מורשת תרבותית, אוצר תיירותי

במבט על המפה המנהלית של וייטנאם, קל לראות כי מחוז תאי נגוין לאחר המיזוג תופס מעמד חדש בפיתוח כלכלי , תרבותי וחברתי. בהיותה אזור הליבה של אזור וייט בק ובו זמנית שער הכניסה של מחוזות וייט בק לבירה האנוי, תאי נגוין, יחד עם המדינה כולה, נכנסה לעידן של פיתוח עם תהודה חיובית של שתי הארצות. עבור תעשיית התיירות לבדה, ההזדמנות לחיבור בין-אזורי פתחה דלת רחבה ועמוקה יותר, שכן ככל שהמורשת התרבותית מנוצלת יותר, כך עתודותיה מתעשרות.

תיירים זרים נהנים להשתתף בחוויה באזור השימור של כפר בתי הכלונסאות האקולוגיים האתניים תאי האי, בקהילת טאן קואנג.

ראש מחלקת ניהול התיירות, מר נגוין טונג לאם, התוודה: "מורשת תרבותית היא משאב יקר ערך המשמש לפיתוח תעשיית התיירות. עם זאת, למורשת תרבותית יש נשמה אמיתית רק כאשר היא מנוצלת לשירות תיירים. באמצעות פעילויות של הצגה, תצוגה ומופע, תעשיית התיירות הפיחה חיים במורשת התרבותית והפיצה את ערכה באמצעות סיפורים שמביאים תיירים."

יש מאפיין ייחודי בסיפור שמתחיל לעתים קרובות בשתי המילים "היה היה פעם". לא כדי להפוך את המורשת למיתולוגית, אלא בגלל המנהגים והמנהגים התרבותיים שעברו בעל פה מדור לדור. לפני זמן רב, עקב אירועים היסטוריים, משפחות רבות מקבוצות אתניות שונות הגיעו לתאי נגוין כדי לחיות בבידוד. הן הביאו איתן את אמונותיהן ופילוסופיות חייהם, ובכך יצרו גיוון תרבותי עבור אדמת התאי נגוין.

תיירים רבים זוכרים את הארץ המעניינת המוקפת באתרים נופיים כמו אגם טאם קה, מפל קה קאפ, גבעת נאם טאק, מערת טאם הון בכפר חוואן באנג, וקהילת צ'ו מוי.

בכל בית, כשיושבים ליד האש של בית על כלונסאות, אפשר לשמוע סיפורים על אנשים "מזמן" שעסקו באריגה, אריגת בדים ושירת "Then". מר נגוין ואן באך, מרצה במכללת וייט בק לתרבות ואמנויות, שיתף: "שירת Then נחשבת לייצגת את המורשת התרבותית של הקבוצות האתניות טאי ונונג בווייט בק. המילים בשילוב עם הלאוטה טין יוצרות צליל קסום בין שמים לארץ, ולכן היא מתקבלת בהתלהבות על ידי תיירים.

טקסים רבים נשמרים, מועברים מדור לדור ומקודמים על ידי אנשים אתניים.

לצד שירת Then, אוצר המורשת התרבותית הבלתי מוחשי כולל גם את תיאטרון הבובות Tham Roc של אנשי הטאי; פסטיבל הקציר של אנשי סן צ'י; שירת Soong Co של אנשי סן דיו; ריקוד Tac Xinh של אנשי סן צ'אי וטקס Cap Sac של אנשי דאו, וצליל החן של אנשי מונג על צלע ההר.

לתאי נגוין יש גם מערכת של אדריכלות תרבותית ואמנותית, הכוללת בתים קהילתיים, מקדשים ופגודות עם מאות שנות היסטוריה. דוגמאות אופייניות כוללות את פגודת פו ליאן ברובע פאן דין פונג; פגודת האנג ברובע לין סון, פגודת קאו מואי בקהילת טאן טאן, פגודת טאצ' לונג בקהילת טאן קי ועוד.

כאשר אדריכלות תרבותית ואמנותית הופכת ליעדים, מורשת תרבותית בלתי מוחשית הופכת ל"התמחויות" רוחניות המבוצעות ומוחלפות בין תושבים מקומיים לתיירים.

כל מורשת תרבותית מוחשית ולא מוחשית יחד יצרה אוצר תרבותי אינסופי המשמש את תעשיית התיירות לניצול ופיתוח.

