האט קסאם הוא סוג של שירה עממית שהייתה פופולרית מאוד באזור הדלתא הצפוני של וייטנאם. צורת אמנות זו מוערכת ביותר מ-700 שנות היסטוריה והיא עומדת בפני סכנת אובדן מאז שנות ה-60 של המאה הקודמת. בשנים האחרונות החלה שחזור האט קסאם ומשכה בהדרגה את תשומת ליבו של הציבור.
אמנות שירת הקסאם נשמרה, הועברה ופותחה על ידי אומנים ואמנים מיישובים רבים ברחבי הארץ, והפכה למזון רוחני לא רק באזורים כפריים אלא גם באזורים עירוניים ובערים גדולות.
לכל צורה של הופעה עממית וייטנאמית יש מאפיינים משלה, המשקפים מאפיינים מקומיים ואזוריים. אך שירת Xam אינה מוגבלת לארץ או אזור מסוימים, אלא עם אופייה של אמנות שירת הרחוב, היא נפוצה ופופולרית באופן נרחב, ודורות רבים של אמני פולק חוברים יחד כדי להעביר, ליצור ולשדרג כדי לפתח ולשכלל יותר ויותר הן את מאפייני הז'אנר והן את הערכים התרבותיים והאמנותיים.
ניתן לומר ששירת הקסאם היא המזון הרוחני של ההמונים העובדים. בעבר, שירת הקסאם הייתה קשורה לפעילויות של עמנו במהלך זמנם הפנוי של החקלאות. בדרך כלל, לאחר יבול שופע, להקות שירת הקסאם הוזמנו לעתים קרובות להופיע בבתים פרטיים של משפחות עשירות וחזקות.
ברחבי העולם, אמנות שירת הקסאם נחקרה רבות והפכה לפופולרית במשך שנים רבות על ידי מדענים במרכז לפילוסופיה, תרבות וחברה באוניברסיטת טמפל, ארה"ב, ובמיוחד על ידי פרופסור נגו טאנה נהאן.
מבחינת התוכן, לשירת הקסאם ערכים הומניסטיים עמוקים, החל משבח המולדת והמדינה, סקירת מסורות היסטוריות ועד גינוי הרגלים רעים, חינוך למוסר אנושי, גינוי עוולות חברתיות...
מבחינת אמנות, שירת Xam מזקקת את הטוב, את היופי, את תמצית ז'אנרים מוזיקליים מסורתיים כמו Cheo, Ca Tru, Trong Quan, Co La, Hat Vi, Hat Luu, Quan Ho, Ho Khoan..., ובו זמנית תמיד יש לה ניואנסים ומאפיינים משלה שלא ניתן לערבב. ניתן להזכיר מנגינות Xam פופולריות כגון: Xam Thap An, Xam Hue Tinh, Xam Ha Lieu, Xam Ba Cap, Xam Trong Quan, Xam Ho Khoan, Xam Phon Hue, Xam Cho, Xam Sai, Xam Ngam Vinh, Xam Tau Dien, Hat Ai...
הערכים האמנותיים של שירת הקסאם ברורים, אך כמו ז'אנרים רבים אחרים של מוזיקה עממית, שירת הקסאם מתמודדת עם קשיים ואתגרים רבים בתקופת קידום התיעוש, המודרניזציה והאינטגרציה הבינלאומית.
בכנס המדעי הבינלאומי בנושא "שימור וקידום אמנות שירת הקסאם בחברה בת זמננו" שאורגן על ידי משרד התרבות, הספורט והתיירות בתיאום עם הוועד העממי של מחוז נין בין ואוניברסיטת טמפל, ארה"ב בעיר נין בין, מומחים רבים ציינו כי שירת הקסאם מתמודדת עם קשיים ואתגרים רבים.
יחד עם זאת, שירת הקסאם מתמודדת גם עם תחרות עזה עם צורות וז'אנרים רבים אחרים של אמנות בידור. בעיות אלו גורמות לשירת הקסאם להישכח ולהיעלם יותר ויותר, ואם לא יינקטו צעדים מתאימים לתמיכה בהגנה ושיקום שלה, יהיה לה קשה לשרוד בעתיד הקרוב...
החוקר דאנג הואן לואן, לשעבר סגן מנהל המכון לחקר המוזיקה, חולק את אותה דעה לגבי הסיכון של אובדן ושכחת שירת הקסאם, וזיהה את הקשיים בשימור שירת הקסאם בהקשר העכשווי. האתגר הגדול ביותר הוא עדיין המחסור באמנים פעילים וביורשים.
אמני קסאם מוכשרים הלכו לעולמם בזה אחר זה, כשהם נושאים עמם את הערכים האמנותיים הייחודיים ששימרו וביצעו בעבר. בשנת 2013, כאשר האמן הא טי קאו, המכונה "אוצר האנושות החיה", "שומר נשמת קסאם", "אמן קסאם האחרון של המאה ה-20", נפטר, קבוצת האמנים הלכה וקטנה.
