טיול בגן הספרות האמריקאי [חלק 17]

ג'ון ארנסט סטיינבק (1902-1968) היה עיתונאי וסופר של רומנים נטורליסטיים. הוא נולד בקליפורניה, ממוצא גרמני ואירלי, וזכה בפרס נובל לספרות בשנת 1962.

הסופר ג'ון ארנסט סטיינבק.

הוא למד בוטניקה ימית ; לימודיו באוניברסיטה נקטעו. הוא התנסה בעבודות קשות רבות כמו רועה בקר, כימאי במפעל סוכר, מגדל דגים, מנהל מטע, בנאי, מלח... הוא התחיל לעבוד בעיתונאות ובכתיבה, דבר שהיה קשה מאוד. בני הזוג נאלצו לעתים קרובות לאכול דגים שדגו בעצמם.

במהלך מלחמת העולם השנייה, סטיינבק עבד ככתב מלחמה. בשנת 1937 הוא נסע לברית המועצות וכתב את "העיתון הרוסי" (1948). לאחר המלחמה, בכתביו חיפש לעתים קרובות היבטים פסיכולוגיים סנסציוניים. "מזרח גן עדן" (1961) מספר את הסיפור באור פסיכואנליטי של משפחה שבורה, האם עוזבת כדי להפוך לזונה, הבן גורם למותו של אחיו (מודרניזציה של סיפור האחים שהורגים זה את זה בתנ"ך). באופן כללי, כתביו של סטיינבק מאוד לא יציבים.

יצירות מוקדמות כמו סיפור ההרפתקאות "גביע הזהב " (1929) כללו אלמנטים רומנטיים ומיסטיים רבים. חייו הקשים של עבדו תוארו בסיפורים שנכתבו בשנות ה-30.

"מרעה של גן עדן " (1932) הוא אוסף סיפורים קצרים על אנשים פשוטים ולא מתוחכמים החיים בעמק הנושא את השם הזה; "טורטיה שטוחה" (1935) עוסק באינדיאנים, לבנים וספרדים החיים חיים קשים, לא מוסריים אך מאושרים בצריף בדרום קליפורניה; כתב היד של יצירה זו נדחה על ידי תשעה מו"לים, אך כשהודפס התקבל בברכה; "בקרב מפוקפק" (1935) עוסק בשביתה של קוטפי פירות עונתיים בקליפורניה; "על עכברים ואנשים " (1937) מתאר את חייהם הטרגיים של פועלים חקלאיים .

עם " ענבי זעם" (1939), קבע סטיינבק את מקומו בתנועה הספרותית הפרולטרית האמריקאית בשנות ה-30; בתחילה, הוא גילה אהדה כלפי המפלגה הקומוניסטית. בווייטנאם קיים תרגום של " ענבי זעם" , שם הרומן המפורסם של סטיינבק הוא "ענבי זעם". אני חושש שתרגום זה קשה להבנה, משום שקוראים וייטנאמים יתהו מדוע הענבים כועסים. אני גם לא מצליח למצוא תרגום שקרוב לדימוי המילולי ומלא במשמעות פיגורטיבית. המחבר משווה כעס ומרד לענבים בשלים ותססים: "זעם בשל".

"זעם בשל" זכה בפרס פוליצר בשנת 1940, ומתאר את המחזה האומלל של חקלאים אמריקאים שאיבדו את אדמתם ונדכאו ונוצלו לא פחות מאשר חקלאים פרולטרים וייטנאמים שנאלצו לעבוד במטעי גומי הרחק מביתם.

במערב התיכון ובדרום מערב ארצות הברית, האדמה הייתה צחיחה, והקפיטליסטים מיכננו את החקלאות; וכך, החקלאים הקטנים נכשלו. הבנקים היו הנושים שלהם, שתפסו את אדמתם כדי לנצל אותה ישירות: בעזרת טרקטור ועובד שכיר בלבד, הם יכלו לעבד שטח אדמה עצום שיכול היה לפרנס בעבר עשרות משפחות. החקלאים, שגורשו מבתיהם, נאלצו לנדוד למקומות אחרים. עלוני תעמולה סיפרו להם שקליפורניה היא מקום של אדמה עשירה ועלויות עבודה גבוהות מאוד. לכן מאות אלפי אנשים עזבו למערב. לאחר חודשים רבים של קשיים, הם הגיעו רק כדי לגלות שרימו אותם. העבודה היחידה הייתה קטיף פירות וכותנה, וזה היה רק ​​בעונה. בעלי האדמות חיכו שאנשים יגיעו במספרים גדולים כדי לשכור כוח עבודה זול. הם היו גם הבנקאים ובתי החקלאות לשימורים, כדי שיוכלו לקבוע את המחירים. הם דיכאו את המחירים, לחצו על החקלאים הקטנים, כך שלעתים קרובות לא העזו לשלם עבור הקציר.

מחזה מחריד התגלה: הבעלים השמידו טונות של ירקות כדי לשמור על מחירים, בעוד שאלפי משפחות לא יכלו לאכול. העניים, שחששו לאבד את מקום עבודתם, לא תמכו בעולים החדשים, וחברו למשטרה ולכל מנגנון הממשל כדי לדכאם. הארץ המובטחת של הנוודים הפכה לכלא גדול.

הסיפור "זעם בשל" מתרחש באותה סביבה טרגית. סטיינבק מתמקד במשפחת ג'ואד באוקלהומה. בנו, טום, הורג בקטטה את אחותו של האיש שניסה לדקור אותו. לאחר ארבע שנות מאסר, הוא משתחרר על סמך הבטחת כבוד.

" זעם בשל " בוים על ידי ג'ון פורד והפך לסרט בעל ערך (1940) עם דמותה של משפחתו של טום על משאית כולרה הנוסעת למערב כדי למצוא עבודה חדשה. היצירה היא "רומן תזה" ולכן יש לה חולשות רבות: ישנם מקומות תמימים או מבולבלים לגבי אידיאלים. המחבר מגנה את המיכון החקלאי בצורה קיצונית, רוצה לחזור למערכת החקלאית הישנה, ​​אך קורא למהפכה חברתית. זרמי מחשבה רבים לפתרון עוולות חברתיות שזורים זה בזה: "הטרנסצנדנטליזם" של אמרסון, הדמוקרטיה של ויטמן הקשורה לאדמה, הפרגמטיזם של וו. ג'יימס, "הדיל החדש" של פ. רוזוולט עם התערבות ממשלתית . הדמויות והרעיונות די מעורפלים. אבל ערכו טמון בסיפור המרתק, ברגשות העזים וביכולת להעביר אותו המבוססת על אהבה למדוכאים ולמנוצלים.

יש בסטיינבק חמלה שהולכת יד ביד עם סובלנות לחטא וקבלת אי-סדר. חלק מהמבקרים אמרו שהוא הגזים בכיוון הזה, לפעמים מתענג על אלימות והדרדרות אנושית. לפעמים הוא רוצה להראות שסדר, תקינות והצלחה הולכים לעתים קרובות יד ביד עם אכזריות ואכזריות. הוא מרבה לתעד גישות לא רציונליות שניתן להסבירן רק על ידי תשוקה.