Le 2 août 2025 marque le 70e anniversaire de la création du Comité gouvernemental des affaires religieuses et de la tradition de la gestion publique des religions. À ce jour, le pays jouit d'une vie religieuse diversifiée et dynamique, avec plus de 95 % de la population pratiquant une religion. 43 organisations appartenant à 16 religions ont été reconnues et ont obtenu un certificat d'enregistrement, comptant plus de 27,7 millions de fidèles.
Tout au long de l'histoire, les peuples de toutes religions ont toujours été unis, attachés et ont activement contribué à la construction et à la protection de la Patrie. Tout au long de son développement, le Vietnam a accompli des progrès remarquables en matière de liberté de croyance et de religion.
1945-1955
Le 3 septembre 1945 , un jour seulement après la lecture de la Déclaration d'indépendance sur la place Ba Dinh, lors de la première réunion du Gouvernement provisoire de la République démocratique du Vietnam, le président Hô Chi Minh souleva six questions urgentes, dont la sixième : « Les colonialistes et les féodaux ont mené une politique de division entre compatriotes religieux et non religieux pour faciliter leur domination. Je propose que notre gouvernement proclame la liberté de croyance et l'unité entre personnes religieuses et non religieuses. » La Constitution de 1946 reconnaissait pour la première fois le droit à la liberté de croyance des citoyens.
De nombreux évêques, prêtres et laïcs ont assumé d'importantes responsabilités au sein du premier gouvernement populaire, tels que les évêques Le Huu Tu et Ho Ngoc Can, qui étaient conseillers du gouvernement ; M. Nguyen Manh Ha, qui occupait le poste de ministre de l'Économie ; M. Vu Dinh Tung, directeur du département de la santé du Nord ; ministre des invalides de guerre et des anciens combattants du gouvernement ; et surtout le prêtre Pham Ba Truc, qui a été élu vice-président du Comité permanent de la première Assemblée nationale.
(Selon les personnages - événements VNA)
Immédiatement après la fondation du pays, de nombreux dignitaires religieux ont été invités par le président Ho Chi Minh à devenir conseillers du gouvernement.
Le succès de la Révolution d’août a continué d’attiser les flammes du patriotisme parmi les peuples de toutes les religions.
En 1945, plusieurs évêques envoyèrent des lettres au Saint-Siège et à la Communauté catholique mondiale pour demander leur soutien au gouvernement du président Hô Chi Minh. Répondant à l'appel de la « Semaine d'or », évêques et hommes d'affaires donnèrent argent et or pour soutenir la révolution. Lorsque les colons français revinrent envahir le pays, de nombreux autres prêtres suspendirent temporairement leurs activités religieuses pour se rendre à la base de la résistance et y participer directement.
L'auteur Nguyen Van Thanh a écrit dans le magazine communiste : « De nombreuses églises catholiques, pagodes bouddhistes, temples caodaïstes... sont devenus des lieux de cachette pour cadres et soldats ; de nombreux dignitaires et paroissiens se sont sacrifiés pour la survie de la nation. »
Durant la guerre de résistance contre les Français, de nombreux moines, nonnes et bouddhistes participèrent à des activités révolutionnaires, défendant l'esprit intrépide du bouddhisme ; de nombreux moines « enlevèrent leurs soutanes et revêtirent leur armure de combat » pour rejoindre l'armée marchant vers le sud ; un grand nombre de moines et de fidèles bouddhistes participèrent au mouvement : pour éradiquer la faim et l'analphabétisme, « la pagode est l'école, les moines sont les enseignants ».
Parmi les cadres et les soldats révolutionnaires du Sud rassemblés au Nord, on comptait plusieurs prêtres résistants du Sud. La première Conférence nationale catholique se tint du 8 au 11 mars 1955 à Hanoï, réunissant 191 délégués officiels et 150 observateurs laïcs. Elle créa le Comité de liaison des catholiques épris de la patrie et de la paix.
