עונת אורז חדשה בכפר הא ניה

על פי המנהגים המסורתיים, בכל שנה בחודשים הירחיים השביעי והשמיני, אנשי הא ניה בכפרי ההרים של מחוז בת שאט הישן עורכים חגיגת אורז חדשה. חגיגת האורז החדשה מראה את הכרת התודה של קהילת הא ניה לאדמה ולאבותיהם על ברכת היבולים והפיכת חייהם של האנשים לשגשוגים יותר.

מאגדת הסוס האלוהי ועד יבול משגשג

בסתיו, כל הארץ והשמיים של הרמות הצפון-מערביות צבועים בצהוב בוהק של אורז בשל. בשדות המדורגים, אנשים אתניים עסוקים בקציר אורז. עבור אנשי האנהי בכמה קומונות של י טיי, מונג הום וטרין טונג, הסתיו הוא גם העונה המיוחלת ביותר בשנה, משום שהם יכולים ללכת לשדות לקצור אורז, ולשאת בשמחה שקי אורז הביתה.

בסתיו, בשדות המדורגים האורז בשל ואנשי ההר קוצרים את האורז.

על פי תפיסת אנשי הא-נהי, כדי להשיג יבול שופע, יחד עם הזיעה והמאמץ של כל אדם בשדות, יש גם את ברכת האלים והאבות הקדמונים. באמונות הרוחניות של אנשי הא-נהי, ישנם אלי אדמה, מים, אש ויער שתמיד מגנים על חיי הכפר. אנשי הא-נהי בקומונות ההרריות של אזור באט שאט סוגדים גם הם לאל הסוס בתקווה שהאל יברך את התירס והאורז כדי שיגדלו היטב ויזכו לחיים משגשגים.

אווירת קציר שוקקת חיים בשדות המדורגים ברמות של קהילת מונג הום, טרין טונג, יי טיי.

האמן המהולל לי סאו צ'ו (כפר לאו צ'אי, קומונה יי טיי) חוגג השנה 80 שנה, שיערו וזקנו לבנים כמשי. למרות גילו המבוגר, מר צ'ו עדיין צלול ולעתים קרובות מספר לילדיו ולנכדיו סיפורי עם ואגדות על האומה, במיוחד את אגדת הר הסוס האלוהי. הסיפור מספר שמאז ימי קדם, אנשי הא ניה קרעו הרים, הובילו מים ויצרו שדות טרסות בעמק פא למרגלות ההר הסלעי המתנשא. על פסגת ההר הסלעי הזה, יש סוס לבן שלעתים קרובות עף לשדות כדי לאכול עשב. כדי למנוע מהסוס האלוהי להרוס את היבולים, הקשישים מקיימים טקס לסגידה לסוס האלוהי, ומאז היבולים תמיד היו טובים.

עם זאת, לאחר מספר שנים, שכחו אנשי הכפר לערוך טקס לסגידה לסוס הלבן, ולכן הסוס ירד כדי להשמיד את האורז, מה שגרם לאורז לא להניב תבואה, לתירס לא ליצור קלחים, ולרעב השתולל בכל מקום. בשלב זה, הורו זקני הכפר לאנשי הכפר לעשות הא גו (נמרי אבן) ולהניח אותם מול ראש ההר ולקיים טקס כדי למנוע מהסוס האלוהי להרוס את היבולים. לרגל פסטיבל קו גיה גיה, גם אנשי הכפר לא שכחו לקחת בושל אורז וחופן עשב כדי לסגידה לסוס האלוהי. לכן, היבולים היו שוב טובים, ולכפר הא ניה חזר חיים משגשגים.

אנשי הא ניה קוצרים אורז הגדל בשדות מדורגים.

כיום, אנשי הא ניה בכפרים עדיין לא שוכחים לסגוד לסוס האלוהי, להתפלל למזג אוויר נוח וליבולים שופעים. למרגלות הר הסוס האלוהי, כיום, שדות טרסות משתרעים זהובים עד קצה גבול היכולת. עמק פא הוא אסם האורז הגדול ביותר באזור, המזין את אנשי הא ניה, מונג ודאו בקומונות י טיי, נגאי טאו וא לו הישנות (כיום קומונת י טיי) במשך שנים רבות.

שמחת עונת האורז החדשה

באור השמש הזהוב של יום הסתיו של ספטמבר, ירדנו לעמק פא כדי להתפעל מהאורז הזהוב והעננים הלבנים. בימים אלה, אנשים מקבוצות אתניות שונות קוצרים בדחיפות אורז בשדות מדורגים. בשדות, בנים ובנות הא ניה, מונג ודאו שוקקים חרמשים וחוטפים אורז, קולותיהם וצחוקם מהדהדים. נשות הא ניה נושאות סלי אורז כבדים על חבל על מצחן, ומעבירות את האורז לכביש הבטון. משעות הבוקר המוקדמות ועד שעות אחר הצהריים המאוחרות, בכביש לאורך עמק פא, נשמע צליל מכונות דיש האורז חד. על פניהם המיוזעות ניכרים חיוכי החקלאים כשהם קוצרים את פירות עמלם.

