שימור הרוח הלאומית באמצעות צעצועים מסורתיים.

בכל פסטיבל אמצע הסתיו, כפר אונג האו (קומונה ליו סה, מחוז ין מיי, מחוז הונג ין ) שוקק אווירה של מלאכות יד מסורתיות. כאן, משפחה אחר משפחה, דור אחר דור, מייצרים בחריצות צעצועים מסורתיים פשוטים המגלמים את הערכים התרבותיים היפים של האומה.

לאחר כיסוין בנייר וייבושן, המסכות נצבעות ומגולפות בצורות גחמניות של חיות. (צילום: לה ג'יאנג)

בעוד שצעצועים מודרניים ומושכים מיוצרים ללא הרף, צעצועי פסטיבל אמצע הסתיו המסורתיים בכפר אונג האו ממשיכים להיות מיוצרים, תוך שמירה על הרוח הלאומית. עבור האנשים כאן, מוצרים אלה מייצגים את מסירותם ואת האמנות שעברה מדור לדור.

ידיים מיומנות

לדברי זקני הכפר, מלאכת ייצור הצעצועים כאן קיימת מאז סוף שנות ה-80 ותחילת שנות ה-90.

בתחילה, תושבי הכפר ייצרו רק צעצועים פשוטים לילדים מקומיים. אולם, בעזרת ידיים מיומנות ומוחות יצירתיים, האומנים בכפר אונג האו פיתחו בהדרגה את המלאכה הזו לתעשיית ייצור בקנה מידה גדול, וסיפקו צעצועים שמביאים שמחה למיליוני ילדים ברחבי הארץ.

באמצעות חומרים פשוטים כמו במבוק, קנים, קרטון ואפילו נייר פסולת, אומנים בכפרי מלאכה מסורתיים הופכים אותם "באורח קסום" לצעצועים צבעוניים ומושכי עין של פסטיבל אמצע הסתיו.

מסכות פפירוס הן אחד המוצרים הייחודיים ביותר של הכפר. השלמת מסכת פפירוס דורשת שלושה שלבים בסיסיים: ייצור תבנית, ייבוש וצביעה.

תבניות מלט משמשות ליצירת מסכות הדומות לדמויות מסורתיות מהפולקלור הווייטנאמי, כגון אונג דג'ה (אל האדמה), צ'ו טו (ליצן) וחיות גחמניות.

לאחר מכן, באמצעות חומרים טבעיים כמו קרטון, עיתונים ממוחזרים ודבק העשוי מעמילן קסאווה, כל מסכה מעוצבת על ידי למינציה של קרטון ונייר לבן על תבנית מוכנה מראש.

לאחר הכנת המסכות, הן מוציאות לייבוש בשמש; זמן הייבוש תלוי במזג האוויר.

לאחר הייבוש, מגולפות על המסכות עיניים ומתחיל תהליך הציור. זהו השלב שבו האמן "נושף חיים" במסכות באמצעות כל משיכת מכחול, כאשר כל שכבת צבע מיושמת באופן רציף וקפדני.

מחומרים דוממים, דרך "קסמם" של אומני הכפר אונג האו, צצות מסכות נייר-מאש בזו אחר זו, חיות, מקסימות והומוריסטיות, המשקפות את המורשת התרבותית הייחודית והחד-תכליתית של העם הווייטנאמי.

מר וו הוי דונג, אחד מבעלי המלאכה הוותיקים בכפר, שחווה עליות ומורדות רבות במקצועו, אמר שתמיד שאף לשמר ולפתח את הערכים התרבותיים המסורתיים שהותירו אחריהם אבותיו.

עם זאת, כדי להתחרות בצעצועים מודרניים בעלי עיצובים ותכונות מגוונים, מר דונג היה צריך לחדש ולשפר כל הזמן את צעצועיו המסורתיים כדי להפוך אותם לאטרקטיביים יותר ויותר.

אנשי כפר האומנים אונג האו עסוקים בהכנת סחורות לפסטיבל אמצע הסתיו. (צילום: לה ג'יאנג)

מלבד מסכות מסורתיות הכוללות דמויות כמו טאו, צ'י פאו ודמויות מצוירות, הוא מעדכן באופן קבוע את מגוון המוצרים שלו עם עיצובים פופולריים שנמצאים באינטרנט כדי לגוון את ההיצע שלו ולענות על העדפות הלקוחות.

הוא שיתף: "כדי לענות על הטעמים העכשוויים, משפחתי שיפרה כ-20 עיצובים שונים, תוך שילוב תמונות עממיות מוכרות או 12 חיות המזלות. מלבד זאת, אנו תמיד שמים לב להרמוניה של אלמנטים מסורתיים ומודרניים, כך שמוצרים חדשים יעמדו בקצב הטרנדים ועדיין ישמרו על זהותם המסורתית."