Selon le Comité de solidarité catholique du Vietnam
Durant cette même période, près d’un million de catholiques du Nord ont migré vers le Sud.
Après 1954, les colonialistes américains et le gouvernement de Ngo Dinh Diem ont réprimé la lutte du peuple du Sud, y compris les dignitaires et les fidèles religieux.
Le mouvement de lutte pour la paix, la démocratie et les moyens de subsistance du peuple s'est répandu, attirant des millions de personnes, notamment des bouddhistes, des bouddhistes caodaïstes, des bouddhistes Hoa Hao, des catholiques et des minorités ethniques...
Le 2 août 1955 , le Premier ministre a publié le décret n° 566-TTg portant création du Comité religieux , une unité au sein du Comité des affaires intérieures du gouvernement et directement sous l'autorité du Cabinet du Premier ministre - le prédécesseur du Comité religieux du gouvernement actuel ; en même temps, il a établi un système de comités religieux sous l'égide des comités administratifs régionaux et des comités administratifs provinciaux, qui est également le prédécesseur du système de gestion de la religion par l'État.
1955-1975
Durant les années de résistance du pays contre les États-Unis et de construction du socialisme, le Comité des affaires religieuses a conseillé le Parti et l'État pour élaborer et promulguer des politiques et des documents relatifs à la religion et au travail religieux ; il a collaboré avec les agences centrales pour surveiller, guider et inciter les localités à mettre en œuvre ces politiques, et a assuré la liaison avec les organisations religieuses. Le Comité de campagne anti-immigration a été créé, et plusieurs organisations religieuses du Nord ont créé des organisations religieuses, telles que : l'Assemblée générale de l'Église évangélique du Vietnam (1955) ; le Comité de solidarité des catholiques vietnamiens épris de la patrie et de la paix ; le Comité de campagne pour l'unification du Caodaïsme ; l'Association bouddhiste unifiée du Vietnam (1958)…
Selon le Dr Bui Huu Duoc, ancien directeur du Département du bouddhisme du Comité gouvernemental des affaires religieuses (avant 2025), durant la guerre de résistance contre les États-Unis, pour sauver le pays et avec l'esprit de « protéger la nation et apporter la paix au peuple », le bouddhisme du Sud est courageusement descendu dans la rue pour lutter contre l'oppression du régime d'U.S.-D. Diem ; de nombreuses pagodes sont devenues des lieux d'échange d'informations secrètes ; un lieu permettant aux jeunes d'étudier et de pratiquer le bouddhisme patriotique et d'éviter d'être enrôlés dans l'armée. De nombreux moines, nonnes et bouddhistes se sont « engagés » dans la révolution, devenant soldats, officiers de liaison, soldats ennemis, etc.
En particulier, l’exemple du Vénérable Thich Quang Duc qui s’est brûlé vif pour protester contre la suppression du bouddhisme, pour protester contre la guerre, pour exiger la liberté religieuse et l’indépendance nationale, a secoué le Sud, créant une vague mondiale de protestation contre les impérialistes américains envahisseurs et soutenant la cause vietnamienne.
Un rapport du Comité national de liaison catholique indique que durant les années de combat contre les États-Unis, plus de 60 000 jeunes catholiques ont rejoint l'armée . De nombreuses familles comptaient entre 2 et 5 enfants soldats. Si l'on inclut les jeunes volontaires, dans de nombreux endroits, 50 à 70 % des familles catholiques avaient des enfants combattant au front. De nombreuses unités de milice dans la région catholique étaient des unités Quyet Thang, des unités héroïques telles que les unités de milice Ba Lang (Thanh Hoa), Van Ly (Bui Chu) et Thuong Kiem (Phat Diem).
1975-1985
Après 1975, le pays étant unifié, le Comité des affaires religieuses a continué de fonctionner, conseillant le gouvernement sur la mise en œuvre de politiques religieuses unifiées à l'échelle nationale, notamment le décret 297/CP. Malgré de nombreuses difficultés rencontrées pendant la période de subvention, l'appareil a été maintenu et renforcé.
