שימור טט (ראש השנה הוייטנאמי) או שימור רוח הטט?

בשנים האחרונות, בכל סוף שנה, החברה מתעוררת בוויכוחים מוכרים אך מתמשכים: האם יש לחגוג את חג הטט באופן מורכב, או שמא יש לפשטו, או אפילו לבטלו לחלוטין, כדי להתאים אותו לקצב החיים המודרניים? נקודות מבט מנוגדות אלו, אם ייבחנו לעומק, אינן עוסקות רק במנוחה או בצריכה, אלא נוגעות בסוגיה עמוקה יותר: האם הווייטנאמים שומרים על חג הטט מתוך הרגל, או שמא הם באמת משמרים את מהות תרבותם שלהם?

ויכוח סביב "חגיגת טט"

אין ספק שהדיון על חגיגת טט (ראש השנה הירחי) בשנים האחרונות משקף שינויים עמוקים בחיים החברתיים. בעולם התעשייתי המהיר, עם לחץ עבודה גבוה וזמן פנאי מוגבל, אנשים רבים מאמינים שחג הטט המסורתי ארוך מדי, יקר מדי ומשבש את העבודה.

לעומת זאת, רבים חוששים שאם טט יפשט לקיצוניות, או אפילו יתייחסו אליו כאל עוד חג רגיל, החברה תאבד מרחב תרבותי ייחודי שבו ערכים רוחניים מטפחים ומועברים מדור לדור.

ראוי לציין כי אף אחת מהנקודות מבט אינה שגויה לחלוטין. צד אחד מעלה את הנושא מנקודת מבט של יעילות כלכלית וממשל חברתי, בעוד שהצד השני נובע מחששות בנוגע לתרבות וזהות. השאלה אינה איזה צד צודק יותר, אלא שהוויכוח הזה מראה שטט ניצבת בפני הצורך להסתגל על ​​מנת להמשיך להתקיים בהקשר חדש.

שימור רוח הטט (ראש השנה הירחי הוייטנאמי) אינו אומר להתעכב בעבר, אלא להביא את הרוח הזו לחיים המודרניים: לחיות בצורה טובה יותר, מחוברת יותר וחומלת יותר. צילום: נגוין קווק דוי באו

כאשר טט נתפס כנטל

חלק מהסיבה לוויכוח הסוער נובעת מכך שבמציאות, טט לעיתים מוצג בצורה שגויה. משפחות רבות הופכות את טט למרוץ למראה חיצוני: סעודות מפוארות, מתנות ראוותניות וביקורים שנועדו יותר להתחייב מאשר לחיבה אמיתית.

כאשר טט (ראש השנה הירחי הוייטנאמי) רחוק מדי מערכיו הרוחניים המקוריים, הוא הופך בקלות למקור ללחץ, אפילו לתשישות. בנסיבות כאלה, מובן שאנשים ישאלו, "האם יש צורך לחגוג את טט כך?" עם זאת, המסקנה שטט כבר לא מתאים על סמך ביטויים מעוותים אלה היא טעות מסוכנת. הבעיה אינה טמונה בטט עצמו, אלא באופן שבו אנשים מתייחסים אליו.

שימור טט (ראש השנה הוייטנאמי) או שימור רוח הטט?

השאלה "לשמר את טט או לשמר את נשמתו של טט" היא למעשה הבחנה מכרעת. שימור טט במובן הפורמלי פירושו לשמר את הטקסים, המנהגים וקווי הזמן. עם זאת, שימור נשמתו של טט פירושו לשמר את הערכים הרוחניים המעניקים לטט את משמעותו. אם רק הצורה נשמרת בעוד שהרוח אובדת, טט הופך לקליפה ריקה. לעומת זאת, אם המהות נשמרת, טט יכול לשנות לחלוטין את צורתו כדי להתאים לחיים המודרניים מבלי לאבד את זהותה. היכן שוכנת נשמתו של טט? היא נמצאת באיחודי משפחות, במודעות לכבוד אבות קדמונים, ברוח הסובלנות, בהתחלות חדשות וברגעים השקטים הדרושים לאנשים להרהר בעצמם לאחר שנה של מאמץ. ערכים אלה אינם תלויים בשאלה האם טט ארוך או קצר, או בשפע או במחסור במזון, אלא בגישתו של האדם לחיים.

מתאספים יחד במהלך ראש השנה הירחי.

טט - מרחב נדיר לערכים מוסריים בחברה המודרנית.

בחיים המודרניים, לאנשים יש מעט מאוד הזדמנויות לעצור באמת. עבודה, טכנולוגיה ומדיה חברתית שומרות על קצב החיים מתקדם כל הזמן. בהקשר זה, טט (ראש השנה הירחי) הופך למרחב מוסרי נדיר, מקום שבו החברה מאפשרת, ואף מעודדת, אנשים להאט.

