השתקפות השמיים במקור

בונג בין ת'יאן - אגם השמיים הממוקם בשטח הקהילות חאן בין ונון הוי, הוא אחד מאזורי המים המתוקים הגדולים ביותר באזור הדרום-מערבי. פני האגם הכחולים משקפים את כפרי צ'אם וקין השלווים על החוף כל השנה. במקום בו מים ואנשים נושמים יחד, דייגים, פקידים ואומנים עדיין משמרים בשקט את אגם השמיים כאילו משמרים חלק מנשמתו של אזור הגבול.

דייגים תופסים דגים בלגונת Binh Thien. צילום: TRONG NGHIA

נולדתי ביער או מין, מכירה את ריח העשן מהשדות ואת צבע הבוץ. אולם, כשדרך רגלי באזור הגבול חאן בין, שם מי השיטפונות כיסו את השדות, עדיין הרגשתי את ליבי רועד כמו ילד הרואה בשמחה נהר בפעם הראשונה. לנגד עיניי, לגונת בין ת'יאן פתחה שמיים שטוחים כמו מראה, הרוח נשבה בעדינות כמו יד של מישהו שמלטפת את שיערי. המים היו כחולים עדינים ועמוקים, וגרמו לי להרגיש כאילו אני מביטה בעיניה הצלולים של הארץ הזאת ממש.

באותו בוקר, נסעתי עם כמה כתבים מעיתון ורדיו-טלוויזיה במחוז אן ג'יאנג לאזור הגבול של מחוז חאן בין כדי לעבוד. המדריך היה מר פאם טאנה לוי - ראש מחלקת התרבות והחברה של מחוז חאן בין, קטן קומה, דיבור רך, עם חיוך עדין כמו הרוח בשדות. כשראה אותי מביט למטה על המים הכחולים, הוא אמר: "המים הכחולים של הלגונה נובעים מהשטח המיוחד. הם מתחברים לנהר בין די (בין ג'י) בנחל הקטן ליד גשר C3 בכביש המחוזי 957. שם בחוץ, המים צבועים באדום מסחף, אבל בתוך הלגונה, היא שקטה כאילו היא נושמת." הקשבתי, הנהנתי, אבל עדיין רציתי לראות במו עיניי את הקשרים של הטבע שהוא דיבר עליהם.

ילדים בכפר צ'אם. צילום: TRONG NGHI

הקבוצה שלנו נסעה במכונית עם 7 מושבים. המכונית נסעה לאורך כביש מחוזי 957, גשר C3 נראה פשוט. למטה, נהר בין די התגלגל, בעוד שפך הלגונה היה שקט כמשי. הגבול בין שני גופי המים בצבעים שונים היה ברור כמו סכין חתוכה בבשר דג. פתאום חשבתי על קריאתם של המקומיים "בונג לון". "בונג", בניב הדרומי, הוא אזור נמוך עם הרבה מים. הזקנים אמרו ש"בונג" במקורו חמר, שפירושו אזור נמוך עשיר בדגים ושרימפס. בונג בין ת'יאן מורכבת משני חלקים: בונג לון בעל שטח מים ממוצע של יותר מ-190 דונם, עומק של כ-6 מטרים; ובונג נו הוא כ-10 דונם, עומק של 5 מטרים. שניהם ממוקמים כיום בתוך גבולות הקהילות נהון הוי וחאן בין.

האגדה מספרת שבסוף המאה ה-18, במהלך בצורת קשה, גנרל מטאי סון, יש האומרים הלורד נגוין אן, בעודו צועד כאן, תקע את חרבו באדמה והתפלל לשמים למים, והמים עלו והפכו במהרה לאגם צלול. בלי קשר למי, סיפורים אלה עדיין מטפחים את אמונתם העדינה של תושבי הנהר. אנשים מאמינים שהאגם ​​שומר על מימיו כאילו הוא מקיים שבועה. באשר לי, כשעמדתי מול המרחב הירוק השלם הזה, הרגשתי את לבי קליל כאילו נגעתי זה עתה בדממה של אגדה נושמת.

החוויה הראשונה שלנו בלגונה של בין ת'יאן הייתה ישיבה על סירה עם הדייג צ'או לי, בן 58, בן לקבוצה האתנית צ'אם, שבילה את כל חייו בדיג. סירת העץ הקטנה התנדנדה בין יקינתוני המים לאורך החוף. צ'או לי, תוך כדי היגוי, אמר לנו: "לאשתי ולי אין שדות, אנחנו תלויים בלגונה כדי לגדל את חמשת ילדינו. כל יום אנחנו תופסים כמה קילוגרמים של דגים, מספיק כדי לחיות, כל עוד הילדים יכולים ללכת לבית הספר." קולו היה איטי ועדין כמו מים. שמעתי בו את הרוח הצפונית של עונת השפל ואת חמימות האנשים שנאחזו בשקט בחוף.

