הכפר ויתר על אדמות לבירה הקיסרית הואה.

בעבר היה כפר משגשג לצד נהר הבושם הציורי, לאחר ששושלת נגוין בנתה את העיר הקיסרית הואה , הכפר נהרס, וגורם לתושביו להתפזר...

מקדש הכפר היחיד שנשמר על ידי המלך

בית הקהילה פו שואן, הממוקם כיום ברחוב תאי פיין (רובע טיי לוק, עיר הואה, מחוז ת'ואה ת'יאן-הואה), הוא בית הקהילה היחיד בכפר שנשמר על ידי שושלת נגוין בתוך העיר הקיסרית והופקד בידי משרד הטקסים לטקסים שנתיים. לבית הקהילה יש כיום שני מבנים עיקריים. אולם הישיבות הוא בית בן שלושה מפרצים ושני אגפים, באורך 17.8 מטרים וברוחב 10.6 מטרים. למרות שנבנה מחדש מאוחר יותר, הוא התדרדר קשות. בית הקהילה הראשי, הממוקם מאחוריו, הוא בית באורך 10.5 מטרים וברוחב 15.9 מטרים, שנבנה בסגנון "חלון עליון, פאנל תחתון". הקורות והמעקות המחברים עשויים מעץ ברזל, מגולפים במוטיבים פרחוניים מסוגננים, והגג מכוסה ברעפים שטוחים. כאן סוגדים לאל השומר של הכפר, אל האדמה המקומי, ולשבעת השבטים המייסדים: הו, לה, נגוין, הוין, טרונג, טראן ופאם.

מר נגוין ואן דיאם (בן 87, יועץ למועצת הנציגות של כפר פו שואן, לשעבר סגן ראש ועדת התרבות וההיסטוריה של הכפר) אמר כי ההיסטוריה של כפר פו שואן מתועדת משנת 1306, כאשר מלך צ'אמפה צ'ה מאן הציע את שתי הפרובינציות או ורי כנדוניה לנישואין לנסיכה הויאן טראן משושלת טראן. בשנת 1307, המלך טראן אן טונג שינה את שמם לפרובינציות ת'ואן והואה ומינה את הגנרל דואן נו האי להשתלט על הארץ ולחלק את הצבא למשול.

מר נגוין ואן דיים, אשר הקדיש שנים רבות לחקר ההיסטוריה והתרבות של כפר פו שואן.

לאחר שהתייצבות הושגה, הורה המלך טראן אן טונג למלומד הגדול הואנג תאי סו (במקור מכפר ת'וי לוי, מחוז סון נאם ת'ואנג, מחוז הא נאם) להוביל את האנשים דרומה כדי להשיב אדמות ולהקים התיישבויות. לפני שעזב, הוא גייס שבעה שבטים - הו, לה, נגוין, הוין, טרונג, טראן ופאם - שהצטרפו אליו, והביאו את משפחותיהם ומשרתיהם. עם הגיעו לגדות נהר לו דונג (נהר הבושם של ימינו), כשראה את הצמחייה השופעת, האדמה הפורייה ואת הפנג שואי המבטיח, הוא הורה על הקמת מחנה והקמת כפר, שנקרא בתחילה טונג ת'וי לוי. בתחילה, טונג טוי לוי השתרע מקים לונג לאן הואה, באו וין, פו היפ, צ'ו קונג, אן קו, טו הייה, באך הו, וכללה גם את לאם לוק (בצד השני של נהר הבושם)... מאוחר יותר, תושבי טונג טוי לוי בנו מקדש כפרי ליד נהר הבושם (כיום אזור פו ואן לאו מול המצודה הקיסרית), ושינו את שם הכפר לפו שואן. "פו פירושו עשיר, שואן פירושו צעיר, מתוך שאיפה שהארץ הזו תישאר לנצח צעירה ומשגשגת בעתיד", הסביר מר דיאם.

אדמות נ. הואנג יהפכו לעיר הבירה

כאשר צבא טאי סון ניצח את שושלת נגוין, עלה המלך קוואנג טרונג לכס המלוכה בהר באן, תוך שמירה על השם פו שואן. באותה תקופה, העיר הקיסרית הואה טרם נבנתה. בשנת 1802, לאחר שניצח את צבא טאי סון וכבש מחדש את פו שואן, הורה המלך ג'יה לונג משושלת נגוין למפקח העיר, מר נגוין ואן ין, לתחום ולתכנן את האזור לבניית העיר הקיסרית החדשה. המלך הורה לאנשי הקומונות של פו שואן להתפנות מאזור הבנייה, כולל מקדשים ובתי קודש. עם זאת, המלך התיר לבית הקהילתי של פו שואן להישאר, אך העביר אותו מאחורי המצודה הקיסרית.