מלבד מסכות, תופים, מוצר מימיו הראשונים של כפר אונג האו, מפורסמים באותה מידה. תופים עגולים אלה, הדומים לירח המלא של החודש הירחי השמיני, והתיפוף התוסס שלהם במהלך תהלוכות פנסים יוצרים אווירה חגיגית לפסטיבל אמצע הסתיו, צליל המקושר לילדותם של רבים.

מר וו ואן הוי, הדור השלישי למשפחה עם מסורת של ייצור תופים, שיתף: "כדי לייצר תופים מסורתיים, אומן זקוק לכמעט שנה של הכנה, כדי לייצר מנות השנה כדי שיספיקו לשנה הבאה."

הוא הסביר שהעבודה מתחילה בדרך כלל בספטמבר. בעלי המלאכה המאסטרים בוחרים וקונים עץ בודהי ועץ חלב, חותכים אותם לחתיכות, מגלפים אותם והופכים אותם לגופי תוף; הם גם קונים עור באפלו, חותכים אותו לחתיכות שוות ומשרים אותו במי סיד כדי להסיר את הצבע במשך כ-5-7 ימים לפני הוצאתו.

במהלך תקופה זו, היה צורך להפוך את עור התאו כל 1-2 ימים כדי שמי הסיד יחדרו באופן שווה; אחרת, העור היה מוכתם. לאחר הוצאתו ממי הסיד, עור התאו יובש, נחתך לחתיכות עגולות ליצירת עור התוף, ולאחר מכן הורכב עם גוף התוף - תהליך זה נקרא "הרכבת התוף". לאחר ההרכבה, התוף יובש שוב לפני שנצבע וקושט בדוגמאות אטרקטיביות.

צעיר בכפר לומד להמשיך את המלאכה. (צילום: לה ג'יאנג)

החייאת צעצועים עממיים מסורתיים.

פסטיבל אמצע הסתיו נוסף הגיע, וצעצועי עם מסורתיים מהכפר הקטן הזה מועברים לכל קצוות הארץ. בעוד הפנסים העזים מאירים את הרחובות, צלילי התופים התוססים מהדהדים מתוך המסכות, ומשקפים את הרוח התוססת והמתמשכת של האומה.

הצעצועים מכפר אונג האו אינם סתם צעצועים; הם סמלים של התמדה, יצירתיות ושימור חלק מנשמת האומה. הם משמשים גם כגשר בין דורות, מביאים שמחה לילדים וגאווה לאומנים.

למרות מסורתו ארוכת השנים, כפר האומנים אונג האו אינו חסין מפני קשיים בהקשר המודרני.

בתוך המגמה החזקה של התיעוש, במיוחד עם מוצרים מיובאים מחו"ל המציעים עיצובים מגוונים ומחירים נמוכים, מלאכת ייצור הצעצועים המסורתית מאבדת בהדרגה את תשומת הלב מהדור הצעיר.

יתר על כן, תהליך היצירה גוזל זמן ועבודה עתירת עבודה, אך ההכנסה אינה גבוהה, מה שגורם לתושבי הכפר רבים לנטוש את המלאכה ולחפש עבודות אחרות.

מר וו הוי דונג, המסור למלאכת ייצור הצעצועים המסורתית למעלה מ-40 שנה, "נושף חיים במוצריו באמצעות כל משיכת מכחול". (צילום: לה ג'יאנג)

עם זאת, כיום בכפר אונג האו, חלק ממתקני הייצור שילבו בחוכמה בין ייצור לחוויות מעשיות עבור סטודנטים ותיירים.

בכל שנה, במיוחד עם התקרבות פסטיבל אמצע הסתיו, כפר אונג האו מקבל בברכה באופן קבוע קבוצות של תיירים מקומיים ובינלאומיים המגיעים לבקר ולחוות את תרבותו.

כאן, המבקרים מקבלים היכרות עם כפר האומנים, מקבלים סיור בתהליך הייצור, ויכולים להשתתף בכמה שלבים של ייצור צעצועים מסורתיים.

למרות שהזמן חולף והחיים משתנים, שמירה ופיתוח של מלאכות יד מסורתיות הפכו לקשים יותר. עם זאת, עדיין ישנם אומנים מסורים כמו מר דונג ומר הוי, אשר משמרים בהתמדה את מלאכתם, לא רק לפרנסתם אלא גם מתוך אהבה ורצון "להחיות" צעצועים עממיים, ותורמים לאישור שהתרבות היא עורק החיים של האומה, כפי שאמר פעם המזכיר הכללי המנוח נגוין פו טרונג, "כל עוד התרבות קיימת, האומה קיימת".

מקור: https://baoquocte.vn/giu-hon-dan-toc-qua-do-choi-truyen-thong-286152.html