הכפר העתיק
Chiêm Sơn הוא כפר עתיק מתועד בספרו של Dương Văn An "Ô Châu cận lục" מהשנים 1553-1555. הכפר השתייך בעבר לקומונה Mậu Hòa, מחוז Duy Xuyên, וכיום הוא חלק מקומונה Duy Trinh, מחוז Duy Xuyên.
בכפר ישנם אתרים היסטוריים חשובים במיוחד, הקשורים קשר הדוק לחילופי תרבות ולאינטראקציה בין צ'אמפה לדאי וייט. החל ממקדש הגברת צ'יאם סון וטקסי הפולחן לגברת ועד לשרידים מתקופת שושלת נגוין כמו המאוזוליאום של וין דין (היאו ואן, קיסרית סאי וונג נגוין פוק נגוין), המאוזוליאום של וין דין (דואן הואה פי, אשתו של ת'ונג וונג נגוין פוק לאן, אמו של היין וונג נגוין פוק טאן)...
על פי זקני הכפר צ'יאם סון, תולדות ייסוד הכפר מתעדות את מעלותיהם של האבות הקדמונים בקביעת שם הכפר, בהקמת כפרים, מקדשים, גשרים וכו'. שלוש משפחות מייסדות בולטות הן נגוין קונג, נגוין ואן ונגוין דינה.
שבט נגוין קונג, עם אביו המייסד נגוין טא היין, לפני 1945, מנהיג השבט נגוין קונג קיין עדיין החזיק בקטלוג מהשנה השישית של תאי דוק (1783) וברישום גנאלוגי מהשנה ה-16 של מין מאנג (1835).
לשבט נגוין ואן יש אב קדמון מייסד, נגוין ואן מין, שצאצאיו שימרו ספר של רישומים גנאלוגיים משנת גיאפ טואט (1754) וסיכום ארוך מהשנה השמינית של תאי דוק (1785).
לשבט נגוין דין יש את האב הקדמון המייסד שלו, נגוין דין טו. בנוסף, בכפר ישנם מספר שבטים נוספים הנחשבים לצאצאי השבט.
לדברי ד"ר טראן דין האנג, מנהל המכון הלאומי לתרבות ואמנויות בהואה , מסמכים מסקרים שנערכו לפני 1945 מראים כי בכפר צ'יאם סון היו 14 צווים מלכותיים משושלת נגוין שהוענקו לצאו קאק, אלוהית השומרת של הכפר, לתאי דונג פו נאן (ליידי צ'יאם סון), ולמפקד הראשי טראן ואן פו.
ראוי לציין, שבשנה החמישית למלכותו של דוי טאן (1911), ליידי צ'יאם סון הועלתה מאלילת תאי דואנג פו נהאן לאלת נהאן/טרין אויאן דוק באו טרונג הונג. בשנה התשיעית למלכותו של חאי דין (1924), היא זכתה לכבוד נוסף בתואר טראי טין טרונג דאנג טאן.
המקור העמוק ביותר
תושבי הכפר העבירו אגדות עתיקות על תופעה יוצאת דופן, המכונה האגדה האלוהית של כפר צ'יאם סון. נאמר כי פסל האלה הופיע באופן ספונטני על פני המים ברציף טאי אן, ביער הקדוש של כפר מאו הואה. אנשים מכפרים שכנים היו עדים להופעתה המופלאה ובאו לבקש לקחת את פסלה לסגידה, אך כולם לא יכלו לשאת אותו. באותו זמן, גם אנשי כפר צ'יאם סון באו לבקש לקחת את פסלה לסגידה, והיא הסכימה (יש אגדה שאומרת שמדובר בשמונה ילדי רועים).
אנשים רצו להזמין את האלה למקדש אונג (האל קאו צ'אק), אך החבל נקרע כשהגיעו לבאו דונג. בידיעה שהאלה רוצה להישאר, ביקשו אנשי הכפר רשות לבנות מקדש ולארגן טקסים שנתיים חגיגיים ומכובדים. ראוי לציין כי טקס מפואר מתקיים כל שלוש שנים, ובו מופעי אופרה מסורתיים המוקדשים לאלה.
בהתאם לעיקרון הקרבה למען שלום ושגשוג, במהלך פסטיבל הגברת, תושבי הכפר מציעים תוצרת מקומית בעלת משמעויות סמליות שונות. ההנחיות חייבות לכלול סרטני מים מתוקים, צמחי שום שלמים, צמחי כרוב עם שורשים ופרחים, דג ראש נחש מבושל, ובמיוחד זבד צלוי.
קדושת הטוטם והאמונות האנימיסטיות סייעו לפענח ולהבהיר את המשמעות הסמלית של הקורבנות. דווקא בגלל מקור קדוש עמוק זה הפך מקדש הגבירה למוקד של פסטיבל הגבירה צ'יאם סון המסורתי.
חותם תרבותי חזק
פסל של ליידי צ'יאם סון, המוצג באולם הראשי, מתנשא לגובה 56 ס"מ, רגליו ברוחב 54 ס"מ כשהן מוצלבות, עובי גופו 13 ס"מ, גובה ראשו 18 ס"מ, אורך זרועו 28.8 ס"מ ואורך כף רגלו 17 ס"מ.
ד"ר טראן דין האנג מאמין שהמאפיין הייחודי של פסל האלה, שעבר ברובו וייטנאמיות הודות לטכניקות הציור בהן נעשה שימוש לאורך זמן, הוא שהוא עדיין מוקף ונתמך על ידי שבעה ראשי נחשי נאגה היוצרים חופה למעלה ולמטה, יושבים על גב הנחש, בדומה לסוס קדוש.
לאחרונה, תושבי הכפר מנסים לשחזר את הפסל המקורי לצורתו המקורית, עם רבים ממאפייניו כמו אוזניים ארוכות, אף גדול ושפתיים עבות - פסל די לא מוכר לעם הווייטנאמי.
ד"ר טראן דין האנג מסביר: "נחשים, דרקונים והטרנספורמציות השונות שלהם הם הסמלים התמציתיים ביותר לשאיפתה של הקהילה החקלאית ליבול שופע."
בעוד שהדרקון סומל באופן בולט בעולם הפיאודלי של הצפון, בתרבות הילידית של הדרום, זה היה אל הנחש נאגאר.
ניתן לומר ששבעת ראשי הנחשים של הנאגאר בפסל של הגבירה צ'יאם סון הם ציון דרך נדיר בצפון הרחוק, בין שתי הציוויליזציות שהושפעו מדרקונים ונחשים.
מאלי הנחשים המקיפים את פסל הגבירה צ'יאם סון, אנשי חקלאי האורז הווייטנאמים של דלתת נהר ת'ו בון סימלו את שלושת אלי הנחשים כשלושת גנרלי המים, אשר זכו לפליאה וכבוד נרחבים בכפרים לאורך נהר קאי, והשתרעו עד לכפר טאנה הא וקו לאו צ'אם בהוי אן. במהלך שושלת נגוין, הם קיבלו את התואר פק בה גנרל.
עם מערכת של אתרים קדושים המשתרעת מטרה קיאו ועד בה תו בון (בתו בון וטרונג אן), בה צ'יאם סון, המתחברת לבה צ'ואה נגוק בהר אן, ובו בו פו נהאן בקו לאו צ'אם..., מערכת הנהרות קאי-סאי טי-ת'ו בון מלאה בקדושה ומסתורין, ומדגימה את תפקידה החשוב במיוחד בהיסטוריה ובתרבות של מחוז קוואנג נאם.
מָקוֹר
תגובה (0)