סיפורם של אנשי בין דין שהקימו כפרים ברמה

(GLO)- מאזור החוף של בין דין, חצו המהגרים "מי המלח" את ההרים אל הרמות כדי ליצור את הכפר הוייטנאמי הראשון בשער פלייקו בשנות ה-20. הם לא רק בנו פגודות ובתי קהילה, אלא גם זרעו את האופי הנדיב והלומד של "ארץ אומנויות הלחימה, גן עדן של הספרות" באזור הכפרי של אן פו.

פגודת אן טאן היא פגודת הנשים הראשונה ברמת פלייקו, הקשורה למהגרים משבט בין דין אשר כבשו מחדש אדמות והקימו כפרים בשנות ה-20 של המאה ה-20. צילום: בי לי

הסימן של אנשי בין דין על הרמה

אחר הצהריים הסתיו, פעמון פגודת אן טאן מצלצל בגן הזן, המלא חיים לאחר ימים גשומים ארוכים. הפגודה הקטנה באמצע גן הירק ושדות האורז בכפר 2 (רובע אן פו החדש) היא מקום שליו למדיטציה, הקשור לדורות רבים של אנשים בעיירה ההררית.

אבל מעטים יודעים שזוהי פגודת הנשים הראשונה שנוצרה ברמת פלייקו, הקשורה למהגרים שבין דין שהגיעו לכבוש מחדש אדמות ולהקים כפרים בשנות ה-20 של המאה ה-20.

עצי המשמש בגן ​​הזן נושאים את דמותה של מולדת בין דין העתיקה ברמות. צילום: הואנג נגוק

הנזירה הבודהיסטית טיץ' נו האן ת'יאן, אב המנזר של פגודת אן טאן, סיפרה: בתחילה, המקום הזה היה רק ​​בית פשוט של מר וגברת נגוין מאי לואט וטראן ת'י האן (מפו מיי, בין דין העתיקה). מכיוון שלא היו להם ילדים, אך מתוך כבוד לבודהיזם, הם הפכו את ביתם למקום תרגול, מקום מפגש עבור אנשי הקין שעזבו את המישורים כדי להגיע לארץ הבזלת האדומה.

לאחר שסביו וסבתו נפטרו, הבודהיסטים הזמינו את הנערץ טאם הואה - אב המנזר של פגודת טאם אן (קוי נון) לאן פו כדי להמשיך להפיץ את הבודהיזם, לגדל ירקות, אורז, להרחיב את אדמת הפגודות, וליצור בהדרגה פגודת כפר בלב אדמה פורייה.

קברם של מר וגברת נגוין מאי לואט וטראן טי האן ממוקם בשטח פגודת אן טאן. צילום: הואנג נגוק

עד כה, המכובדת האן ת'יען כמעט בת 90, האדם שהיה קשור לפגודה הנשית הראשונה של רמת פלייקו במשך הזמן הארוך ביותר. כשהיא מתוודעת בפני עצי המשמש הצהובים העתיקים ששתלה כדי להפיג את געגועיה למכובדת טאם הואה, אמרה המכובדת האן ת'יען בשקט: "בכל אביב, פריחת המשמש מחזירה לי את דמותה של המורה הזקנה שלי. אני רואה גם את דמותה של עיר הולדתי בין דין בצבע המשמש הצהוב."

פגודת אן טאן היא לא רק השריד הבודהיסטי הקדום ביותר באזור העירוני של הרמה, אלא גם היצירה הראשונה בהיסטוריה של חקר הכפרים הווייטנאמיים בג'יה לאי . לדברי ד"ר לו הונג סון - צוות מוזיאון פלייקו: "זהו מקום בו מתכנסים מידע, זיכרונות ותרבות של אחד הכפרים הווייטנאמיים הראשונים בפלייקו, ומראים בבירור את החיים הרוחניים, האמונות והתרבות של אנשי הקין כשהם דרכו לראשונה על הארץ החדשה".

בית הקהילה אן מיי הוא גם המקום שבו אנשי בין דין שבאו לתבוע בחזרה את אדמת אן פו הותירו חותם חזק. צילום: הואנג נגוק

לא רחוק מפגודת אן טאן נמצא בית הקהילה אן מיי - שריד נוסף לאבות הקדמונים שפתחו את האדמה הזו. בית הקהילה נבנה בשנת 1920 וקיבל פעמיים צווים מלכותיים משושלת נגוין. מדי שנה, לרגל טקסי האביב והסתיו, מתאספים כאן אנשים כדי להנציח את מעלותיהם של מייסדי הארץ.

חיבור העבר להווה

במהלך 100 השנים האחרונות, מדור החלוצים, אנשי בין דין יצרו קהילה בת קיימא, ועיצבו חותם תרבותי ייחודי בארץ הפורייה ממש בשער העיר פלייקו. בין דור החלוצים, אי אפשר שלא להזכיר את מר דואן טיין קוויט - אביו של איש העסקים דואן נגוין דוק (באו דוק).

מר דואן טיין קווייט ואשתו הם מייסדי ארץ אן פו. צילום: הואנג נגוק

למר קווייט יש חיוך ודרך דיבור לבבית עם מבטא "שו נאו" טיפוסי. בשנת 1965 הוא הביא את אשתו ושלושת ילדיו הקטנים מנון מיי (אן נון, בין דין הישנה) לאן פו עם "שלושה לאים": אין בית, אין כסף, אין ניירות.

