כאשר צעירים "עוזבים את העיר לטובת הכפר"

פשוט הקלידו את מילת המפתח "עוזבים את העיר כדי לחזור לכפר" בפייסבוק או בטיקטוק, ותופיע סדרה של קבוצות כמו "עוזבים את העיר כדי לחזור ליער", "עוזבים את העיר כדי לחזור לגן", "עוזבים את העיר כדי לחזור לכפר". "עוזבים את העיר כדי לחזור לכפר" כבר לא תנועה של תנועה, אלא הופכת לבחירה רצינית עבור קבוצת צעירים. הם לא רק חולמים על חיים שלווים ופחות כאוטיים, אלא גם שוקלים באמת ערכים ארוכי טווח כמו בריאות, רוח ואיזון בין עבודה לחיים אישיים.

גב' נגוין תו טראנג עובדת כמורה לסינית במרכז הסיני QTEDU Thanh Hoa .

עם זאת, מאחורי ההחלטה הזו עומדת לא רק התרגשות אלא גם אינספור אתגרים, חומריים ורוחניים כאחד. הקושי הגדול ביותר שעומד בפני צעירים כאשר הם "עוזבים את העיר כדי לחזור לכפר" אינו בעבודה או בהכנסה, אלא במחסומים חברתיים ופסיכולוגיים. אחד האתגרים הנפשיים החמורים ביותר הוא "המילים" של הסובבים אותם. בתודעתם של אנשים רבים, עזיבת אזורים עירוניים שוקקים כדי לחזור לכפר עדיין נחשבת ל"צעד אחורה", ביטוי של כישלון או חוסר אמביציה. שאלות כמו "למה לא לעבוד בעיר אלא לחזור לכפר" או "מה אפשר לעשות בכפר?"... הופכות ללחץ, המשפיע על הפסיכולוגיה של צעירים.

למרות שאף אחד לא אמר זאת ישירות, שאלות אלו עדיין גרמו לצעירים רבים להרגיש לא בנוח ולפקפק בבחירתם. מר לה שואן צ'יאן, בן 27 ברובע סם סון, קיבל שאלות דומות כאשר ויתר על עבודתו היציבה בהאנוי כדי לחזור לעיר הולדתו ולהקים עסק. "בהתחלה, כשסיפרתי לאנשים על עזיבת האנוי כדי לחזור לעיר הולדתי, קיבלתי מבטים ספקניים רבים, אפילו הערות כמו מה אעשה כדי להתפרנס אם אחזור לעיר הולדתי. למען האמת, המילים הללו לפעמים גרמו לי להסס", אמר מר צ'יאן.

השפעה פסיכולוגית עדינה אך עמוקה נובעת גם מציפיות חברתיות. צעירים רבים גרמו למשפחותיהם להשקיע בחינוך שלהם בערים גדולות, כך שכאשר הם מחליטים לחזור לעיירת הולדתם, הורים רבים חשים אכזבה, וחושבים שילדיהם "מבזבזים את ההזדמנות שלהם".

לכן, כדי להישאר איתנים בדרכם שבחרו, צעירים חייבים להעז להתמודד עם ספקות, להתגבר על דעות קדומות מובנות כדי לחיות על פי בחירותיהם. מלבד הלחץ הנפשי, התרחקות מהעיר פירושה גם חוסר בנוחות שמביאים החיים בערים גדולות. באזורים הכפריים, צעירים צריכים להתרגל לקצב חיים איטי יותר, עם גישה פחותה לשירותים מודרניים. זה קשה במיוחד עבור אלו המורגלים לדינמיות ולנוחות של העיר.

למרות האתגרים הרבים, אם נערכים בקפידה, "עזיבת העיר וחזרה לכפר" יכולה להפוך למסע פיתוח חדש לחלוטין. לכן, קודם כל, צעירים צריכים לצייד את עצמם בידע מקצועי מוצק בתחום בו הם עוסקים. זהו מטען חשוב שיעזור להם לעמוד איתן וליצור ערך אמיתי.

מר טראן דוי טרין, בן 25, שעבד בעבר בסביבת תקשורת קשה בהאנוי, הוא דוגמה לכך. לאחר תקופה ארוכה של לחץ עבודה ויוקר מחיה גבוה, בסוף שנת 2024, הוא החליט לחזור לעיר הולדתו ולעבוד בחברת עיבוד חקלאי בקומונת הופ טיין, במחוז טאנה הואה. שם, הוא יכול לדאוג למשפחתו ולפתח את עבודתו בתקשורת עם משכורת יציבה ושעות גמישות יותר. בנוסף, הוא גם פיתח את עבודתו בתקשורת לכיוון חדש, והוא הפעלת ערוץ טיקטוק עם יותר מ-100,000 עוקבים. זה עוזר לו לקבל מקור הכנסה נוסף משיווק שותפים דרך פלטפורמות רשתות חברתיות. עבורו, חזרה לעיר הולדתו אינה צעד אחורה, אלא מסע לפיתוח בר-קיימא יותר.

בנוסף, צעירים רבים נהגו להניח שרק ערים גדולות הן המקומות להתפתח, להתעשר ולבטא את עצמם. עם זאת, המציאות כיום שונה. עם התפתחות הטכנולוגיה, האינטרנט והרשתות החברתיות, הפער בין אזורים כפריים לעירוניים מצטמצם בהדרגה. זו הסיבה שגב' נגוין טו טראנג, בת 25, בעלת שני תארים אקדמיים, אך בכל זאת החליטה לוותר על ההזדמנות להישאר בבירה ולחזור לתאן הואה ולעבוד כמרצה לסינית במרכזי שפות זרות. "כשחזרתי לעיר הולדתי, הוזמנתי במהירות לשתף פעולה על ידי מרכזי שפות זרות רבים מכיוון שבאזור חסרים משאבי אנוש טובים בשפות זרות. כעת יש לי עבודה יציבה, משכורת טובה ובעיקר חיים נוחים, עם הרבה זמן לעצמי ולהוריי", שיתפה גב' טראנג.

"לעזוב את העיר ולחזור לכפר" אינו מסע קל, אך אם יש לכם מספיק אומץ ומוכנים היטב, צעירים יכולים להפוך אתגרים להזדמנויות לחלוטין. עם פוטנציאל לפיתוח בתחומים רבים כמו חקלאות היי-טק, תיירות קהילתית, מסחר אלקטרוני, חינוך... כיום, חזרה לכפר לא רק עוזרת לצעירים למצוא את הערכים האישיים שלהם, אלא גם תורמת להפצת אנרגיה חיובית. יתר על כן, לחזרתם של צעירים יש גם משמעות חברתית עמוקה, התורמת לפיזור מחדש של האוכלוסייה, להפחתת לחץ העיור, ובמקביל ליצירת חיוניות חדשה לכפר - מקום הזקוק מאוד למשאבי אנוש צעירים, בעלי ידע, דינמיים ויצירתיים.

כתבה ותמונות: פואנג דו

מקור: https://baothanhhoa.vn/khi-nguoi-tre-bo-pho-ve-que-267396.htm