En 1980, la Lettre conjointe du Conseil épiscopal vietnamien, intitulée « Vivre l'Évangile au cœur de la nation », a ouvert une nouvelle ère pour l'organisation et le mouvement patriotique des catholiques vietnamiens. Le premier Congrès national des catholiques vietnamiens pour la construction et la défense de la patrie et la protection de la paix a eu lieu en 1983.
En 1981, le premier Congrès national bouddhiste, tenu le 7 novembre, a unifié 9 sectes bouddhistes au sein du Sangha bouddhiste du Vietnam, avec les directions de fonctionnement suivantes : Dharma - Nation - Socialisme .
Le 27 mars 1985 , le Conseil des ministres a publié le décret n° 85-HDBT portant création du Comité gouvernemental pour les affaires religieuses , marquant ainsi une étape importante dans le travail religieux.
1986 à aujourd'hui
Depuis 1986, le processus Doi Moi a apporté un vent nouveau et une plus grande ouverture d'esprit et de politique envers la religion. Le Parti et l'État se sont attachés à perfectionner le système juridique et la structure organisationnelle.
En 1990, le Politburo a publié la résolution n° 24-NQ/TW sur le renforcement du travail religieux dans la nouvelle situation, avec trois points d’orientation décisifs :
*La croyance et la religion sont les besoins d’une partie du peuple.
*La religion est un problème de longue date
*L’éthique religieuse comporte de nombreux éléments qui conviennent à l’œuvre de construction d’une nouvelle société.
Chaque année, le 2 août est considéré comme la « Journée traditionnelle de la gestion de la religion par l'État ».
Décision n° 445/QD-TTg du 27 mai 2005
En 2003 , l’agence a été officiellement rebaptisée Comité gouvernemental pour les affaires religieuses, affirmant ainsi son statut de niveau gouvernemental.
En 2007, le Comité gouvernemental pour les affaires religieuses a été transféré au ministère de l’Intérieur, contribuant ainsi à renforcer l’unité dans la gestion des affaires intérieures et des questions administratives.
Depuis 1990, la politique de rénovation a donné des résultats probants. La vie religieuse a connu des améliorations considérables ; les fidèles et les dignitaires religieux se sont rétablis et ont grandi ; les lieux de culte et les écoles de formation des dignitaires ont augmenté ; les grands festivals des organisations religieuses ont attiré des centaines de milliers de participants ; les relations internationales des organisations religieuses se sont développées ; les écritures et les fournitures religieuses ont été garanties.
Plus de 10 millions d'abonnés en 20 ans
| 2003 | 2023 | |
| Croyant | 17,4 millions | 27,7 millions |
| Religion | 6 | 16 |
| Organisation reconnue ou enregistrée pour des activités religieuses | 16 | 43 |
| dignitaire | 34 200 | Plus de 54 500 |
| Titre d'emploi | Près de 79 000 | Près de 145 000 |
| Lieu de culte | Plus de 20 900 | 29 890 |
Source : Livre blanc « Religion et politique religieuse au Vietnam » 2023
La Constitution de 2013 , adoptée le 28 novembre 2013 et entrée en vigueur le 1er janvier 2014, constitue une avancée importante dans la définition du droit à la liberté de croyance et de religion. Elle promeut les droits de l'homme et les droits civils.
Le 18 novembre 2016 , la loi sur la croyance et la religion a été adoptée par l’Assemblée nationale et est entrée en vigueur le 1er janvier 2018, marquant une étape importante dans le processus de perfectionnement de la loi sur la croyance et la religion au Vietnam.
En 2018 , le Comité gouvernemental des affaires religieuses s'est vu confier la fonction supplémentaire de gestion de l'État dans le domaine des croyances.
À partir du 1er mars 2025 , le Comité gouvernemental pour les affaires religieuses relevant du ministère des Minorités ethniques et des Religions constitue une étape stratégique pour intégrer la gestion des affaires ethniques et religieuses, créant une agence focale unifiée et spécialisée, visant une plus grande efficacité dans la gouvernance nationale.
