כאשר צעירים "מתחברים" למורשת תרבותית

שימור מורשת הוא כמו טיפול בעץ עתיק; הזקנים שומרים על השורשים, אך הדור הצעיר הוא זה שמשקה אותו ועוזר לו לפרוח בפרחים חדשים התואמים את רוח התקופה.

הפרויקט להחייאת מלאכת הקדרות של טאנה הא (הוי אן) נהנה רבות מתרומותיהם של צעירים. צילום: טראן דוק אן סון

שימור וחגיגה

צעירים וייטנאמים מתעניינים ומעורבים יותר ויותר בפעילויות לשימור, כיבוד וקידום ערך המורשת התרבותית של וייטנאם. פעילויותיהם מגוונות: החל מחוויה ומחקר של מורשת, ביקורת על פרויקטים של שימור מורשת תרבותית ברמה המקומית והארצית, ועד ליצירת מדיה דיגיטלית, חיבור שיטות מסורתיות עם טכנולוגיה מודרנית לקידום ושיפור ערכי מורשת, ותרומה ל"החייאת" אתרי מורשת רבים שנשכחו לכאורה...

בווייטנאם יש כיום למעלה מ-41,000 אתרים היסטוריים ואתרי נוף (כולל למעלה מ-4,000 אתרים היסטוריים ברמה הלאומית ולמעלה מ-9,000 אתרים היסטוריים ברמה המחוזית); ואלפי פריטי מורשת תרבותית בלתי מוחשית (כולל 248 המוכרים כמורשת תרבותית בלתי מוחשית ברמה הלאומית).

שימור וקידום ערכם של אתרי מורשת אלה בהקשר של פיתוח תעשיות תרבותיות מואץ בווייטנאם, תוך ראיית המורשת התרבותית כמשאב, הון תרבותי וכוח רך של האומה, דורשים כוח דינמי ויצירתי: הצעירים.

בהאנוי וסביבתה, צעירים הקימו קבוצות רבות בעלות עקרונות ושיטות פעולה שונות, אך כולן שואפות לשמר ולכבד את ערך המורשת התרבותית. לדוגמה, קבוצת "מקדשים ומקומות קדושים וייטנאמיים" מתמחה בצילום והצגת אדריכלות ופסלים דתיים במקדשים ובמקומות קדושים בדלתא הצפונית; קבוצת "בתים קהילתיים בכפר וייטנאמי" מתמחה במחקר של בתים קהילתיים בצפון וייטנאם, הצגת בתים קהילתיים טיפוסיים באמצעות תמונות וסרטונים ברשתות החברתיות, העלאת המודעות לבתים קהילתיים רעועים וקריאה ליצירה מהירה של תיעוד לשימור, שחזור ושיפוץ.

חברי קהילת הכפר הוייטנאמית עוסקים גם הם בפעילות משמעותית מאוד: כיבוד האאו דאי (שמלה ארוכה) הוייטנאמית המסורתית. הם מופיעים לעתים קרובות בלבוש מסורתי של "אאו דאי בעל חמישה פאנלים - מטפחת ראש - נעליים מסורתיות", לצד תמונות מדהימות של מקדש הכפר המפורסם או נופים כפריים ציוריים.

קבוצת מורשת SEN מאגדת חוקרים צעירים בתחומי האמנות העתיקה, לימודי סין-וייטנאם, אדריכלות, ציור, עיצוב גרפי ועוד, בהדרכת מומחים מובילים בשימור מוזיאונים, ארכיאולוגיה, היסטוריה ואמנויות יפות. מטרתם היא לעודד צעירים לדאוג למורשת תרבותית, במיוחד זו שנהרסה או אף נעלמה לחלוטין עקב זמן, מלחמה ופעולות אנושיות.

