העולם המקוון פתח מרחב חופשי למיליוני אנשים ליצור, לתקשר ולבטא את עצמם. אבל שם גם התהילה יכולה להפוך ל"אשליה", כאשר אנשים מסוימים נותנים לעצמם את הזכות לשפוט ולהוביל את דעת הקהל מעבר לגבולות האתיקה והחוק. כתבת SGGP קיימה ראיון עם פרופסור חבר ד"ר נגוין וייט טונג, מזכ"ל לשעבר וחבר קבוע במועצה התאורטית המרכזית, על סיפורם של "סלבריטאים" בעידן הדיגיטלי, תרבות התנהגותית במרחב הקיברנטי והאחריות לשמור על "לבבות העם" בעידן המדיה החדש.
*כתב: אדוני, אנשים רבים חושבים בימינו שרק מספר רב של עוקבים ברשתות החברתיות הופך אותם ל"מפורסמים". מה דעתך על הקונספט הזה?
- פרופ' חבר ד"ר נגוין וייט טונג: לדעתי, קודם כל, עלינו להבחין בבירור מיהו "אדם מפורסם". סלבריטאי אמיתי חייב להיות בעל סגולה, כישרון והשפעה חברתית חיובית. ישנם אנשים שהיו מפורסמים פעם, עדיין מפורסמים עכשיו, ולנצח יזכו לכבוד מהחברה, משום שיש להם סגולה, אישיות ומסירות אמיתית. אבל ישנם גם אנשים שהיו פעם מוכשרים וסגוליים, אבל כשהם נפלו לאינדיבידואליזם ואיבדו את טוהרם, הם גם איבדו את ה"מפורסמים" שלהם במובן האמיתי של המילה. הם רואים את עצמם נעלים על אחרים, נותנים לעצמם את הזכות לשפוט, להוביל את דעת הקהל, ואפילו חורגים מגבולות האתיקה והחוק. ישנם גם מקרים שבהם אנשים היו מפורסמים בעבר בצורה רעה, אבל מאוחר יותר למדו לתקן את עצמם, והפכו ל"מפורסמים" בצורה חיובית. וכמובן, יש סוג אחר, מפורסם במובן הרע מלכתחילה: מפורסם על הפרת החוק, על גרימת נזק לחברה... מקרים אלה אינם יכולים להיחשב כסלבריטאים אמיתיים. לכן, כשאנחנו אומרים "סלבריטי", כדאי לשים זאת במרכאות, כי לא כל מי שיש לו הרבה עוקבים ראוי לתואר הזה. תהילה אמיתית חייבת ללכת יד ביד עם ערכים אישיים ותרומות לקהילה.
*מה דעתך על תרבות ההתנהגות של "סלבריטאים" ברשתות החברתיות כיום?
- תרבות התנהגותית היא תחום השייך לקטגוריה של אתיקה חברתית, ואתיקה חברתית היא הסטנדרט של העם הווייטנאמי. הדוד הו אמר פעם: "אם יש לך סגולה אבל אין לך כישרון, יהיה לך קשה לעשות משהו. אם יש לך כישרון אבל אין לך סגולה, אתה חסר תועלת." סגולה וכישרון חייבים ללכת יחד. המזכיר הכללי טו לאם הדגיש לאחרונה גם: אנשים זקוקים לסגולה, כישרון ובריאות. והמזכיר הכללי המנוח נגוין פו טרונג, בוועידה הלאומית לתרבות, הציע 8 ערכים של העם הווייטנאמי: פטריוטיות, סולידריות, הסתמכות עצמית, נאמנות, יושר, אחריות, משמעת ויצירתיות. לפיכך, בניית תרבות התנהגותית במרחב הווירטואלי אינה רק עניין של כישורי תקשורת, אלא גם חלק מבניית העם הווייטנאמי בעידן החדש. כאשר אנשים מסוימים מנצלים רשתות חברתיות כדי לשפוט, להשמיץ או לתמרן את דעת הקהל לכיוון מעוות, זו לא רק הפרה של החוק, אלא גם פגיעה במוסר ובאישיות.