הוא אמר שבעבר היו הרבה דגים גדולים, אבל עכשיו יש רק תריסר משקי בית שעדיין דגים. בסירה, הוא הראה לי כל קשר וכל סוג של רשת בהתאם לגאות ולמיני הדגים. ידיו היו זריזות, ובזמן העבודה אמר: "הרשת חייבת להיות רכה, אחרת הדגים יריחו כמו בני אדם ויתחבאו כשהם נוגעים בה." ניסיתי למשוך אותה, הרשת ריחפה דרך האצות, המים היו קרירים, ריח האצות היה כמו ריח של אורז דביק צעיר. כמה דגי לינה זעירים ודגי קרפדה נצצו ברשת. שאלתי אם אני חושש שמחר ברשת יהיו מעט דגים, הוא הביט למרחק ואמר: "אם יהיו מעט דגים, נשמור על המים, נלמד ילדים לאהוב את הרשת. עונת שחרור דגיגים, עונת ניקוי אשפה, עונת הימנעות מרשתות רדודות. מה שאלוהים נותן, אלוהים שומר, אנחנו חייבים לשמור גם אצל אלוהים." אני מבין, כאן פרנסה ואמונה זורמות יחד.

בצהריים, מר לוי לקח אותי לכפר בונג נו, בקומונה של חאן בין, ועצר במרפסת ביתו של מר לה ואן נהאן. השנה, בגיל 70, עורו שזוף, אך קולו של מר נהאן עדיין צלול. הוא מספר סיפורים על כפר בונג כאילו סיפר על הקציר. "כשהייתי צעיר, הכפר הזה הואר באורות דיג כל לילה. דגים שחו עד לתחתית הרצפה. עכשיו אנחנו עדיין יכולים לחיות בזכות בונג, אבל אנחנו צריכים לשמר אותו." הוא הזכיר את הסיפור על הממשלה שמשחררת דגיגים מדי שנה, את הסיפור על אנשים שמתאספים יחד כדי לנקות אשפה לאורך הגדות. עיניו אורו כששמע על התיירות האקולוגית המקושרת לחייהם של אנשים. "כל עוד זה לא רועש, לא מפריע לחייהם של אנשים, לא מלכלך את מי בונג, זה בסדר," אמר מר נהאן. הסתכלתי על ידיו הסדוקות, וראיתי בהן דרך חשיבה עדינה אך חזקה כמו חבל עוגן של סירה.

אחר הצהריים, כשעברתי בין בתי הכלונסאות על גדות הלגונה, שמעתי את הדי התפילות ממסגד הכפר צ'אם. התפילות נשמעו כמו בריזה הנושבת בין שורות פרחי הססבניה סביב הלגונה, קצביות ומרוחקות, מעוררות דממה שלא תתואר. מרחוק, קולן הלבן של הנשים, כיסויי הראש מתנפנפים ברוח, מעורבב עם צעדי ילדים המשחקים בלגונה. במקום הזה, כפרי צ'אם וקין תמיד קרובים זה לזה, חיבתם חזקה כשני נחלים הזורמים לאותו נחל. האדם שסיפר לי על החיים שם היה מר הא רי ג'יה, בן 63, ממוצא צ'אם, המתגורר בכפר בין די, בקומונה של חאן בין. הוא גאה ב-25 שנות חברות במפלגה, ועובד בכפר שנים רבות. הוא דיבר לאט אך בתקיפות: "אנחנו מאמינים זה בזה. אנחנו מאמינים במפלגה, בממשלה. אנחנו מאמינים בכתבי הקודש. אנחנו מאמינים בלגונה הזאת." הוא חייך בעדינות, זקנו הכסוף מתנדנד בעדינות ברוח הצפונית.

