Construire une culture d'intégrité - Lang Son Electronic Newspaper

L'intégrité est une notion très large, relevant de la conscience idéologique, de l'éthique et de la dimension humaine de chaque personne. Son sens est étudié et discuté sous de nombreux angles et se concrétise dans chaque profession. Cependant, la nature de l'intégrité est, comme l'a expliqué le président Hô Chi Minh : l'intégrité est pure, non cupide ; la droiture n'est pas mauvaise, elle est directe et intègre.

L'objectif de l'éducation à l'intégrité est de faire de chaque citoyen une personne intègre et intègre ; l'intégrité devient la culture de vie et de travail de toute la société. De l'Antiquité à nos jours, l'Orient comme l'Occident ont accordé une grande importance à l'éducation à l'intégrité, même si la définition de l'intégrité peut varier. Aujourd'hui encore, l'éducation à l'intégrité demeure un sujet d'actualité.

Au Vietnam, juste après avoir pris le pouvoir, malgré son emploi du temps chargé, lors de la première réunion du gouvernement provisoire, le 3 septembre 1945, Le président Ho Chi Minh L'éducation à l'intégrité est l'une des six tâches urgentes. Depuis lors, notre Parti et notre État ont adopté de nombreuses politiques et réglementations visant à sensibiliser les cadres, les membres du Parti et la population à l'intégrité.

Le document du 13e Congrès du Parti stipule clairement : « Éduquer et former en permanence les cadres, les membres du Parti, les fonctionnaires et les employés publics à l’intégrité, construire une culture d’économie et éviter la corruption et le gaspillage. »

Récemment, le Politburo a publié le règlement n° 144-QD/TW, daté du 9 mai 2024, sur les « Normes éthiques révolutionnaires des cadres et des membres du parti dans la nouvelle période ».

Pourquoi s'inquiéter du risque de dégradation morale et d'atteinte à l'intégrité des responsables et des membres du parti ? La question est devenue encore plus urgente depuis que de nombreux responsables et membres du parti, y compris de hauts fonctionnaires, ont récemment été impliqués dans des affaires de corruption et de négativité, et ont fait l'objet de sanctions disciplinaires et de poursuites pénales.

De nombreux avis affirment que le mécanisme, les politiques et les lois sont incomplets, incohérents et peu rigoureux. En réalité, le mécanisme n'est pas en cause ; après un examen approfondi de plus de 1 000 documents juridiques et autres documents connexes dans divers domaines, seuls 6 % d'entre eux présentent des lacunes et des insuffisances.

Beaucoup de gens pensent également que cela est dû aux impacts objectifs et négatifs du mécanisme de l’économie de marché ; mais l’économie de marché existe dans la plupart des pays du monde, tandis qu’au Vietnam, il s’agit d’une économie de marché à orientation socialiste.

Le problème réside dans bien d'autres aspects. Nous avons discuté et défini des normes éthiques relativement claires en général, et d'intégrité et de droiture en particulier, mais la manière d'atteindre ces normes n'est pas encore claire et précise.

L'éducation est essentielle pour inculquer l'éthique, et plus encore, une culture d'intégrité et d'honnêteté à chaque cadre, membre du parti et citoyen. Cependant, le résumé, concernant uniquement l'éducation à la lutte contre la corruption, montre que le contenu, la forme et la durée de l'enseignement ne sont toujours pas adaptés, tant aux enseignants qu'aux apprenants.

L'éducation implique le renforcement de la discipline, de l'ordre et une répression rigoureuse, conformément à la loi, des violations graves de l'intégrité et de l'honnêteté. Cependant, l'éthique est un domaine idéologique et spirituel qui ne peut se construire par la seule force dure, mais requiert une combinaison harmonieuse de force douce, et en premier lieu l'exemple du leader.

Devrions-nous mettre en œuvre une stratégie d'éducation à l'intégrité, adaptée à l'école, à la famille et à la société, dans chaque organisation, agence et unité du parti, dès l'enfance et tout au long de la vie adulte. L'éducation à l'intégrité des cadres et des membres du parti est au cœur de cette stratégie, favorisant ainsi sa diffusion dans toute la société.

En outre, l’intégrité doit également être nourrie par des conditions garanties, telles que : le développement économique, les régimes, les politiques, les salaires, l’environnement social, etc.

La chose la plus importante est la conscience de soi pour cultiver et pratiquer l'intégrité et la droiture de chaque individu, pour toujours se souvenir des interdictions, garder les limites, être une personne propre, travailler honnêtement, respecter l'intégrité, quelles que soient les circonstances, ne pas être avide de choses matérielles ou de pouvoir, et avoir honte lorsque soi-même et ses proches violent.

Les mesures visant à renforcer l’intégrité et l’honnêteté doivent avoir un objectif, des points clés et une feuille de route appropriée, mais ne peuvent pas être faites une chose avant de passer à une autre, mais doivent avoir une certaine synchronisation.

Le chemin vers la construction d’une culture d’intégrité et de droiture n’est pas simple et ne peut se faire d’un seul coup ; il exige une grande détermination, car il ne s’agit pas seulement du mode de vie et du comportement de chaque personne, mais aussi de l’âme de la nation, d’un indicateur de la qualité du développement et du soft power du pays.

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