עלינו לשלב את תרבות ההתנהגות בתהליך הכולל של בניית מערכת ערכים אנושית וייטנאמית, עם סגולה, כישרון ואחריות, כך שכל אמירה באינטרנט לא תפגע בחברה אלא תתרום להפצת דברים טובים.
*בהקשר של התפוצצות המידע ופיתוח הבינה המלאכותית, כיצד אתה רואה את חופש הביטוי והאחריות האזרחית ברשת?
- אנו חיים בתקופה של "עומס מידע" - רועש, כאוטי וקשה לאימות. לכן, כל אזרח, ובמיוחד הצעירים, צריכים להיות משכילים ומודרכים כראוי בנוגע לחופש הביטוי ואחריות אזרחית ברשת. חופש אינו אומר היכולת לומר מה שרוצים. חופש אמיתי חייב להיות במסגרת החוקה והחוק. דיבור ברשת חייב להיות ממושמע ואחראי, לא שרירותי.
כפי שהדגיש פעם המזכיר הכללי המנוח נגוין פו טרונג, אחד משמונת הערכים של העם הווייטנאמי הוא "אחריות" - אחריות כלפי עצמו, כלפי המשפחה, כלפי החברה, כלפי המדינה וכלפי עתיד האומה. עבודת תעמולה, עבודה אידיאולוגית ותיאורטית צריכה לחזק את האוריינטציה של דעת הקהל, להשתמש ביופי כדי לחסל כיעור, להשתמש בטוב כדי לדחות שליליות. זהו קו ההגנה האידיאולוגי החשוב בעידן החדש.
*כדי לחזק את האמון החברתי ואת ליבם של אנשים בהקשר הנוכחי, לדעתך, על אילו פתרונות עלינו להתמקד?
- מפלגתנו תמיד מייחסת חשיבות לבניית לבבות העם, כלומר הפיכת לבבות העם לחומה איתנה להגנה על המשטר. כאשר אנשים מבינים, מאמינים ומלווים את המפלגה, זהו כוח בלתי מנוצח. כדי להגן על האמון החברתי, עלינו להתחיל מהמציאות ומהשביעות רצון של האנשים והעסקים, ולקחת זאת כמדד ליעילות פעולות המערכת הפוליטית. הנשיא הו צ'י מין יעץ פעם: קאדרים חייבים להוות דוגמה לעם. מפלגתנו הוציאה גם את תקנה 144 על אחריות מתן דוגמה, מהמנהיג ועד לכל קאדר וחבר מפלגה. במשפחה, אם סבים וסבתות והורים הם דוגמה למופת, אז ילדים ונכדים יהיו בני משפחה; בחברה, אם קאדרים יהוו דוגמה, אז אנשים יאמינו. דוגמה חיה שווה יותר ממאה נאומי תעמולה.
לכן, כדי לחזק את "לבבות העם" בעידן הדיגיטלי, יש צורך לבנות מערכת של פתרונות סינכרוניים: לקדם תקשורת חיובית, לכבד אנשים טובים ומעשים טובים, לקדם את האחריות להוות דוגמה לפקידים, ובמקביל לחזק את חינוך המודעות של האזרחים ברשת. כאשר לבבות האנשים מתחזקים והאמון החברתי חזק, כל הטיעונים המעוותים לא יוכלו לערער את הסולידריות של אומתנו. "סלבריטאים" בעולם המקוון ראויים באמת לתואר זה רק כאשר הם יודעים כיצד להשתמש במוניטין שלהם כדי לשרת את הקהילה, להפיץ טוב לב ולחזק את האמון החברתי. זוהי גם הדרך עבור כל אדם, בין אם במרחב האמיתי או הווירטואלי, לתרום לבניית עמדה איתנה של "לבבות העם", תוך הגנה על היסודות האידיאולוגיים של המפלגה ועל ערכי התרבות הוייטנאמית בעידן הדיגיטלי.