בטיול שטח אחד בלבד, מר לוי עזר לי להבין דברים רבים על לגונת בין ת'יאן. שאלתי אותו על הפוטנציאל והדאגות שלה, מר לוי אמר: "מבקרים רבים מגיעים לכאן ואוהבים את הצבע הירוק של הלגונה. הם אוהבים את הארוחה הטהורה בסירה עם דג לינה מבושל בקנה סוכר, מרק חמוץ עם פרחי ססבן ופרחי לוטוס." אחר כך הוא האט את הקצב: "אבל לעשות תיירות דורש להיות חכם כדי לשמר את פני המים, לשמר מקורות פרנסה ולשמור על אורח החיים." מר לוי הזכיר תכנון, שימור ופיתוח תיירות תרבותית ואקולוגית, המחבר את מסלולי מקדש ביי נוי ובא צ'ואה שו בהר סאם. שאלתי: "האם אתה חושש שמחר יהיה צפוף מדי והלגונה תאבד את השקט שלה?" מר לוי חייך: "רק על ידי שמירה על שקט אפשר לעשות תיירות." את האמירה הקצרה הזו אני זוכר זמן רב. במקומות רבים, אנשים משתכרים בקלות מההמולה, אבל לגונת בין ת'יאן יפה כי היא שקטה, מוזרה כי היא שקטה, וראויה למגורים כי היא שקטה. השקט הזה הוא נכס יקר ערך שיש לשמר כשחושבים על עסקים לטווח ארוך. פתאום נזכרתי בדבריו של דוד נהאן: "אל תבלבלו את המים".

עלו על הסירה ללגונת Binh Thien. צילום: TRONG NGHIA

אחר הצהריים, הוזמנתי באופן בלתי צפוי לארוחת ערב על רפסודה עם גג פשוט. בעל הרפסודה חייך ואמר תוך כדי היגוי: "בואו נסחף קצת, תנו לרוח לקרר אתכם." ארוחת הערב הייתה פשוטה, מלאה במאכלים מקומיים: דג ראש נחש צלוי, דג ראש נחש מטוגן במרינדת למון גראס, חלזונות תפוחים מבושלים, נקניק קרפיון פריך וקערה של רוטב דגים סמיך עם תמרינדי. על הרפסודה, הארוחה נראתה כאילו הייתה פחות ריח של עשן מטבח ויותר ריח של רוח. הצלחות ומקלות האכילה רטטו, קלים כמו קול גשם של תחילת העונה. מישהו התחיל לשיר. כמה שירים, כמה שירי וונג צ'ו שובבים. צללי אחר הצהריים צבעו בהדרגה את המים בסגול. השמש שקעה על קצה היער, פסים של אור התפשטו כאילו מישהו הניף משיכת מכחול אחרונה. הסירה נסחפה עם הרוח. פני הרפסודה היו כהים בצבע יין בשל.

הקבוצה שלנו עזבה את קומונה חאן בין, עזבה את לגונת בין ת'יין כשהלילה החל לרדת. באוטובוס הלילה חזרה לראץ' ג'יה, עדיין שמעתי את המנגינות של vọng cổ, שיר שהלחין מר דואן בין לאם - מזכיר ועדת המפלגה של קומונה חאן בין, בהשראת לגונת בין ת'יין. זה הזכיר לי שכתיבה על לגונת בין ת'יין אינה לשבח לשווא, אלא להזכיר לנו לשמור על: שימור המים, שימור הדגים, שימור הפרנסה; שימור תרבות הצ'אם, בתי הכלונסאות ואורח החיים של אנשי הקין; שימור הסתמכות הדדית בקהילה; שימור שלוות פני המים; שימור "האגם השמימי" בלב כל אדם בארץ במעלה הזרם, כך שכל מי שילך, לאן שלא יחזור, ירגיש שעגן במקום שליו.

כשאני מתיישב לכתוב מאמר זה, אני עדיין זוכר את אחר הצהריים המאוחר, המרגש והנוסטלגי, שבו נפרדתי מחברי הוועדה הקבועה של ועדת המפלגה והוועדה העממית של קומונה של חאן בין. בזיכרוני, פני השטח של לגונת בין ת'יאן עדיין שומרים על צבעם הירוק המקורי. יש תמונה של חסידה הפורשת את כנפיה הלבנות על פני השמיים, וילד המתכופף לרחוץ את ידיו על קצה הגשר. ישנן יפהפיות שאין צורך למנות אותן במהירות. הן נשארות בסבלנות בזיכרוני כמו סירה קטנה העוגנת למוט במבוק, מחכה לעלייה בגאות לפני שתמשיך. ומי יודע, בכל אדם, עדיין יש לגונת בין ת'יאן כזו - רצועת מים צלולה להרהר על ליבו של אדם.

כָּבוֹד

מקור: https://baoangiangiang.com.vn/bong-nuoc-troi-noi-dau-nguon-a465282.html