Au cours du processus de développement, le Comité gouvernemental des affaires religieuses joue un rôle important dans les activités religieuses : Fournir des conseils stratégiques sur les politiques et les lois ; Mettre en œuvre et superviser la mise en œuvre des politiques et des lois ; Combler le fossé entre l'État et les organisations religieuses ; Promouvoir les valeurs culturelles, l'éthique et les ressources de la religion ; Assurer la sécurité, l'ordre et la stabilité sociale.
Un élément particulièrement important dans la mise en œuvre de la politique religieuse au Vietnam depuis la rénovation est la reconnaissance des organisations religieuses . En 2004, le pays comptait 16 organisations religieuses reconnues par l'État, appartenant à six religions différentes. Fin 2023, l'État avait reconnu et délivré des certificats d'enregistrement d'activités à 43 organisations religieuses appartenant à 16 religions différentes.
De quelques centres de formation pour le clergé, les religions vietnamiennes comptent aujourd'hui 66 centres de formation pour le clergé, accueillant environ 10 000 étudiants. Cette activité donne un nouveau visage au développement religieux du Vietnam pendant la période de rénovation.
Les organisations religieuses au Vietnam ont toutes construit et maintenu un chemin de pratique religieuse étroite et d'accompagnement de la nation, telles que : le catholicisme avec « Vivre l'Évangile au cœur de la nation pour servir le bonheur des compatriotes » ; le bouddhisme avec « Dharma - Nation - Socialisme » ; les organisations protestantes avec « Vivre l'Évangile, servir Dieu, servir la patrie et le peuple » ; les sectes caodaïstes avec « Gloire du pays, religion lumineuse » ; le bouddhisme Hoa Hao avec « Pour le Dharma, pour la nation » ; l'Association laïque bouddhiste de la Terre Pure du Vietnam avec « Étudier, faire de bonnes actions, bénéficier au pays, bénéficier au peuple » ; l'islam avec « La raison de vivre une bonne vie, une belle vie » ; le bouddhisme des Quatre Grâces et de la piété filiale avec « Pratiquer les Quatre Grâces - Vivre la piété filiale - Pour la grande unité de la nation » ...
Au Vietnam, les religions contribuent à préserver, nourrir et enrichir les valeurs culturelles traditionnelles, en apportant des valeurs humanistes et éthiques, et en exerçant une influence positive sur la vie sociale. Les valeurs de bienfaisance et de charité des religions se concrétisent par des actions concrètes. Au Vietnam, la religion n'est pas seulement un élément culturel, reflétant des besoins spirituels, mais une ressource essentielle au développement du pays.
 |  |
Les religieux participent activement au développement socio-économique
| * Environ 300 jardins d'enfants, 2 000 établissements d'enseignement préscolaire, 12 établissements de formation professionnelle appartenant à des organisations religieuses (1 collège, 1 lycée, 10 centres d'enseignement professionnel) ; de nombreuses classes de charité, écoles, classes préscolaires... créées par des organisations religieuses. *Plus de 500 établissements médicaux et cliniques caritatives créés par des organisations religieuses. * 125 établissements d’assistance sociale appartenant à des organisations religieuses agréées prennent en charge et soutiennent plus de 11 800 bénéficiaires de la protection sociale. Pendant la pandémie de Covid-19, les organisations religieuses ont activement mobilisé des dignitaires, des fonctionnaires, des moines et des fidèles pour participer à la prévention et au contrôle de l’épidémie ; ont contribué des ressources (avec des milliers de bénévoles soutenant les forces de première ligne contre l’épidémie et des biens, des produits de première nécessité et du matériel médical) ; ont collaboré avec les autorités à tous les niveaux avec de nombreux bons modèles, des moyens créatifs, pratiques et efficaces de faire les choses. Source : Comité gouvernemental des affaires religieuses - Ministère des minorités ethniques et des religions |
