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours | ||
| Croyants | >2 300 | ||
| Lieux de culte | |||
| 15 | Dao Buu Son Ky Huong | ||
| Croyants | >10 000 | >10 000 | |
| Lieux de culte | 8 | 8 | |
| 16 | Le bouddhisme de Ta Lon et la piété filiale | ||
| Croyants | >6 500 | ||
| Lieux de culte | 8 |
| Religion | 2008 | 2023 | |
| 1 | bouddhisme | ||
| Croyants | 10 millions | >14 millions | |
| Lieux de culte | 16 984 | 18 544 | |
| 2 | catholicisme | ||
| Croyants | 6,15 millions | >7 millions | |
| Lieux de culte | >7000 | 7771 | |
| 3 | protestantisme | ||
| Croyants | >880 mille | >1,2 million | |
| Lieux de culte | 340 | près de 900 | |
| 4 | religion Cao Dai | ||
| Croyants | >1 million | > 1,2 million | |
| Lieux de culte | 1 290 | >1 300 | |
| 5 | Bouddhisme Hoa Hao | ||
| Croyants | >1,2 million | >1,5 million | |
| Lieux de culte | 39 | 50 | |
| 6 | Islam | ||
| Croyants | >72 000 | >80 000 | |
| Lieux de culte | 79 | 89 | |
| 7 | La foi bahá'íe | ||
| Croyants | 7 000 | >7 000 | |
| Lieux de culte | 2 | ||
| 8 | Association laïque bouddhiste de la Terre Pure du Vietnam | ||
| Croyants | >500 000 | >600 000 | |
| Lieux de culte | 206 | 212 | |
| 9 | Adventiste du septième jour | ||
| Croyants | >16 000 | >18 000 | |
| Lieux de culte | >70 | >74 | |
| 10 | Les quatre grâces et la rectitude du bouddhisme | ||
| Croyants | >70 000 | 78 000 | |
| Lieux de culte | >70 | 74 | |
| 11 | La Voie du Maître | ||
| Croyants | >5000 | ||
| Lieux de culte | 12 | ||
| 12 | Temple Minh Ly Dao - Tam Tong | ||
| Croyants | 650 | ||
| Lieux de culte | 4 | ||
| 13 | brahmanisme | ||
| Croyants | >66 000 | ||
| Lieux de culte | 42 | ||
| 14 | L'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours | ||
| Croyants | >2 300 | ||
| Lieux de culte | |||
| 15 | Dao Buu Son Ky Huong | ||
| Croyants | >10 000 | >10 000 | |
| Lieux de culte | 8 | 8 | |
| 16 | Le bouddhisme de Ta Lon et la piété filiale | ||
| Croyants | >6 500 | ||
| Lieux de culte | 8 |
Source : Livre blanc « Religion et politique religieuse au Vietnam », 2023
Source : https://baonghean.vn/viet-nam-co-16-ton-giao-gan-28-trieu-tin-do-10303662.html
![[Photo] Lam Dong : Images des dégâts suite à la rupture présumée d'un lac à Tuy Phong](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/11/02/1762078736805_8e7f5424f473782d2162-5118-jpg.webp)
![[Photo] Le président Luong Cuong reçoit le secrétaire américain à la Guerre, Pete Hegseth.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/11/02/1762089839868_ndo_br_1-jpg.webp)
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