שימור ערכים תרבותיים בתוך לחץ פיתוח

לאחר המיזוג, פו טו ניצבת בפני הזדמנויות ואתגרים כאחד: כיצד לשמר את המורשת והזהות התרבותית כאשר קצב העיור והטרנספורמציה הדיגיטלית גוברות בהתמדה?

מחוז פו טו החדש נוצר ממיזוג המחוזות הישנות פו טו, וין פוק והואה בין , והביא עמו אוצר תרבותי עשיר של שרידים, פסטיבלים, מנגינות, מלאכות יד מסורתיות ואמונות הקשורות לארץ האבות. עם זאת, יחד עם גודל האוכלוסייה והתרחבות השטח, העיור, פיתוח התשתיות ומהפכת טכנולוגיית המידע דחפו ערכים מסורתיים לאזור לחץ חדש, המהווה גם הזדמנות להתפשטות וגם סיכון לאובדן אם לא תהיה אסטרטגיית שימור מתאימה.

למחוז החדש יש אוכלוסייה וטריטוריה גדולים משמעותית, מה שיוצר קנה מידה אדמיניסטרטיבי ושיווקי שונה לחלוטין מאשר לפני ה-1 ביולי 2025. זה פותח פוטנציאל גדול לתיירות , מסחר ופיתוח תעשייתי, אך במקביל מגביר את הלחץ על שרידים, פסטיבלים ומרחבים תרבותיים מסורתיים.

שירת התופים של דוק בק (קומונה סונג לו) הוכרה כמורשת תרבותית לאומית בלתי מוחשית מאז 2019.

תוצאות המלאי התרבותי שלאחר המיזוג מראות כי בפו טו יש כיום מספר גדול מאוד של אתרי מורשת ושרידים, כ-4,758 אתרי מורשת, כולל אלפי אתרי מורשות, שרבים מהם מדורגים ברמה לאומית ומיוחדת כמו האתר ההיסטורי של מקדש הונג. במקביל, הפרובינציה מחזיקה במורשת בלתי מוחשית מתועדת רבות, עם עשרות אתרי מורשת בלתי מוחשית לאומיים ואתרי מורשת המפורטים על ידי אונסק"ו. מספרים אלה הם בעלי ערך וגם מהווים אחריות גדולה שהממשלה והקהילה חייבות לנהל.

המציאות ברורה: מצד אחד, תיירות התרבות פורחת, לדוגמה, יום הזיכרון למלכי התלויים ושבוע התרבות והתיירות של ארץ האבות בשנת 2025 יקבלו בברכה כ-5.5 מיליון מבקרים, וייצרו הכנסות של אלפי מיליארדי וונד עבור היישוב בטווח הקצר; מצד שני, מספר המבקרים הרב, הפיתוח המהיר של תשתיות שירותים ולחץ העיור עלולים לשבש את מבנה המרחב התרבותי, לכרסם בטקסים, לעוות פסטיבלים ולצמצם עיסוקים מסורתיים אם אין ניהול שימור קפדני ומודל פיתוח בר-קיימא.

את הסיבות לפרדוקס של "ערך מוגבר אך קיימות מאוימת" ניתן לסכם במספר נקודות. כלומר, תכנון פיתוח ושימור אינו באמת מסונכרן ברחבי הפרובינציה החדשה; יכולת ניהול המורשת ברמה העממית עדיין חסרה כאשר נדרש לנהל כמות גדולה יותר של שרידים לאחר המיזוג; מדיניות התמיכה באומנים ובכפרי מלאכה אינה חזקה מספיק כדי לשמר את הדור הצעיר; לחץ שוק והשקעות בתשתיות לעיתים נותנים עדיפות ליתרונות לטווח קצר על פני שימור לטווח ארוך. בנוסף, טכנולוגיה ורשתות חברתיות, למרות שהן כלי תקשורת רבי עוצמה, לעיתים גורמות לביצועים מסורתיים לאבד עומק כאשר הם מצטמצמים למוצרי "אטריות אינסטנט" המשרתים את הלקוחות.

מקצוע האריגה המסורתי של אנשי המואנג במחוז הואה בין העתיק הוא אחד המאפיינים התרבותיים הייחודיים שיש לשמר ולתחזק.

מתוך מציאות זו, הבעיה היא כיצד לנצל יתרונות פיתוח, לחבר תשתיות, להרחיב את שוקי התיירות, לנצל טכנולוגיה, ובמקביל לשמר זהות תרבותית מבלי להיות מעוותת על ידי מסחור?

לדעתנו, הדבר הראשון שצריך לעשות הוא להציב את שימור התרבות במרכז תכנון הפיתוח המרחבי. כל פרויקט תשתית בקנה מידה גדול, החל מכבישים ועד לאזורים עירוניים, צריך לעבור הערכה של השפעתו התרבותית לפני אישורו; יש לייעד אזורי שריד מרכזיים להגנה באמצעות מסמכים משפטיים ברורים, המחייבים את גובה, צפיפות הבנייה והפעילות המסחרית. יש לבצע תכנון בין-מגזרי בין תרבות, תיירות, תחבורה וסביבה באופן סינכרוני, תוך הבטחת הרמוניה בין אינטרסי פיתוח ושימור.

