מועדון קוואן לונג, קואנג דאם: מקום לשמר ולקדם את הזהות התרבותית של הקבוצה האתנית התאילנדית

(Baothanhhoa.vn) - צ'ואן לונג (Quanh loong) מתייחס לנגינת הגונג וקונג דאם (Coong Dam) מתייחס לנגינת גונגים ותופים. אלו הן צורות עתיקות וייחודיות של הופעות עממיות של העם התאילנדי בת'אן הואה. צ'ואן לונג וקונג דאם אינם רק כלי הקשה פשוטים, אלא גם סמלים רוחניים, המקור המחבר בין העבר להווה, בין תרבות לחיים, בין זהות לאמונה. בכפר באט, בקומונה של נאם שואן, אנשים שאוהבים את צליל הלונג ואת קצב הגונגים והתופים התאספו יחד כדי להקים את מועדון צ'ואן לונג וקונג דאם כבית משותף לשימור והארת הזהות התרבותית המסורתית.

מועדוני צ'ואן לונג וקונג דאם מבצעים מופעי גונג ותופים.

מר הא ואן שואן, אדם בקיא בתרבות התאילנדית, יושב על בית מסורתי על כלונסאות בכפר בוט, וסיפר את האגדה העממית על לידת טחנת האורז באהבה פשוטה וכפרית: "הייתה פעם משפחה עם 5 בנות יפות. בכל בוקר הן כתשו אורז יחד. הבת הצעירה הייתה שובבה, דפקה ותופסת על דופן המכתש, ויצרה צליל עליז וקצבי. האחיות הגדולות שמחו ולכן הלכו בעקבותיהן. כך, צליל העלי והנקישה יצרו בהדרגה קצב, הפכו למופע ואז לטחנת האורז של ימינו."

מנקודת מבט אנתרופולוגית, פרופסור חבר ד"ר מאי ואן טונג, ראש הפקולטה למדעי החברה באוניברסיטת הונג דוק, ציין: "קוואנג לונג וסכר קואנג הם התגבשות תרבותית של תרבות האורז המדורגת בקהילה האתנית התאילנדית. החל מעבודת הייצור ועד לפעילויות דתיות, הם נוכחים כבני לוויה בכל רגע בחיי העם התאילנדי, החל מהלחימה להגנת הכפר ועד לעונת הפסטיבלים, משעות העבודה ועד להתכנסות סביב מדורת בית הכלונסאות".

עם זאת, בהמולת החיים המודרניים, ערכי מורשת כמו הצ'ואן לונג וסכר הקואנג עומדים בפני סכנת אובדן. מנגינות רבות שהיו בעבר ספונטניות ומעודנות קיימות כעת רק בזיכרונותיהם הקלושים של מעט אומנים מבוגרים. הדור הצעיר, שצפוי לרשת אותן, חסר תשוקה וגישה. פערים בין-דוריים, חוסר מרחב הופעות, חוסר מדיניות תמיכה, חוסר הכשרה פורמלית... מעמידים ערכים אלה בסכנת שכחה.

במצב זה, הקמת מודלים של פעילות תרבותית קהילתית כמו מועדוני צ'ואן לונג וקונג דאם בכפר בוט היא צעד חשוב לשיקום, שימור וקידום הערכים התרבותיים המסורתיים של העם התאילנדי. במאי 2025, מחוז צ'ואן הואה הישן תיאם עם אוניברסיטת הונג דוק כדי לארגן את טקס ההשקה של מועדוני צ'ואן לונג וקונג דאם בכפר בוט. זוהי תוצאה של יישום פרויקט 6 במסגרת התוכנית הלאומית לפיתוח חברתי -כלכלי של מיעוטים אתניים ואזורים הרריים בתקופה 2021-2030, שמטרתה לשמר ולקדם ערכים תרבותיים מסורתיים טובים הקשורים לפיתוח תיירותי. המועדון מאגד כיום יותר מ-20 חברים שהם אומנים, עובדי מדינה, חקלאים, צעירים... שחולקים את אותה שאיפה לשמר את מקצבי הגונג והלונג - צלילים שהיו בעבר עורק החיים של העם התאילנדי. נשיא המועדון, הא טי נגוי, שיתף: "המועדון הוא לא רק מקום לשמר זיכרונות מוזיקליים מסורתיים, אלא גם גשר המחבר את הדור של היום עם תמצית היצירה שהותירו אבותיו."