בוחרים יום טוב, משפחות הא ניה הולכות לשדות לקצור אורז ולקיים את טקס הקרבת האורז החדש.

מר סו קו סוי, מכפר צ'ואן תן בקהילת יי טיי, אוחז בידו צרור אורז כבד, התפאר בשמחה: "השנה מזג האוויר היה נוח, האורז בעמק פא היה יבול טוב, משפחתי קצרה 60 שקי אורז (כ-3.5 טון אורז). עבור חקלאים באזורים הגבוהים, בית מלא באורז פירושו שנה של אושר ושקט נפשי. לאנשים ביי טיי יש כיום לא רק מספיק אורז לאכול כל השנה, אלא גם אורז למכור כדי לגמור את החודש. השנה, יבול התירס והאורז היה טוב, היבול היה שופע, ואנשים יכולים לאכול הרבה אורז חדש."

על פי אמונתם של אנשי הא ניה, יש לבחור את היום בו הולכים לאסוף אורז חדש ואת היום בו קציר אורז ביום טוב כדי להביא מזל טוב.

מר פו סוי טו מכפר מו פו צ'אי, שחלק את שמחת הקציר המשגשג, אמר: על פי המנהגים המסורתיים של אנשי הא ניה, ביום הדרקון הראשון של החודש הירחי השמיני, משפחות הא ניה מבשלות אורז חדש כדי להודות לשמים ולארץ ולאבות הקדמונים על שנתנו להם קציר משגשג. לפני כן, הם בוחרים יום טוב, אנשי הא ניה הולכים לשדות האורז של משפחתם כדי לחתוך 3 או 9 צרורות אורז, בכל צרור יש 3 או 9 פרחים כדי להכין מנחות אורז. אם ביום מנחת האורז החדשה, האורז עדיין ירוק ולא מספיק לבישול אורז, הם ייקחו מעט אורז חדש ואורז ישן מעורבבים יחד כדי להכין מנחות. בנוסף, יש עוף, חזיר, יין וירקות, פקעות ופירות שמייצרת המשפחה כדי להציע למזבח כדי להודות לאלים ולאבות הקדמונים.

דבר מיוחד באנשי הא ניה הוא שכאשר הם אוכלים אורז טרי, משפחות תמיד מאכילות את הכלב קודם. האגדה מספרת שלפני זמן רב, הכלב היה בגן עדן, ולעתים קרובות ישן באסם. כשהכלב ירד לכפר הא ניה, הוא הביא למטה את גרגירי האורז שהיו דבוקים לפרוותו. הודות לכך, לאנשי הא ניה היו זרעי אורז לשתול.

הארוחה החדשה היא הזדמנות עבור אנשי הא ניה להודות לשמים ולארץ, לאבותיהם, וגם זמן לאיחוד משפחות.

ישנה גם אגדה לפיה בעבר, כאשר אנשי הא-נהי נתקלו בשנת רעב ולא היה להם מה לאכול, כלב הביא אורז בחזרה כדי שהאנשים ישמשו כזרעים. מאז, האנשים שתלו אורז, היה להם הרבה אורז לאכול, והחיים הפכו בהדרגה לשגשוגים יותר. כדי להראות הכרת תודה לכלב שהביא זרעי אורז לתושבי הכפר, כאשר הציעו אורז חדש, אנשי הא-נהי נהגו להאכיל את הכלב תחילה. ביום פסטיבל האורז החדש, בני המשפחה והכפריים התאספו יחד ואיחלו זה לזה טוב.

בבואם לכפרי ולכפרים של הא ניה במהלך עונת האורז החדשה, המבקרים יכולים להתפעל מיופייה של עונת הזהב, ליהנות מארוחה חדשה וחמה ומשמעותית וללמוד על הזהות התרבותית של הרמות.

בהגיענו לכפרי אנשי הא ניה במהלך עונת קציר האורז, הרגשנו את האווירה התוססת ואת שמחת השגשוג. קערות האורז הריחני והדביק, ספוגות בזיעה ובמאמץ של החקלאים ובגשם ובשמש של הארץ והשמיים, הן הקורבנות שאנשים מקריבים כדי להודות לאלים, לשמיים ולארץ ולאבותיהם בתפילה לחיים משגשגים, שלווים ושופעים.

יופיו של הסתיו ברמות Y Ty.

מאוחר יותר, לא משנה לאן הם הולכים או חוזרים, כאשר מגיעה עונת האורז החדשה, כל אדם בהאנהי זוכר את הזיכרונות עם משפחתו החמה, זוכר את קערת האורז הטרי הריחני ליד האש האדומה המלאה באהבה. במשך מאות שנים, עונת האורז החדשה בכפר האניה הייתה כמו שיר שמח בין צהוב השדות המדורגים לירוק של השממה המלכותית.

מקור: https://baolaocai.vn/mua-com-moi-o-ban-ha-nhi-post881750.html