גם מאפייני המקצוע של שׁאם יוצרים אתגר משמעותי. כאמנות הקשורה לפרנסה, לימוד והעברת מקצוע שׁאם נוחים וחופשיים יותר, מבלי להיצמד לתקנות מחמירות לגבי נימוסים ושיעורים כמו בשירת צ'ואן הו, שירת שוא, שירת דון קה טאי טו, שירת הואה... עם זאת, לימוד מוצלח של שירת שׁאם אינו קל. בנוסף לכישרון שירה, שׁאם דורש גם ניסיון מסוים בחיים, כדי שהלומד יוכל להבין את משמעותה של כל מילה, מילה, כמו גם את הווירטואוזיות של הקצב והאצבעות. לכן, ישנם לא מעט אנשים שאוהבים לשיר שׁאם, אך כדי להתפרסם ולהישאר במקצוע שירת שׁאם, נותרו מעטים מאוד.
בביתו של האמן המנוח הא טי קאו, בסופי שבוע, נעימת השם עדיין מהדהדת בקול רם. גב' נגוין טי מאן, ראש מועדון השירה הא טי קאו שם, קהילת ין פונג (מחוז ין מו): חברי המועדון מתאמנים באופן קבוע, מחליפים דברים ומשתתפים באופן פעיל בתחרויות המאורגנות על ידי המחוז והפרובינציה. מתוך מספר חברים מצומצם שהשתתפו, המועדון אסף כעת יותר מ-20 חברים, ביניהם יותר מ-10 ילדים החולקים אהבה ותשוקה מיוחדת לשם .
ין מו הוא ערש אמנות השירה של שירת Xam במחוז. נכון לעכשיו, בכל המחוז יש כמעט 30 מועדוני שירה של Xam המתאמנים באופן קבוע, מחליפים ומשתתפים באופן פעיל בתחרויות המאורגנות על ידי המחוז והפרובינציה. משנת 2014 ועד היום, המחוז פתח עשרות שיעורים ללימוד שירת Xam וכלי נגינה לגרעיני אמנות עממיים כדי לטפח ולבנות את הדור הבא. בפרט, מדי שנה, המחוז מתאם את פסטיבל הצ'או ומועדוני השירה של Xam; מביא פעילויות הוראת Xam לבתי הספר..., יוצר השפעה נרחבת, מעלה את המודעות לשימור, שימור וקידום אמנות השירה של Xam בקרב כל שכבות האוכלוסייה.
חבר אן דון נגיה, סגן יו"ר ועדת העם של מחוז ין מו : על מנת ששירת השם תתפתח ותתפשט באופן נרחב יותר בחיי התרבות והרוח של העם, יש צורך בתשומת לב רבה יותר מצד הרשויות המקומיות, ארגונים תרבותיים ואמנותיים, קרנות תרבות וספונסרים. ראשית, יש צורך במנגנון מדיניות לתמיכה באמני השירה של השם, משום שהם ה"נשמה" הממלאת תפקיד חשוב בשימור והעברת המורשת התרבותית המסורתית. יחד עם זאת, אמני השירה של השם עושים מאמצים לשמר ולקדם צורת אמנות זו.
צריך להיות כיוון ומנגנון לקידום הסביבה לביצוע אמנות שירת Xam באמצעות פיתוח תיירותי. נין בין הוא כיום יישוב המושך אליו מספר רב של תיירים. זהו שוק פוטנציאלי לשילוב של הצגה וקידום אמנות שירת Xam. בנוסף, מחוזות וערים עם אמנות שירת Xam צריכות להרחיב את רשת החילופים והשיתוף בין קבוצות, מועדוני Xam...
בפרט, כדי "לשרוד" ולהמשיך להתפתח בתנאים הנוכחיים, Xam חייבת להיות בעלת תנועות הן בתוכן והן בצורה כדי להתאים טוב יותר לטעמים, לאסתטיקה ולצרכים של הקהל המודרני, ובמיוחד לקהל הצעיר. לכן, יש צורך להפיח חיים חדשים באמנות שירת Xam. מוצרים חדשים, למרות שעדיין מבטיחים את אלמנט הזהות הלאומית, חייבים להיות מתאימים גם למאזינים בני זמננו, ולסייע ל-Xam להתפשט באופן נרחב יותר.
להמשיך לחזק את ההכשרה, הקידום והמחקר בנושא שירת Xam. יש צורך לעודד ולתמוך בפעילויות להוראת והכשרת שירת Xam בצורות שונות. העדיפות העליונה עדיין היא ללמד מפה לאוזן, להעביר טכניקות ומיומנויות של אמני פולק...
עבור נין בין, מולדתה ארוכת השנים של שירת הקסאם, שירת הקסאם הוכרה כעת כמורשת תרבותית לאומית בלתי מוחשית. יש צורך לפרוס במהירות את הכנת התיקים לקראת בניית תיק שיוגש לאונסק"ו לצורך הכללה ברשימת המורשת התרבותית הבלתי מוחשית הזקוקה להגנה דחופה. זוהי האחריות, הכיוון הנכון, המעשי והמתוכנן על מנת להיות מסוגלים להגן על המורשת התרבותית המסורתית ארוכת השנים של האומה.
[מודעה_2]
קישור למקור
תגובה (0)