ד"ר מאי טי האן, מרצה באוניברסיטה הלאומית של האנוי, שיתפה אותנו ואמרה: "באמצעות פעילויות תיירות, מורשת תרבותית מקודמת באופן נרחב לעם, לתיירים מקומיים ובינלאומיים. יתר על כן, כל מורשת תרבותית היא גם שיעור תרבותי והיסטורי לדור הצעיר."

עבור תעשיית התיירות, זוהי גם מכרה זהב פתוח, המביא תועלת רבה לארגונים וליחידים הפועלים בתחום התיירות. באמצעות פעילויות תיירותיות, המורשת התרבותית מתקרבת וידידותית יותר לאנשים. היא מסייעת לכל אדם הנגש אליה להגיע למודעות מלאה ועמוקה יותר לערכה של המורשת. משם, המורשת הופכת לאבן חן יקרה, המאירה הילה בחיי התרבות והרוח של כל אחד בקהילה.

לפגודת פו ליאן, ברובע פאן דין פונג, היסטוריה של מאות שנים והיא נבנתה מחדש על ידי אנשים הודות לתרומות באדריכלות מזרחית.

לפגודת פו ליאן, ברובע פאן דין פונג, היסטוריה בת מאות שנים והיא נבנתה מחדש בעזרת תרומות של אנשי האדריכלות המזרחית.

קל לראות שאם מורשת תרבותית מועברת, נשמרת ומוגנת בקפידה אך לא מוצגת או מבוצעת לציבור, אכזריות הזמן בוודאי תפגע, תכלה, תדעך ובהדרגה תקבר בתהום הנשייה.

שירת סונג קו של הקבוצה האתנית נגאי בשפה התאית נגוין היא הוכחה לכך. היא דעכה עד כדי כך שכמעט ואינה קיימת עוד בחיי הרוח של העם. רק כאשר משרד התרבות, הספורט והתיירות התערב, נדרשו חודשים רבים לאומן טאם דיך טו, מקבוצת המגורים של טאם תאי מקהילת דונג היי, "לחפש" ולהעתיק 5 שירים של הקבוצה האתנית שלו כדי להעביר אותם לצאצאיהם.

בנוגע לשימור והעברת מורשת תרבותית, אמר מר בי דין ג'יאי, אמן פולק בתחום תרגול והוראת טקסי טהן של הקבוצה האתנית טאי, מכפר באן ניהי, בקהילת צ'ו דון: "יתרון אחד הוא שבשנים האחרונות, מורשת תרבותית בלתי מוחשית זכתה לתשומת לב מצד תעשיית התיירות, ונוצלה לשירות תיירים מקומיים ובינלאומיים. הדבר עודד אנשים לקבל באופן פעיל, להוסיף למורשת התרבותית ולהשתתף בהופעות לשירות תיירים. הודות לכך, מורשת תרבותית רבה שוחזרה, נשמרה והופצה באופן נרחב בחיי החברה."

מורשת תרבותית באוצרות עממיים הופכת לזהב טהור רק כאשר משתמשים בה ומנוצלים ביעילות. המבקרים חווים וחיים עם המורשת, וזהו זמן עבור כל אדם להירגע ולשכוח בנוחות מעייפות היומיום כדרך להחלים. זוהי גם הדרך עבור אלו המשמרים ומנהלים את המורשת התרבותית לעורר השראה ולהצית את ערך המורשת דרך רגשותיהם והבנתם של המבקרים. תנו למבקרים להיות אלה שיישאו עמם ויספרו לקרוביהם סיפורים על המורשת התרבותית של וייטבק.

פשוט כמו אריגת כותנה וצביעת אינדיגו של המיעוטים האתניים ברמות. ליד נול העץ, יושבת נערת ההרים ועובדת עם המעבורת בין חוטי הכותנה, גורמת ל"ג'נטלמנים" רבים להסס, ומתפעלת מכישרונם ומיומנות ידיהם של אנשי ההרים.

מה שמרשים תיירים הוא רקמת הברוקאד של הקבוצה האתנית דאו. בעידן התעשייה 4.0, עדיין יש נשים יושבות במרפסת ומציירות בקפידה כל מחט וחוט. גב' טריאו טי סינה, מכפר באן קוון, קומונה צ'ו דון, אמרה בהתרגשות: "בעידן הדיגיטלי, הכל "מיד", כך שכאשר הגיעו לבאן קוון, תיירים זרים הופתעו לראות נשים יושבות בקפידה עם מחטים וסלים של חוטים צבעוניים כדי ליצור דוגמאות ייחודיות על רקע הברוקאד. רבות מהן נהנו מחוויית השימוש במחטים ובחוטים צבעוניים."