אני תמיד חושב שאמנים הם בעצם פשוט עושים עבודה רגילה כמו כל מקצוע אחר בחברה. אהבת הקהל והדאגה שלו נותנות לאמנים יתרונות מסוימים, אבל זה מאפיין של המקצוע, לא כוח. אמנים הם קודם כל אזרחים, וחייבים לציית לחוק ולסטנדרטים האתיים כמו כולם. הדבר החשוב הוא שזכויות תמיד מגיעות עם אחריות. לאמנים ניתנת ההזדמנות ליצור יופי, לכבד יופי, וחייבת להיות להם גם אחריות להפיץ דברים יפים, ממחשבות, מילים, למעשים ולאורח חיים. כי כל אמירה, כל בחירה של אמן יכולה להשפיע על אחרים, במיוחד על צעירים, שמושפעים בקלות מהאלילים שלהם. פרספקטיבה נכונה יכולה להוביל צעירים לדברים טובים; להיפך, אמירה מעוותת יכולה לעוות את התפיסה ולזרוע שליליות.
אני חושב שאמנים או ידוענים לא צריכים להיקרא "כוח אמיתי", כי דרך כזו של כינוי יוצרת בקלות אשליה של כוח גם להם וגם לקהל. צעירים שחולמים להיות מפורסמים באינטרנט צריכים לראות בכך מקצוע, עם אחריות ומסירות. אם אתה עובד עבור עסק, אתה חייב להקדיש את עצמך לעסק; אם אתה עושה אמנות, אתה חייב להקדיש את עצמך לציבור. אהבת הקהל היא פרס, לא כוח שיש לנצל לרעה, אלא אמון שצריך לשמור עליו עם גישה טובה ואחריות כלפי החברה.
כמנחה צעירה, אני מרגישה בבירור שרשתות חברתיות הן גם הזדמנות וגם אתגר. הן נותנות לנו את הזכות לדבר, לבטא ולהפיץ, אבל הן גם יוצרת "מרוץ בלתי נראה" על תשומת הלב. שם, כל אחד יכול להפוך למרכז תשומת הלב בן לילה, אבל לשמור על מעמד זה לאורך זמן זה סיפור אחר.
המשיכה של הרשתות החברתיות טמונה במהירות השידור, בעוד שהלחץ שלה טמון במהירות השיפוט. טעות קטנה מספיקה כדי להרוס את כל המאמצים. לכן, למדתי לראות ברשתות החברתיות כלי לשיתוף ערכים, ולא מדד לערך עצמי. הגבול בין ביטוי עצמי לבין אובדן עצמי, לדעתי, טמון ברמת המודעות העצמית והמוטיבציה הראשונית. כשאתה יודע מי אתה ובמה אתה מאמין, לא תיסחף בקלות על ידי זוהר זמני. ביטוי עצמי אינו דבר רע, לכל אחד יש את הזכות לזרוח, אבל האור האמיתי חייב להידלק מתוך אמונה פנימית, לא מתוך רצון לקבל שבחים.
המקרים האחרונים של ידוענים שהסתבכו עם החוק הם לקח חשוב: תהילה לא יכולה להחליף מוסר, וכישרון לא יכול להציל אישיות לא ממושמעת. "תהילה" מגיעה לפעמים מהר יותר מהיכולת לשלוט בעצמך. תהילה יכולה לפתוח הזדמנויות, אבל רק אישיות יכולה לשמור על הזדמנויות אלה לאורך זמן. הצלחה אמיתית לא טמונה בכמה אתה מוכר, אלא בשאלה האם אתה יכול להסתכל אחורה על עצמך בשלווה. אם היה לי מסר לצעירים שחולמים להיות חברים מהשורה הראשונה, הייתי אומר: "בנו השפעה מערכים אמיתיים, לא מאשליית התהילה". הכוח האמיתי של צעירים אינו היכולת לגרום לאחרים להעריץ, אלא היכולת לגרום להם להשתנות לטובה.
בעידן שבו כל דבר ניתן "לייק" בנגיעה אחת בלבד, אותנטיות חשובה מתמיד. תנו לטוב לב להיות הסימן המסחרי שלכם, כי בסופו של דבר, אנשים לא יזכרו כמה עוקבים יש לכם, אלא איך השתמשתם בקול שלכם כדי לשפר קצת את העולם.
מקור: https://www.sggp.org.vn/ao-vong-quyen-luc-trong-the-gioi-mang-bai-4-khi-danh-tieng-can-song-hanh-cung-dao-duc-va-trach-nhiem-post820971.html
תגובה (0)