מורשת חיה בחיים העכשוויים

בדאנאנג , הפרויקט "דיגיטציה של מורשת מגדל צ'אם - המקרה של קומפלקס המקדש מיי סון ומגדל באנג אן", שבוצע במשותף על ידי קבוצת סטודנטים מאוניברסיטת הטכנולוגיה של דא נאנג וסטארט-אפים טכנולוגיים כדי לטפל בבעיית "שחיקת המורשת עם הזמן", והפרויקט "החייאת כפר הקדרות טאנה הא דרך פרספקטיבה עיצובית", שבוצע בין השנים 2019 ו-2021, הם שני פרויקטים אופייניים המייצגים שתי גישות: טכנולוגיה מודרנית והחייאת כפרי מלאכה מסורתיים.

אם פרויקט "דיגיטציה של מורשת מגדל צ'אם" מסייע בשימור "עותק דיגיטלי" קבוע של מגדלי צ'אם, ויצירת מסד נתונים מדויק למחקר ושיקום עתידיים של שרידים אלה; אזי פרויקט "החייאת כפר הקדרות טאנה הא" הפיח חיים חדשים במלאכת הקדרות בכפר כפרי זה, וסייע בפתרון בעיית "בריחת כוח אדם", תוך הכנסות גבוהות וגאווה במקצוע, ומונע מצעירים בכפר לעזוב לעבוד כעובדי מפעל באזורי תעשייה, ובכך שימר את המורשת.

בהו צ'י מין סיטי, פועלת קבוצת "הרהורים אדריכליים", שנוסדה בשנת 2019, המאגדת צעירים העובדים בתחומי ההיסטוריה, המורשת התרבותית, האדריכלות והאמנות. לאחר כמעט 6 שנות פעילות, חברי הקבוצה פרסמו יותר מ-2,000 מאמרים דו-לשוניים בווייטנאמית-אנגלית המציגים, מנתחים ומעריכים את המורשת האדריכלית הוייטנאמית בדף האינטרנט "הרהורים אדריכליים", עם תמונות דוקומנטריות ייחודיות ובעלות ערך רבות, שימושיות מאוד למחקר ושימור יצירות אדריכליות עתיקות, במיוחד אלו משושלת נגוין ומהתקופה הקולוניאלית הצרפתית.

כיום, צעירים וייטנאמים משתמשים ברשתות החברתיות כערוץ תקשורת המונים כדי לקדם ולהציג מלאכות יד מסורתיות וכפרים בצורה חיה וקלה להזדהות. צעירים רבים משתמשים בטיקטוק, אינסטגרם ויוטיוב כדי ליצור סדרות וידאו המדגימות טכניקות להכנת כובעים חרוטיים, אריגה, קדרות, ביצוע שירי עם או שחזור טקסים מסורתיים.

כמה קבוצות יצירתיות צעירות בנו גם מותגי אופנה, מזכרות או סרטים דוקומנטריים קצרים המבוססים על מורשת מקומית. פרויקטים משותפים בינלאומיים שואפים גם הם לשפר את יכולתם של צעירים העובדים בתחום המורשת, לפתוח הזדמנויות קריירה חדשות ולהעשיר ערכים תרבותיים באמצעות יצירתיות ועסקים. תוכניות הכשרה, סדנאות ופעילויות התנדבות משכו אליהם אלפי צעירים.

מהדוגמאות לעיל, ניכר שינוי חשיבה ברור: אם בעבר שימור מורשת הובן לעתים קרובות כ"שמירה על הסטטוס קוו", כיום הוא מובן כ"הפיכת המורשת לחייה בחיים העכשוויים". כאשר הדור הצעיר משתתף בתהליך זה, המורשת מקבלת אנרגיה חדשה, הן משמרת את זהותה והן מסתגלת לזמנים.

ההתלהבות וההשתתפות הפעילה של צעירים בתחום המורשת התרבותית כיום תרמו משמעותית להגנה, כיבוד וקידום הערך, הידע, התשוקה והאהבה למורשת התרבותית הווייטנאמית בקרב צעירים והקהילה בכלל.

מקור: https://baodanang.vn/khi-gioi-tre-cham-vao-di-san-van-hoa-3325717.html