טט מזכיר לאנשים אדיקות ילדותית בביקור הוריהם, צדקה בביקור קטורת לאבותיהם, וחיבה בברכות ראש השנה. ערכים אלה אינם ניתנים להחלפה באף חג אחר.

אם החברה מאבדת את טט, או מתעלמת מרוחו, מה שאבד הוא לא רק פסטיבל, אלא מנגנון לוויסות עצמי של מוסר, נקודת איזון רוחני בתוך חיים מלאי לחץ.

טט מזכיר לאנשים יראת כבוד בעת ביקור הוריהם, צדק בעת הקרבת קטורת לאבותיהם, ואהבה בברכות לשנה החדשה.

אינטגרציה לא אומרת לאבד את הזהות.

אחת הטענות המועלות לעתים קרובות כשדנים בפישוט חג הטט (ראש השנה הירחי) היא שלמדינות מפותחות אין חגים ארוכים כל כך, ולכן גם וייטנאם צריכה להשתנות כדי להשתלב. טענה זו נכונה רק באופן חלקי. אינטגרציה היא הכרחית, אך שום מודל של אינטגרציה אינו מחייב אומה לנטוש את הטקסים הבסיסיים שלה. להיפך, בעולם גלובלי, זהות תרבותית היא זו המונעת מהעמים להיטמע. מדינות מודרניות רבות עדיין שומרות בקפדנות על פסטיבלים מסורתיים, ורואות בהם נכסים רוחניים וכוח רך. עבור וייטנאם, חג הטט הוא הסמל התרבותי החשוב ביותר, לא רק עבור אנשים בתוך המדינה אלא גם עבור הקהילה הוייטנאמית בחו"ל.

טט נגוין דאן (ראש השנה הירחי) הוא הסמל התרבותי החשוב ביותר, לא רק עבור תושבי וייטנאם אלא גם עבור הקהילה הווייטנאמית בחו"ל.

אחריותו של כל אדם כלפי ראש השנה הירחי המסורתי

האם נשמר את רוח הטט (ראש השנה הירחי הוייטנאמי) תלוי בסופו של דבר לא בטקסטים כתובים או בסיסמאות, אלא בבחירות של כל אדם. אף אחד מלבד כל אדם תורם לעיצוב הטט של היום והמחר. אחריות זו משתקפת בראש ובראשונה באופן שבו אנו חוגגים את הטט בתוך משפחותינו: האם אנו מקדישים זמן זה לזה, והאם אנו שומרים על אווירה חמה וכנה. היא משתקפת באופן שבו אנו ניגשים למנהגים: האם אנו מבינים את משמעותם ומיישמים אותם נכון, או פשוט פועלים לפי ההוראות. שמירה על רוח הטט פירושה גם לדעת כיצד לדחות סטיות, ראוותנות מיותרת ולחצים חסרי משמעות. כאשר כל אדם חוגג את הטט בצורה עדינה אך עמוקה יותר, הטט יחזור באופן טבעי למקומו הראוי.

טט לא זקוק להגנה באמצעות פקודות, אלא באמצעות הבנה.

טט, או ראש השנה הירחי, הוא ישות תרבותית חיה. היא אינה קיימת באמצעות צווים מנהליים, אלא באמצעות הבנה ושימור מרצון של הקהילה. כאשר אנשים מבינים מדוע הם זקוקים לטט, הוא לעולם לא ייעלם. שימור רוח הטט אינו עניין של סגירה מפני העבר, אלא של הבאת רוח הטט לחיים המודרניים: חיים של טוב לב, קשר הדוק יותר וחמלה רבה יותר. כאשר ערכים אלה יתנהלו, טט לא יהיה נוכח רק בימים הראשונים של השנה, אלא יתפשט לאורך כל השנה.

"לשמר את טט או לשמר את נשמתו של טט?" היא שאלה נצחית, שכן לכל תקופה יש דרך משלה לענות עליה. אבל דבר אחד כמעט בטוח: אם נשמתו של טט תאבד, אז לא משנה כמה צורות יישמרו, טט יישאר רק שם בלוח השנה. לעומת זאת, אם המהות - האיחוד, ערכי המשפחה, תחושת המוצא ורוח הטוב - יישמרו, טט תמיד ימצא דרך לשרוד, להסתגל וללוות את האומה. ובאופן שבו כל אדם וייטנאמי בוחר לחיות את טט כיום, נכתבת בהדרגה, בשקט, אך עם משמעות מתמשכת לזהות התרבותית של אומה שלמה.

מקור: https://baolangson.vn/giu-tet-hay-giu-hon-tet-5078133.html