סיפורו של צייר ציורי המזבח.

לצייר ציור מזבח אבות שלם ומעוצב כראוי אינו דבר שכל אחד יכול לעשות. אומני ציור מזבח אבות של ימינו עדיין שואפים לשמר את המלאכה במסירות ותשוקה רבה.

בכפרי הדאו האתניים בהרי צפון-מערב, ציורי אבות נחשבים לאוצרות. ציורים קדושים אלה מלווים אדם לאורך כל חייו, ונוכחים כמעט בכל הטקסים החשובים של אנשי הדאו. עם זאת, לא כולם יכולים לצייר ציור אבות שלם וסטנדרטי. כיום, אמני ציור האבות עדיין שואפים לשמר את המלאכה במסירות רבה.

הגענו לג'יאנג קאי עם רדת החשיכה ופגשנו את מר לי הו וונג, "אמן" ידוע לציור תמונות דתיות באזור ג'יה הויי. בחדרו הקטן הוצגו בגאווה ציורים צבעוניים על קירות העץ. אבל על שולחן העבודה שלו, המכחולים והדיו היו מכוסים בשכבה עבה של אבק.

מר וונג התוודה, "מאז שאשתי נפטרה, לא ציירתי יותר דיוקנאות של אבות קדמונים. אני מעז לצייר רק כשהמשפחה שלי שלמה." וידוי זה עורר את סקרנותנו לגבי הטאבו הקשורים לציור דיוקנאות של אבות קדמונים.

על פי אמונותיהם של אנשי הדאו, ציורי אבות קדומים חייבים להיות יפים וציורים על ידי אדם בעל מוניטין, שכן הציורים מייצגים חגיגיות ומביאים מזל טוב למשפחה. בעת ציור ציורי אבות קדומים, יש ללבוש בגדים הולמים ולקיים טאבו מחמיר; "חדר עבודה" מוקם לאחסון מברשות, ציורים, שולחנות, כיסאות וחומרי ציור, המונעים מ"טומאות" החיים להיכנס. מקום זה מלא רק באור ואור שמש.

מר לי הו וונג

השלמת ציור דתי יכולה לקחת לפעמים שבוע, או אפילו חודשים. כל משיכת מכחול פועלת לפי כללים ספציפיים: מיקום האלים, צבעי כל פרט, צורת גלימותיהם וכיסויי הראש שלהם וכו'. טעות אחת נחשבת לחוסר כבוד לאלים.

הקפדה זו מרתיעה את רוב הצעירים מללמוד, בעוד שמספר המבוגרים, שהם בעלי הידע הרב ביותר, הולך ופוחת. הסיכון להיעלמות אמנות ציור מזבחות האבות הולך ומתברר.

בלאו קאי , רוב אלו המשמרים את מלאכת ציור התמונות הדתיות הם שאמאנים או מגיעים ממשפחות עם דורות של שאמאנים. הם למדו את המלאכה מאבותיהם, לאחר מכן חקרו באופן עצמאי וצברו ניסיון במשך עשרות שנים.

מר צ'או לאו צ'יאו, שנולד למשפחה בת דורות של מורים, בקומונה של טונג סאן (לשעבר מחוז באט שאט), הכיר ספרים עתיקים, את כתב הדאו ואת ציורי האבות מגיל צעיר. עם זאת, רק בבגרותו הוא החל באמת ללמוד ולשמר את מלאכת אבותיו.

מר צ'יו לא ראה את עצמו כמורה גדול, אך אהבתו לתרבות הלאומית הניעה אותו לעשות משהו כדי למנוע מהידע של עמו לדעוך עם הזמן. לכן, נוסד שיעורים על ציור מזבחות אבות. השיעור כלל שולחן עץ קטן ליד החלון, וסביבו ישבו תלמידים, כל אחד עם דף נייר ועט. הוא לימד אותם כיצד "ללמוד תוך כדי עשייה", תוך שהוא מדריך אותם בסבלנות צעד אחר צעד.

אחד מתלמידיו של "המורה" צ'יו, צ'או אונג קיו, שיתף: "לפני שלמדתי, לא הבנתי, חשבתי שזה קל, אבל אחרי שציירתי, הבנתי כמה זה קשה. למדתי קצת ומצאתי את זה מעניין ובעל ערך, אז החלטתי ללכת בעקבות המורה כדי ללמוד לעומק."

גם ל"מורה" לי הוו וונג היו כמה תלמידים, הבולט שבהם היה לי טון צ'ואה. צ'ואה אמר: "במהלך תהליך הלמידה, אימנתי את עצמי, למדתי את הכללים שקבעו המורים, ידעתי איך לעשות טוב, וידעתי איך לחיות באחריות כלפי עצמי וכלפי החברה."

הווידויים הנוגעים ללב הללו חושפים בחלקם את הדרך המפרכת אך המשמעותית של לימוד מקצוע עבור אלו שבאמת נלהבים ממנו.

למרות שלא רבים עדיין יודעים כיצד לצייר דיוקנאות של אבות קדמונים, אנשים מסורים כמו "המאסטר" צ'יו ו"המאסטר" וונג ממשיכים במאמציהם הבלתי נלאים לשמר ולהעביר מסורת זו. בתוך ההמולה וההמולה של החיים המודרניים, הם מבצעים את עבודתם בשקט, כמו עצים עתיקים הניצבים איתנים בהרים, ומגנים על ערכים מסורתיים מפני סחיפה. הם לא רק מציירים דיוקנאות אלא גם מלמדים את צאצאיהם כיצד לחיות בצורה מוסרית, לחיות עם תחושת שורשים ולייפות את החיים.

מוגש על ידי: טאנה בה

מקור: https://baolaocai.vn/chuyen-nguoi-ve-tranh-tho-post889369.html