כבן של האם הוייטנאמית הגיבורה נגוין טי ניה, ומהפכן, הוא נאלץ לחיות בשקט בשער העיר שנכבשה על ידי חיילים אמריקאים. הוא אמר: בארץ חדשה אך חי בין קהילת אנשי בין דין, בכל יום שמע סיפורים עם צליל מולדתו, כך שתמיד הרגיש קרוב אליהם.

אנשי אן פו עדיין מכנים אותו בחיבה "דוד סאו קווייט". שמו קשור לשינויים שעבר אן פו, משירותי בריאות וחינוך למוסדות תרבות. בפרט, הוא הניח את היסודות למסורת הלמידה בארץ זו.

זוגות המילים מול שער בית הקברות אן מיי מייצגים גם את אהבתו הרבה של מר סאו קווייט לארץ אן פו. צילום: הואנג נגוק

הוא היה המנהל הראשון של תחנת הבריאות של קומונה אן פו לאחר השחרור במשך 20 שנה. כאשר בית הקהילה אן מיי נהרס במהלך המלחמה, מר קווייט גייס את צאצאיו ושכניו לתרום לבניית האולם הראשי ולשיקום בית הקהילה הישן. מול שער בית הקהילה, הוא הציב שני משפטים מקבילים: "שיפוץ בית הקהילה הישן הוא הכרת תודה בת אלף שנים לאדם שפתח את האדמה / שיפוץ השער הישן הוא הכרת תודה בת אלף שנים לאדם שבנה את היסודות".

הוא לא עצר שם, אלא גם גייס מעל 2 מיליארד דונג וייטנאמי כדי לתכנן מחדש את בית הקברות אן מיי, לשתול פרחים, לבנות שערים ולהקים גדרות. ליבו חקוק בזוג משפטים מקבילים נוספים: "נוח על משכבך בשלום במשך אלף שנים, מקשט את בית הקברות בנוף יפהפה/לבבותיהן של מאות משפחות מגנים על הכפר והקומונה למען עתיד מזהיר".

בדרך כלל, אנשים נוטים לחזור לשורשיהם, שם קבורים אבותיהם. אבל מר סאו קווייט עשה את ההפך, והעביר את כל קברי אבותיו והוריו מבין דין לבית הקברות אן מיי.

הוא הוביל אותנו בין שורות של מצבות תחת שתי שורות של עצים, והרהר: "עכשיו, אני לגמרי בשלווה על הארץ הזאת. אנשים אומרים שאדמות זרות הפכו למולדות, אבל אן פו הפך לבשר ודם של דורות רבים של אנשים מהארץ במשך מאות שנים."

פסטיבל האביב בבית הקהילתי אן מיי מתקיים מדי שנה לזכר אבות הכפר. צילום: הואנג נגוק

מר קווייט גם ייסד את קרן המלגות של דואן דאו (הקרויה על שם אביו) כדי להעניק תגמולים בזמן לילדיו ונכדיו הלמדנים. בני משפחתו ומשפחתו רבים הפכו לאמנים ודוקטורים בחו"ל. רוח זו התפשטה ברחבי האזור.

הזקנים כאן אומרים שאנשי בין דין שהגיעו לכאן היו בעיקר עניים ודאגו רק לעבוד. עם זאת, אן פו כיום היא נקודת אור לקידום החינוך בכל המחוז, שאליה תרם מר קווייט תרומה רבה.

מר דואן דה נהה (כפר 2, רובע אן פו) שיתף: "ממקדש הכפר, בית הקברות ועד לחינוך, בכל מקום אפשר לראות את חותמו של מר סאו קווייט. אנשים ראו אותו הולך מבית לבית כדי לקמפיין למען קרן המלגות, אז הם העלו את המודעות לעבודה הזו. אדם כמוהו לא צריך לעשות עבודה כל כך קשה. אבל זה אופיו, הוא תמיד חי חיים של אהבה ונדיבות מאז עוניו, לא בגלל שיש לו בן מיליארדר שהוא נדיב כמו שאנשים אומרים."

אן פו, שבעבר שימשה כאזור לגידול אורז, היא כיום אסם הירקות והפרחים הגדול ביותר בחלק המערבי של המחוז. לאחר שהתמזג עם קומונה צ'ו אה ורובע טאנג לוי, רובע אן פו הרחיב את שטחו וקיבל צורה חדשה. אך עמוק באדמה האדומה של המקום הזה, זיכרונותיהם של "מייסדי הכפר" מהים עדיין שלמים, כחלק מהותי מתרבות הארץ.

אן פו הוא אזור כפרי שליו ומשגשג הממוקם בשער הכניסה לאזור העירוני של ההרים. צילום: בי לי

מידיהם החרוצות של אנשי "המים המלוחים" לפני יותר ממאה שנה, הפכה השממה לכפר, לעיר. בקצב החיים החדש של הארץ המאוחדת, אן פו היא כמו מוזיאון זיכרון חי, שבו כל גג בית משותף, כל חצר פגודה, כל שורת עצים מספרים את סיפור הנישואין בין היער לים, על הרוח החלוצית שחדרה לאדמת ההר. וגם מאותו עורק תת-קרקעי, ג'יה לאי איתנה במסעה קדימה על יסודות של קשר תרבותי חזק מהעבר.

מקור: https://baogialai.com.vn/chuyen-nguoi-binh-dinh-lap-lang-tren-cao-nguyen-post562818.html