Quelques photos d'activités religieuses au Vietnam :
Source de la photo : Comité gouvernemental des affaires religieuses/Livre blanc sur la religion 2023-Maison d'édition de la religion/Comité de solidarité catholique du Vietnam/Journal de Can Tho
5 réalisations dans le domaine religieux
| Système juridique synchrone et transparent : De la Constitution aux Lois, Ordonnances, Décrets et Circulaires, le système juridique sur les croyances et les religions est de plus en plus perfectionné, créant une base juridique solide pour la mise en œuvre de la liberté de croyance et de religion. Vie religieuse diversifiée et dynamique : 95 % de la population vietnamienne a une vie religieuse, avec 16 religions reconnues, 43 organisations religieuses enregistrées pour fonctionner et reconnues comme entités juridiques (à la mi-2025). Respecter et garantir tous les droits légitimes, permettant aux religions d'opérer librement dans le cadre légal : Développer le nombre et les activités ; Les lieux de culte et de formation sont restaurés, rénovés et nouvellement construits ; Les publications et documents religieux sont autorisés et largement diffusés ; Diversifier les activités sociales ; Organiser des événements et des festivals de grande envergure. Renforcer le grand bloc d’unité nationale : Les religions coexistent de manière égale et harmonieuse dans un environnement multiculturel et multireligieux. Coopération et intégration internationales : Le Vietnam participe de manière proactive aux forums internationaux sur la religion, renforce les dialogues bilatéraux et multilatéraux, partage ses expériences et fournit des informations transparentes sur la situation religieuse dans le pays, et rejette les allégations déformées et incorrectes sur la liberté religieuse au Vietnam. Selon le portail d'information électronique du ministère des Minorités ethniques et des Religions |
Système juridique synchrone et transparent : De la Constitution aux Lois, Ordonnances, Décrets et Circulaires, le système juridique sur les croyances et les religions est de plus en plus perfectionné, créant une base juridique solide pour la mise en œuvre de la liberté de croyance et de religion.
Vie religieuse diversifiée et dynamique : 95 % de la population vietnamienne a une vie religieuse, avec 16 religions reconnues, 43 organisations religieuses enregistrées pour fonctionner et reconnues comme entités juridiques (à la mi-2025).
Respecter et garantir tous les droits légitimes, permettant aux religions d'opérer librement dans le cadre légal : Développer le nombre et les activités ; Les lieux de culte et de formation sont restaurés, rénovés et nouvellement construits ; Les publications et documents religieux sont autorisés et largement diffusés ; Diversifier les activités sociales ; Organiser des événements et des festivals de grande envergure.
Renforcer le grand bloc d’unité nationale : Les religions coexistent de manière égale et harmonieuse dans un environnement multiculturel et multireligieux.
Coopération et intégration internationales : Le Vietnam participe de manière proactive aux forums internationaux sur la religion, renforce les dialogues bilatéraux et multilatéraux, partage ses expériences et fournit des informations transparentes sur la situation religieuse dans le pays, et rejette les allégations déformées et incorrectes sur la liberté religieuse au Vietnam.
