הגן על היער באמצעות אמנת הכפר

אמנות ואמנות של כפרים ממלאות תפקיד חשוב כמוסדות עצמאיים בחייהם של מיעוטים אתניים. קידום תפקידן של אמנות ואמנות של כפרים תורם לוויסות היחסים החברתיים בקהילות מגורים, הגברת הלכידות הקהילתית, שינוי החשיבה ושיטות העבודה של מיעוטים אתניים, במיוחד בשימור והגנה על יערות.

מנהיגי מחוז ין באי משתתפים בפסטיבל השנה החדשה של אנשי מונג בקומונה של נה האו. צילום: מיי ואן

במשך דורות, הגנה על היער הקדמון הפכה לזהות התרבותית של אנשי המונג בקהילת נה האו, במחוז ואן ין, במחוז ין באי. אנשי המונג בנה האו מגנים על היער באמצעות מנהגים קדושים ומסתוריים, שהם מנהג סגידה לאל היער בימים הראשונים של האביב.

יער נא האו הוא כמו גג משותף ל-502 משקי בית מונג עם יותר מ-2,500 איש. האנשים רואים ביער מקום שבו יש אדמה ומים, אדמה ומים הם שורשי החיים; כדי לשרוד ולהתפתח, צאצאי המונג חייבים לכבד את מקור החיים, כלומר, להגן ולכבד את היער.

לכן, לכל כפר בקהילת נה האו יש יער אסור משלו עם תקנות "בלתי ניתנות לערעור", הממוקם במיקום היפה ביותר של הכפר, שם האנרגיה הרוחנית של שמים וארץ מתכנסת כדי לעבוד את אל היער. המנהג של לעבוד את אל היער בימים הראשונים של האביב כדי להתפלל למזג אוויר נוח, עצים טובים, יבולים שופעים, ילדים בריאים, חיים משגשגים ומאושרים, הקשורים לתקנות להגנת היערות, הפך לפסטיבל תרבות קהילתי ייחודי בנה האו.

שאמאן מבצע טקס פולחן ביער תחת עץ טאו מאט עתיק בקומונה של נא האו, מחוז ואן ין, מחוז ין באי. צילום: מיי ואן.

לאחר טקס פולחן היער, על פי המנהג, אנשי המונג בקהילת נה האו נמנעים מחגיגת טט במשך שלושה ימים כדי להודות לאל היער. במהלך שלושת הימים הללו, על כולם לציית בקפדנות לאיסורים הקבועים בחוק המנהגי: אין להיכנס ליער לכרות עצים ירוקים, אין להביא עלים ירוקים מהיער הביתה, אין לחפור שורשים, אין לקטוף נבטי במבוק וכו'. הודות לכך, היערות הפכו לירוקים יותר. שמורת הטבע נה האו משתרעת על פני יותר מ-16 אלף דונם, מתוכם 4,700 דונם של יער קדמוני לשימוש מיוחד בקהילת נה האו מוגנים.

באופן דומה, בכפר אונג טו, בקומונה טרונג הואה, במחוז מין הואה, במחוז קוואנג בין , מתגוררים בני צ'וט וברו ואן קיאו. מאז 1994, זקני הכפר, ראשי הכפר, מזכירי תאי המפלגה ואנשי כפר אונג טו ישבו יחד כדי לבנות אמנה כפרית להגנה על היער. תוכן האמנה הכפרית קובע כי לאחר הכניסה ליער לשרוף דבורים, יש לכבות את האש לחלוטין, אין לכרות עצים חיים להסקה, יש לאסוף ענפים וצמרות אך יש לקחת עצי הסקה יבשים, אסור לאנשים לשרוף את היער כדי ליצור שדות, אסור לשרוף שדות, וחייבים לטפל בצמחייה הסמוכה ליער.

מר הו תאי בכפר אונג טו אמר כי עבודת ההגנה, המניעה והלחימה בשריפות יער עברה בירושה מהעבר, בוועידת הגנת היערות של הכפר. תושבי אונג טו מודעים בבירור לתפקידם ולמעמדם החשובים של היערות בחייהם של אנשים, והגנה על יערות פירושה הגנה על חייהם של אנשים. לכן, אנשים אינם כורתים או שורפים יערות באופן שרירותי לחקלאות, אינם הורסים יערות; הודות לכך, מאות דונם של יער ראשוני הוגנו ופותחו היטב על ידי תושבי הכפר, ולא התרחשו שריפות באזורי היער המוגנים על ידי תושבי אונג טו.

יחד עם הברית והוועידה של הכפר, אנשי דונג דאנג הקימו גם צוות סיור יערות - אנשים מגנים על היער הקדמון בעצמם. (צילום: My Dung)

אמנת אנשי טאי בכפר דונג דאנג, מחוז בק סון, מחוז לאנג סון קובעת גם: כל האנשים אחראים להגן על היער, לא לכרות, לשרוף יערות, לא לנצל אותם באופן בלתי חוקי; לא ללכוד, לצוד או ללכוד בעלי חיים ביער; כל משק בית חייב לנקוט באמצעים יזומים למניעה ולחימה בשריפות יער במהלך העונה היבשה; לא לנקות יערות לחקלאות...

אמנת הכפר קובעת בבירור כי ההפרה הראשונה תגרור קנס מנהלי ואזהרה לכל הכפר; ההפרה השנייה תגרור דיווח לקהילה, לארגונים ולאיגודים של המפר וינקטו צעדים משמעתיים; ההפרה השלישית תגרור הרחקתו של המפר מ"סיעת הכפר ואגודת אדיקות הבנים", וכל זכויות משק הבית בכפר יישללו...

ניתן לראות כי אמנות ואמנות כפריות ממלאות תפקיד חשוב ביותר בחייהם של אזורי מיעוטים אתניים. ערכן של אמנות ואמנות כפריות מתבטא בבירור בתרומתן לוויסות ופתרון יחסים ספציפיים של כפרים, יישובים וקבוצות מגורים שאינם מוסדרים על ידי חוק. יישום אמנות ואמנות כפריות מסייע לאנשים להיות מודעים יותר להגנה על יערות, הגנה על משאבי טבע, אי זיהום הסביבה, עידוד אנשים לחיות בצורה היגיינית, ביטול מנהגים נחשלים, גיבוש נורמות וערכים חברתיים בהתאם למסורות ולזהות הלאומית, קידום דמוקרטיה ברמה העממית, ובמקביל תרומה לבניית אורח חיים מתורבת בקהילה.

ואן הואה (עיתון אתני ופיתוח)

מקור: https://baophutho.vn/giu-rung-bang-huong-uoc-222466.htm