לדברי מר הוין וייט בוט (בן 70, תואן לוק וורד, כיום סגן ראש הוועדה הקבועה של כפר שואן פו), האגדה מספרת שכאשר מקדש הכפר הועבר למיקום חדש בתקופת שלטונו של הקיסר מין מאנג, הצוות הראשוני שנשא את האפריון כלל 4 אנשים, אך הם לא יכלו להרים את מזבח האל השומר של הכפר. הקיסר הגדיל בהדרגה את המספר, עד 20 אנשים, אך הם עדיין לא יכלו להרים את האפריון. בשלב זה, הקיסר עצמו היה צריך לנהל באופן אישי את הטקס ולהוציא צו הקובע כי, בהתאם לרצון השמיים, יש להקים את הבירה על אדמת הכפר כדי להבטיח את יציבות האומה, ולכן יש להעביר את מקדש הכפר למיקום חדש. הקיסר הבטיח להעביר את מקדש הכפר למיקום היפה והגבוה ביותר בבירה, ממערב לארמון הקיסר. מיד, 4 האנשים שנשאו את האפריון הרימו אותו בקלות, סיפר מר בוט.

המלך העניק אישור מיוחד לבית הקהילתי פו שואן לקיים את ה-lễ tế (טקס פולחני) השנתי שלו ב-5 וב-6 לחודש הירחי השישי. רק לאחר שכפר פו שואן בעיר הבירה השלים את ה-lễ tế שלו יכלו כפרים אחרים לקיים את שלהם. לדברי מר נגוין ואן דיאם, אבותיו של כפר פו שואן תרמו תרומה גדולה וקיבלו צווים מלכותיים רבים ממלכי שושלת נגוין (הכפר שומר כיום על 20 צווים כאלה). בשנת 1994, בית הקהילתי פו שואן סווג על ידי המדינה כאנדרטה היסטורית, אדריכלית ואמנותית לאומית.

מאז בניית מצודת הואה, בית הקהילה של כפר פו שואן הועבר מערבה.

אל תשכחו את השורשים שלכם

לאחר העתקת הכפר, הוציא המלך צו המאפשר לתושבי הכפר פו שואן לנסוע לכל מקום ולהקים יישובים, והם יכלו להקים כפרים בשם פו שואן בכל מקום שאליו הלכו כדי לזהות את מוצאם מבירת הואה. לכן, מאוחר יותר, הוקם כפר פו שואן ממערב לבירה (כיום ברובע קים לונג); חלקם עברו מזרחה לאזור באי דאו, ויצרו את הכפרים באו צ'או והופ פו, שהפכו לכפר פו שואן (כיום ברובע ג'יה הוי). שאר האנשים עברו דרום-מזרחה, והקימו את כפר פו שואן (כיום ברובע שואן פו). כפר פו שואן, ליד כפר פואוק טיץ', התמזג גם הוא עם פואוק טיץ' כדי ליצור את כפר התרבות פואוק פו (בקומונת פונג הואה, מחוז פונג דין). במחוז האי לאנג (פרובינציית קוואנג טרי), עדיין קיימים שני כפרים במקור מכפר פו שואן, השייכים כיום לקומונות האי פו והאי שואן. מאוחר יותר, כאשר הממשלה יישמה את התוכנית הכלכלית החדשה, תושבי הואה היגרו להרמות המרכזיות, הקימו כפרי פו שואן בלאם דונג, קרונג נאנג (דאק לאק) וכו', ולרובם היו שורשים בכפר פו שואן בהואה.

מר נגוין ואן דיים אמר כי משאלת לבם הגדולה ביותר של תושבי כפר פו שואן היא שבית הקהילה של הכפר יישמר ויתוחזק. נכון לעכשיו, בית הקהילה עדיין משתמש בגג תעשייתי מפח גלי, שהוא רעוע ודולף. "זהו אתר היסטורי לאומי, ולכן איננו יכולים לשפץ אותו באופן שרירותי. אנו מקווים שהרשויות ישימו לב לתיקונו", אמר מר דיים. לדברי מר באט, מדי שנה משתתפים בטקס נציגים ממשפחות שמקורן בכפר פו שואן, אך המספר הכולל של תושבי הכפר גדול מדי מכדי לספור אותו במדויק. "לאחרונה אורגנה תוכנית מלגות כדי לתגמל את ילדי הכפר. זקני הכפר תמיד מודאגים כיצד להבטיח שילדיהם יבינו את ההיסטוריה ויכירו את שורשיהם. גם אם הם מפוזרים לכל עבר, הם לא ישכחו את שורשיהם בפו שואן, עיר הבירה", אמר מר באט.

(המשך יבוא)

קישור למקור: https://thanhnien.vn/lang-la-mien-trung-lang-nhuong-dat-cho-kinh-do-hue-185230524002338678.htm