אף אחד לא מעורר השראה בתיירות מורשת יותר מאשר האנשים החיים על המורשת. הם חקלאים ששותלים ומגדלים יבולים על צלע ההר. הם הופכים לאומנים כאשר תיירים רוצים לחוות עבודה, ייצור, עיבוד קולינרי ומתלהבים מהאזנה לסיפורים על שמיים וארץ. בכל המחוז ישנם כיום 3 אומנים עממיים, 19 אומנים מצוינים ומאות אומנים עממיים ששומרים על להבת המורשת התרבותית בחיים.

אומנים הם גורם חשוב בהפיכת מורשת למוצרי תיירות ייחודיים, עמוקים, רגשיים ומרתקים לקהילה.

אומן העם הואנג טי ביץ' הונג אמר בגאווה: "בשנים האחרונות, מורשת תרבותית בלתי מוחשית רבה של קבוצות אתניות בתאי נגוין הפכו לתוצרים של תעשיית התיירות. אנשים רבים השתתפו בקורסי הכשרה שאורגנו על ידי מחלקת התרבות, הספורט והתיירות, ובכך צברו מיומנויות וניסיון כדי להציג לתיירים את ערכי המורשת התרבותית במקום מגוריהם."

סיפורו של אומן העם הואנג טי ביץ' הונג מזכיר לנו את הכפרים ששכנו בשקט למרגלות ההר, חבויים בעננים במשך דורות, מוארים לפתע כאשר קבוצות של תיירים מגיעות לבקר ולחוות גילוי.

לדוגמה, כפר באן קווין, קומונה פו דין וכפרי פאק נגוי, בו לו וקוק טוק בקומונה בה בה וכפר קון פונג, קומונה נאם קואנג.

בולט במיוחד בשנים האחרונות הוא אזור השימור של כפר בתי הקבורה האקולוגיים האתניים תאי האי, בקהילת טאן קואנג. הכפר, הודות להצגת הטקסים, המנהגים והתלבושות של הקבוצה האתנית טאי, הפך ליעד מרשים, שזכה לכבוד מארגון התיירות העולמי ככפר התיירות הטוב ביותר. בתחילת 2025, הכפר היה אחד משני יעדי תיירות בווייטנאם שהוכרו כמי שקיבלו את הסמכת OCOP הלאומית של 5 כוכבים.

אז הוכרה השירה על ידי אונסק"ו כמורשת תרבותית בלתי מוחשית של האנושות.

ככל שתעשיית התיירות מתפתחת, כך גוברת גם עניין בהזדמנויות להשקעה מחודשת במורשת התרבותית. מדי שנה, המדינה משקיעה מיליארדי דולרים בשיקום, שימור, ייפוי, שדרוג, העברה, ביצוע וקידום מורשת תרבותית מוחשית ובלתי מוחשית במחוז. זוהי הוכחה חיה לקשר בין תיירות לקידום ערך המורשת התרבותית.

לאינטראקציה בין תיירות למורשת תרבותית הייתה השפעה חיובית על שינוי החשיבה והמודעות של עובדי תיירות ואנשים באזורי מורשת. כל מורשת תרבותית היא תחנה רגשית במסע תיירות הגילוי. ישנם סיפורים חיים על הארץ העשירה בזהות ועל האנשים החמים.

בפיתוח תיירות הקשורה לשימור וקידום ערך המורשת התרבותית, מחוז תאי נגוין מתאם באופן יזום עם מחוזות וערים ברחבי המדינה כדי לארגן פעילויות קידום סחר ותיירות; מפיץ ומקדם באופן פעיל את הפוטנציאל התיירותי לתיירים מקומיים ובינלאומיים באמצעות פרסומים, עלונים ופלטפורמות רשת חברתית. לפרובינציה יש גם מדיניות מועדפת רבות להזמנת משקיעים מתאימים לשתף פעולה בפיתוח בר-קיימא, תוך הפצת ערך המורשת התרבותית לכל חלקי העולם.

מקור: https://baothainguyen.vn/van-nghe-thai-nguyen/202508/di-san-van-hoa-kho-bau-cua-du-lich-fbc47b7/