כאשר המורשת נכנסת לבתי הספר

בבתי הספר ברמות לאו קאי, החן, הקסואה והדאן טין כבר אינם הדים מוזרים של פסטיבלים, אלא נכנסו לקצב חיי בית הספר - מהדהדים במהלך הצדעות לדגל, במגרש המשחקים ובספרייה. המורשת הופכת לנשימה יומיומית, נלבשת, משוחקת, רקומה ומסופרת, כך שכל כיתה לא רק מלמדת אותיות אלא גם משמרת את רוח הכפר.

בכל שיעור, ברוקאד אינו רק דוגמה, אלא זיכרון ארוג במחטים ותפרים; ריקודי Then ו-Xoe אינם תנועות שנלמדו בעל פה אלא נשימתו של דור. ריקוד חליל הפאנפלייל, רקמת הברוקאד, מועדוני שירי העם... הופכים למרחבי מחיה שבהם מורים, אומנים וזקנים בכפר יושבים יחד כדי ללמד - לא רק טכניקות אלא גם משמעויות, אחריות וגאווה. השיעורים בורחים מהמגבלות המודפסות על דפי הספרים, כך שילדים יכולים לגעת בבד, לפתוח את אוזניהם לסיפורים ולהיכנס למקור הזורם של חיי התרבות.

מועדון ריקוד הצעיפים וחלילית הפאן של פנימיית בית הספר היסודי והתיכון צ'ה קו נה למיעוטים אתניים, בקהילת מו קאנג צ'אי, מונה למעלה מ-200 תלמידים המתאמנים. המורה דאו טי הואנג, שאינו ממוצא אתני מונג, ניצב באמצע חצר בית הספר כגשר - ומנחיל בתלמידים אהבה לתרבות, מזמין אמנים לבוא, כך שהתלמידים לא רק יתרגלו את הקצב אלא גם יבינו את הסיפור החבוי בכל תנועה. "אני מלמדת את התלמידים כדי שיבינו ששימור התרבות הוא אחריות" - אמרה גב' הואנג. שם, המורים לא רק מלמדים אותיות, הם מעבירים את שורשיהם.

אמן מלמד ריקוד חליל פאן לתלמידי בית הספר היסודי והתיכון צ'ה קו נה (קומונה מו קאנג צ'אי).

לא רק בקומונת מו קאנג צ'אי, בקומונת ין בין, ממש בבית הספר התיכון ין בין למיעוטים אתניים, קשרו המורים את החוטים הבלתי נראים של הרגולציה של לבישת תלבושות אתניות באירועים מיוחדים, הכניסו שירי עם וריקודי עם לפעילויות חוץ-לימודיות, והפכו את חצר בית הספר לפסטיבל קטן. ובבית הספר היסודי נאם לו למיעוטים אתניים, בקומונת מואנג קואנג, שירת נונג דין של אמן העם הואנג שין הואה מהדהדת בשיטה של ​​"לשיר לאן, להסביר לשם" - כל משפט, כל מילה מופקת, מוסברת כדי שהילדים יבינו את התוכן, הערך והמוסר החבויים במילים. במהלך הפעילויות, הילדים לובשים תלבושות צבעוניות, חשים את המקור ולפעמים לוחשים לעצמם: "זה שלי".

מועדון רקמת ברוקאד של פנימיית בית הספר היסודי והתיכון דה שו פין למיעוטים אתניים (קומונה פונג לואונג).

כל פעילות קטנה טומנת בחובה שיעור גדול. כאשר ילדים משתתפים בתפירה ורקמה של כל דוגמת ברוקדה, מבינים כל דוגמת בד, יודעים מדוע כל תפר נושא מסר מאמם או מסבתם, הם לומדים סבלנות, מעריכים עבודת כפיים, רואים את הקשר בין עבודה וזהות. כאשר הם עוטים צעיפים מסורתיים ומנגנים קטע מוזיקלי, הם לומדים להיות בטוחים בעצמם, יודעים כיצד לשמור על נימוסים ומרגישים את הערך של שימור הערכים התרבותיים הלאומיים שלהם.

בבתי הספר של מונג לו, קיים מועדון תאילנדי שואו (Thai Xoe Club) עם חברים שאוהבים ומבצעים במיומנות 6 ריקודי שואו עתיקים. חברים אלה יהוו את הליבה במופעי התאילנדי שואו במהלך חינוך גופני בחטיבת הביניים, או לקבלת פנים למבקרים בבית הספר, פעילויות חוץ-לימודיות, חגים מקומיים... העובדה שתאי שואו נשמר בבתי הספר היא גורם חשוב בסיוע לכלול את התאילנדי שואו של אזור מונג לו במחוז ברשימת המורשת התרבותית הבלתי מוחשית של האנושות בשנת 2021.

הבאת מורשת לבתי הספר אינה רק עניין של שמירה או שימור, אלא עניין של העצמה. העצמת ילדים להפוך לשגרירי תרבות, לדעת כיצד לספר לקרוביהם ולחבריהם, לדעת כיצד להביא את זהותם לקהילה. כאשר שירי עם מהדהדים בהצדעות לדגל, כאשר צלילי חליל הפאנל והריקודים מתערבבים בשירי ילדים, המורשת הופכת בשקט למיומנויות רכות, לפיתוח חשיבה יצירתית ולטיפוח אחריות קהילתית. ילדים גדלים בידיעה כיצד לכבד את הקשישים, לדעת כיצד לשמר טקסים, אך גם להיות מוכנים לקבל דברים חדשים, להשתלב תוך כדי שמירה על עצמם.

בעלי מלאכה מציגים דפוסי ברוקד לילדים בגן הילדים Phuc Loi (קומונת Phuc Loi).

בחינוך המודרני, המטרה אינה רק להקנות ידע אלא גם לטפח אופי, ומורשת תרבותית היא חומר הגלם ליצירת תכונות אלו. מיומנויות מלאכה מסורתיות אולי לא הופכות לעיסוק העיקרי עבור כל ילד, אך הן פותחות אפשרויות פרנסה, מפתחות תיירות קהילתית ויוצרות מוצרים תרבותיים יצירתיים - שבהם המסורת מביאה ערך כלכלי ורוחני.

כשאנו רואים את הילדים שרים, את הילדים רוקמים בקפידה כל דוגמת ברוקדה, צליל החליל, את זקן הכפר נכנס לכיתה כדי לספר סיפורים ישנים... גורם לנו לדמיין את האמרה "המקור הוא שאליה אנו חוזרים". כאן, המקור כבר לא מחכה, אלא מוזמן לכיתה, מטופל, וניתנת לו האחריות להמשיך. תמונת החינוך הופכת אפוא לשלמה עם ידע מודרני שפוגש זהות מסורתית.

כדי שהדרך הזו תחזיק מעמד, אנו זקוקים למשאבים, ומעל הכל, לסולידריות הקהילה. כאשר כל טקס הנפת דגל יהיה תמונה צבעונית של תלבושות מסורתיות, כאשר חצר בית הספר תתמלא בצלילי החליל וברוקמות המיומנות, המורשת כבר לא תהיה העבר אלא תהפוך לנשימת העתיד. כאשר הדורות הצעירים הללו יגדלו, נושאים ידע וזהות כאחד, הם יהפכו לאלה שישמרו ויפיצו את אוצר התרבות - דרך החיים שהם חיים, דרך השירים שהם מעבירים הלאה, דרך הרקמה שהם מעניקים לדור הבא.

מקור: https://baolaocai.vn/khi-di-san-vao-truong-hoc-post883443.html