הבא בתור הוא הצורך לשפר את יכולת הניהול ולמקד את ההשקעה בשימור. באופן ספציפי, להגדיל את שיעור ההשקעה הציבורית בשיקום, שיקום וניטור של שרידים; ליישם מודל סוציאליזציה מוסדר, לעודד עסקים להשתתף בשיקום ובניהול שירותים נלווים, אך עם חוזה ברור בנוגע לאחריות השימור.

בנוסף, יש להתמקד בפיתוח "תיירות תרבותית אחראית" במקום תיירות המונית גרידא. יש צורך לבנות ולתקנן מוצרי תיירות תרבותית הקשורים לחוויות מעמיקות כגון ארגון סיורים אקדמיים, סדנאות מלאכה מסורתיות, סמינרים קהילתיים בנושא מורשת, הגבלת קיבולת באירועים גדולים כדי למנוע עומס יתר. במקביל, יש ליישם את מודל חלוקת התועלת: קהילות מקומיות, אומנים ומשקי בית מרוויחים ישירות כדי ליצור מוטיבציה לשימור.

פעילויות שימור חייבות ללכת יד ביד עם העברת מלאכת יד ופיתוח משאבי אנוש תרבותיים. לתמוך בתוכניות העברת מלאכת יד בכפרי מלאכה, בתי ספר בשילוב עם מועדוני תרבות; לגבש מדיניות לתמיכה במימון, מיסים ומתקנים עבור אומנים צעירים להקים עסקים יצירתיים המבוססים על מלאכות יד מסורתיות כדי לשמר את הדור הבא.

פסטיבל טראם טרו בקומונה טו ש'ה, כיום קומונת פונג נגוין, הוכר כמורשת תרבותית לא מוחשית ב-2016.

בנוסף, יש צורך להשתמש בטכנולוגיה באופן סלקטיבי כדי לשמר ולהעביר ערכים. דיגיטציה של מסמכי מורשת, בניית ארכיונים דיגיטליים, יישום טכנולוגיית מציאות מדומה כדי לשחזר טקסים, יצירת חוויות חינוכיות למבקרים מבלי לפגוע במציאות.

בפרט, יש צורך להשלים בקרוב את המסגרת המשפטית ואת מנגנון התיאום הבין-מחוזי והבין-מגזרי בניהול המורשת. מיזוגים יוצרים שינויים אדמיניסטרטיביים משמעותיים; לכן, יש צורך בהחלטה ובתקנות ייעודיות של המחוז לביזור וחלוקת משימות בין המחוז לרמת הקומונות; לפתח סט קריטריונים להערכת "מורשת חיה" וסטנדרטים לפעילויות פסטיבלים, תוך הימנעות ממסחור חסר הבחנה. במקביל, לחזק את התיאום עם משרדים מרכזיים, סניפים, אקדמיות וארגונים בינלאומיים בעבודת רישום, שימור והגשת בקשה להכרה לאומית ובינלאומית במורשת.

לבסוף, יש צורך לפתח תוכנית תקשורת וחינוך ארוכת טווח כדי לטפח מודעות קהילתית לערכים תרבותיים. ערכים תרבותיים אינם יכולים להישמר באופן חד צדדי על ידי המדינה; הם רכוש משותף של הקהילה. לכן, יש לכוון את התוכניות לכל הגילאים, החל מבתי ספר ועד עסקי תיירות, ולהעביר את המסר שפיתוח ושימור יכולים ללכת יד ביד אם מאורגנים באופן שיטתי.

פו טו ניצבת בפני הזדמנויות ואתגרים כאחד. יתרונות גיאוגרפיים, משאבים תרבותיים ושווקים גדולים, אם ינוהלו היטב, יהפכו לבסיס לפיתוח בר-קיימא. עם זאת, אם הפיתוח יהיה חם מדי ולא מסונכרן, הערכים הרוחניים הקשורים ל"ארץ האבות" יישחקו בקלות ויאבדו.

כדי לשמר ערכים תרבותיים בתוך לחץ פיתוח, הממשלה צריכה להיות פרואקטיבית, בעלת חזון, לשלב חקיקה נוקשה עם מנגנוני סוציאליזציה גמישים, ובמקביל להעצים ולהועיל לקהילה. כך, פו טו לא רק תתפתח כלכלית אלא גם תשמור על אופייה, תהפוך ליעד תרבותי בעל עומק, שיתרום להעשרת הזהות הלאומית בעידן החדש.

קוואנג נאם

מקור: https://baophutho.vn/giu-gin-gia-tri-van-hoa-giua-suc-ep-phat-trien-241242.htm