סימן טוב הוא שאהבת התרבות מתפשטת באופן נרחב, במיוחד בקרב הצעירים. צעירים תאילנדים בכפר בוט החלו לחזור ללמוד, ללמוד ולהעריך את תמצית התרבות של עמם. הם כבר לא רואים בתרבות המסורתית משהו רחוק, אלא כמקור גאווה, אספקה ​​להשתלבות בטוחה. הם נלהבים לתרגל כל פעימת לונג וכל צליל דאם כדי להשיג את הקצב והרוח הלאומית הנכונים. גב' הא טי היין, חברה צעירה במועדון צ'ואן לונג וקונג דאם, אמרה: "כשהייתי צעירה, חשבתי שצ'ואן לונג מנגנים רק בשביל הכיף. אבל כשלמדתי מהאומנים, הבנתי שזו מורשת תרבותית ייחודית מאוד. אני גאה ללמוד ולבצע צ'ואן לונג כדי לקבל את פני התיירים לכפר."

ראש מחלקת התרבות והחברה של קהילת נאם שואן, פאם טי ניהי, אמר: "הודות למסירותם של אומנים וקציני תרבות, עד כה, 15 מנגינות של צ'ואן לונג וסכר קונג שוחזרו ובוצעו בפסטיבלים קהילתיים ומופעי אמנות בתוך המחוז ומחוצה לו. לשחזור זה יש לא רק משמעות תרבותית אלא גם קשור לפיתוח תיירות קהילתית."

אם הלונג והקונג דאם נחשבים לקול הלב, מלאכת אריגת הברוקאד היא נשמת הזהות התאילנדית. כל פיסת בד ארוגה היא ספר היסטוריה עשוי חוט, המכיל זיכרונות, מושגים אסתטיים ופילוסופיית חיים. המועדון מעודד את נשות הכפר בוט לחזור לנול, לארוג שמלות מסורתיות, לא רק כדי ליצור מוצרים תרבותיים ותיירותיים, אלא גם כדי לשמר את זרימת עבודות היד הנמצאות בסכנת אובדן. יחד עם זאת, תלבושות מסורתיות משוחזרות ונלבשות במהלך פסטיבלים ואירועים תרבותיים. שירי עם, ריקודי עם וריקודי שו ושירת קאפ כלולים בפעילויות המועדון, ועוזרים לדור הצעיר להכיר את מנגינות אבותיהם. ומעל הכל, בית הכלונסאות הוא מקום לשימור זיכרונות קהילתיים, וממשיך להישמר כחלק מ"מוזיאון חי". לפיכך, מועדון קוואן לונג, קואנג דאם בן בוט לא רק משחזר כמה הופעות בודדות, אלא גם בונה מחדש מרחב תרבותי אתני תאילנדי מיניאטורי, שבו כל האלמנטים, כולל מוזיקה, ריקוד, שירה, תלבושות, אדריכלות, מלאכת יד..., קשורים זה בזה לחיים.

לתחייה התרבותית הייתה השפעה ברורה על הכלכלה המקומית. מספר התיירים המגיעים לכפר בוט גדל מיום ליום. לא רק שהם יכולים להצטרף לקצב רפסודות הבמבוק, לצליל התופים והגונגים המהדהדים בהרים וביערות, אלא שהם יכולים גם לחוות לבישת תלבושות תאילנדיות מסורתיות, ללמוד לארוג ברוקאד, להשתתף בריקודי שואו וליהנות ממטבח מקומי. כל אירוח ביתי הופך ל"תחנה תרבותית", שמייצרת הכנסה ועוזרת למורשת להתפשט באופן טבעי. גב' פאם טי טויאט, בעלת אירוח ביתי A Beo בכפר בוט, אמרה: "מספר התיירים המגיעים לכפר גדל מיום ליום. הם אוהבים להאזין לצ'ואן לונג, לצפות בסכר קואנג ולחוות את התרבות המקומית. בזכות זה, ההכנסה של משפחתי ושל אנשים רבים בכפר טובה יותר מבעבר."

צליל סכר צ'ואן לונג וקונג אינו רק כלי נגינה. זהו הקצב התרבותי, קול ההיסטוריה, נשמת הקהילה התאילנדית. הם מהדהדים בטקסים רוחניים, בפעילויות יומיומיות, בחינוך מסורתי וכעת תורמים למוצרי התיירות הייחודיים של האזור ההררי של טאנה הואה.

כתבה ותמונות: בה פואנג

מקור: https://baothanhhoa.vn/cau-lac-bo-quanh-loong-coong-dam-noi-bao-ton-phat-huy-ban-sac-van-hoa-dan-toc-thai-259093.htm