Selon le portail d'information électronique du ministère des Minorités ethniques et des Religions
16 religions, près de 28 millions d'adeptes
| Religion | Année 2008 | 2023 | |
| 1 | bouddhisme | ||
| Croyant | 10 millions | >14 millions | |
| Lieu de culte | 16 984 | 18 544 | |
| 2 | catholique | ||
| Croyant | 6,15 millions | >7 millions | |
| Lieu de culte | >7000 | 7771 | |
| 3 | protestantisme | ||
| Croyant | >880 mille | >1,2 million | |
| Lieu de culte | 340 | près de 900 | |
| 4 | Caodaïsme | ||
| Croyant | >1 million | > 1,2 million | |
| Lieu de culte | 1 290 | >1 300 | |
| 5 | Bouddhisme Hoa Hao | ||
| Croyant | >1,2 million | >1,5 million | |
| Lieu de culte | 39 | 50 | |
| 6 | Islam | ||
| Croyant | >72 000 | >80 000 | |
| Lieu de culte | 79 | 89 | |
| 7 | religion baha'ie | ||
| Croyant | 7 000 | >7 000 | |
| Lieu de culte | 2 | ||
| 8 | Association laïque bouddhiste de la Terre Pure du Vietnam | ||
| Croyant | > 500 000 | > 600 000 | |
| Lieu de culte | 206 | 212 | |
| 9 | Adventiste du septième jour | ||
| Croyant | >16 000 | >18 000 | |
| Lieu de culte | >70 | >74 | |
| 10 | Bouddhisme Quatre Grâces et Droiture | ||
| Croyant | >70 000 | 78 000 | |
| Lieu de culte | >70 | 74 | |
| 11 | La voie du maître | ||
| Croyant | >5000 | ||
| Lieu de culte | 12 | ||
| 12 | Temple Minh Ly Dao-Tam Tong | ||
| Croyant | 650 | ||
| Lieu de culte | 4 | ||
| 13 | brahmanisme | ||
| Croyant | >66 000 | ||
| Lieu de culte | 42 | ||
| 14 | L'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours | ||
| Croyant | >2 300 | ||
| Lieu de culte | |||
| 15 | Dao Buu Son Ky Huong | ||
| Croyant | >10 000 | >10 000 | |
| Lieu de culte | 8 | 8 | |
| 16 | Le bouddhisme Ta Lon de la piété filiale | ||
| Croyant | >6 500 | ||
| Lieu de culte | 8 |
| Religion | Année 2008 | 2023 | |
| 1 | bouddhisme | ||
| Croyant | 10 millions | >14 millions | |
| Lieu de culte | 16 984 | 18 544 | |
| 2 | catholique | ||
| Croyant | 6,15 millions | >7 millions | |
| Lieu de culte | >7000 | 7771 | |
| 3 | protestantisme | ||
| Croyant | >880 mille | >1,2 million | |
| Lieu de culte | 340 | près de 900 | |
| 4 | Caodaïsme | ||
| Croyant | >1 million | > 1,2 million | |
| Lieu de culte | 1 290 | >1 300 | |
| 5 | Bouddhisme Hoa Hao | ||
| Croyant | >1,2 million | >1,5 million | |
| Lieu de culte | 39 | 50 | |
| 6 | Islam | ||
| Croyant | >72 000 | >80 000 | |
| Lieu de culte | 79 | 89 | |
| 7 | religion baha'ie | ||
| Croyant | 7 000 | >7 000 | |
| Lieu de culte | 2 | ||
| 8 | Association laïque bouddhiste de la Terre Pure du Vietnam | ||
| Croyant | > 500 000 | > 600 000 | |
| Lieu de culte | 206 | 212 | |
| 9 | Adventiste du septième jour | ||
| Croyant | >16 000 | >18 000 | |
| Lieu de culte | >70 | >74 | |
| 10 | Bouddhisme Quatre Grâces et Droiture | ||
| Croyant | >70 000 | 78 000 | |
| Lieu de culte | >70 | 74 | |
| 11 | La voie du maître | ||
| Croyant | >5000 | ||
| Lieu de culte | 12 | ||
| 12 | Temple Minh Ly Dao-Tam Tong | ||
| Croyant | 650 | ||
| Lieu de culte | 4 | ||
| 13 | brahmanisme | ||
| Croyant | >66 000 | ||
| Lieu de culte | 42 | ||
| 14 | L'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours | ||
| Croyant | >2 300 | ||
| Lieu de culte | |||
| 15 | Dao Buu Son Ky Huong | ||
| Croyant | >10 000 | >10 000 | |
| Lieu de culte | 8 | 8 | |
| 16 | Le bouddhisme Ta Lon de la piété filiale | ||
| Croyant | >6 500 | ||
| Lieu de culte | 8 |
Source : Livre blanc « Religion et politique religieuse au Vietnam » 2023
Source : https://baonghean.vn/viet-nam-co-16-ton-giao-gan-28-trieu-tin-do-10303662.html
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