עונת אורז חדשה בכפר הא ניה

על פי מסורת עתיקה, בכל שנה בחודשים הירחיים השביעי והשמיני, אנשי הא ניה בכפרי ההרים של מחוז בת שאט לשעבר עורכים פסטיבל קציר. פסטיבל זה מבטא את הכרת התודה של קהילת הא ניה לשמים, לארץ ולאבותיהם על שברכו אותם ביבולים שופעים ובחיים משגשגים.

מאגדות על סוסים מיתולוגיים ועד יבולים שופעים.

בסתיו, כל אזורי הרמות הצפון-מערביים טובלים בגוון זהוב עז של אורז מבשיל. בשדות האורז המדורגים, קהילות מיעוטים אתניים שוקקות פעילות כשהן קוצרות את האורז שלהן. עבור אנשי הא ניה בכמה קומונות של י טיי, מונג האם וטרין טונג, הסתיו הוא גם העונה המיוחלת ביותר בשנה, משום שהם זוכים לצאת לשדות לקצור אורז ולשאת שקים מלאים תבואה הביתה בשמחה.

בסתיו, האורז בשדות המדורגים הבשיל לצהוב זהוב, ואנשי הרמות מתחילים בקציר האורז.

על פי אמונותיהם של בני הא ניה, יבול שופע תלוי לא רק בזיעה ובעבודה הקשה של כל אדם בשדות, אלא גם בברכות של אלוהויות ואבות קדמונים. באמונות הרוחניות של בני הא ניה, ישנם אלי אדמה, מים, אש ויער שתמיד מגנים על חיי הכפר. בקומונות הגבוהות של מחוז באט שאט, בני הא ניה סוגדים גם לאל הסוסים, בתקווה שהאל יברך את יבוליו ביבולים טובים וחיים משגשגים.

עונת הקציר בעיצומה בשדות המדורגים של הקומונות מונג הום, טרין טונג ויי טיי באזורים הגבוהים.

האומן המהולל לי סאו צ'ו (כפר לאו צ'אי, קומונה יי טיי) חוגג השנה 80 שנה, שיערו וזקנו לבנים כשלג. למרות גילו המתקדם, מר צ'ו נותר חד מוח ומספר לעתים קרובות לנכדיו סיפורי עם ואגדות, במיוחד את האגדה על הר הסוס הקדוש. הסיפור מספר שמאז ימי קדם, אנשי הא ניה חצבו בהרים, ניתבו מים ויצרו שדות אורז מדורגים בעמק פה למרגלות הר סלעי מתנשא. על פסגת ההר חי סוס לבן שלעתים קרובות היה עף לרעות בשדות. כדי למנוע מהסוס הקדוש להרוס את היבולים, הזקנים ביצעו קורבן פולחני לסוס הקדוש, ומאז, היבולים תמיד היו שופעים.

עם זאת, לאחר מספר שנים, שכחו אנשי הכפר לבצע את הקורבן הטקסי לסוס הלבן, ולכן הסוס ירד והרס את יבולי האורז, מה שגרם לאורז לא להניב תבואה, לתירס לא להצמיח קלחים ולרעב להתפשט בכל מקום. בשלב זה, זקני הכפר הראו לאנשי הכפר כיצד להכין נמרים מאבן (הא גו) ולהניח אותם מול ראש ההר, ולבצע טקסים כדי למנוע מהסוס הקדוש להרוס את היבולים. במהלך פסטיבל קו גיאה גיאה, גם אנשי הכפר לא שכחו להקריב בושל אורז וחופן עשב לסוס הקדוש. כתוצאה מכך, היבולים פרחו שוב, וכפר הא ניה נהנה שוב מחיים משגשגים.

אנשי הא ניה קוצרים אורז המגודל בשדות מדורגים.

אפילו כיום, אנשי הא ניה בכפרים ובכפרים עדיין זוכרים לסגוד לסוס הקדוש, להתפלל למזג אוויר נוח, רוחות נעימות ויבול שופע. למרגלות הר הסוס הקדוש, שדות אורז מדורגים משתרעים ללא סוף בגוונים זהובים. עמק פא הוא אסם האורז הגדול ביותר באזור, המקיים את אנשי הא ניה, מונג ודאו מהקומונות לשעבר י טיי, נגאי טאו ו-א לו (כיום קומונת י טיי) במשך שנים רבות.

שמחת עונת קציר האורז החדשה

בתוך שמש זהובה, דמוית דבש, של יום סתיו בספטמבר, ירדנו לעמק פה כדי להתפעל משדות האורז הזהובים והעננים הלבנים. בימים אלה, בני המיעוטים האתניים עסוקים בקצירת אורז בשדות המדורגים. בטרסות, גברים ונשים צעירים מהקבוצות האתניות האנהי, מונג ודאו שוקקים פעילות, חרמשיהם חותכים את האורז, צחוקם מהדהד בכל מקום. נשות האנהי נושאות משאות כבדים של אורז על גבן, באמצעות חבלים התלויים על מצחן, ומעבירות את הקציר במורד דרך הבטון. משעות הבוקר המוקדמות ועד שעות הערב המאוחרות, רעש מכונות הדיש מהדהד לאורך עמק פה. על פניהם הספוגות זיעה ניכרים חיוכיהם של חקלאים הקוצרים את פירות עמלם.

משפחות הא ניה בוחרות יום טוב, הולכות לשדות לקצור אורז לטקס הקרבת האורז החדש.

מר סו קו סוי, מכפר צ'ואן טן בקהילת י טי, אוחז בצרור גבעולי אורז כבדים מגרעינים בידיו, שיתף בהתרגשות: "השנה, מזג האוויר היה נוח, והאורז בעמק ת'ו פא הניב יבול שופע. משפחתי קצרה 60 שקי אורז (כ-3.5 טון). עבור חקלאי ההרים, בית מלא באורז פירושו שנה של שמחה ושקט נפשי. לאנשי י טי יש כעת לא רק מספיק אורז לאכול כל השנה, אלא גם אורז למכור כדי לפרנס את חייהם. השנה, יבולי התירס והאורז שופעים, היבול בשפע, וכולם חוגגים סעודה גדולה."

על פי אמונותיהם של אנשי הא ניה, גם יום קציר האורז החדש וגם יום קציר האורז חייבים להיבחר ביום מבשר טובות כדי להביא מזל טוב.

מר פו סוי טו מכפר מו פו צ'אי, שחגג את שמחת הקציר השופע, אמר: על פי המנהגים המסורתיים של אנשי הא ניה, ביום הדרקון הראשון של החודש הירחי השמיני, משפחות הא ניה יכינו אורז חדש כדי להודות לשמים, לארץ ולאבות הקדמונים על שהעניקו להם קציר שופע. לפני כן, בבחירת יום טוב, אנשי הא ניה הולכים לשדות האורז של משפחתם וחותכים 3 או 9 צרורות אורז, כל צרור מכיל 3 או 9 קלחי אורז, כדי להכין את הקורבן. אם, ביום קורבן האורז החדש, האורז עדיין ירוק ואינו מספיק לבישול, הם מערבבים מעט אורז חדש ואורז ישן יחד לקורבן. בנוסף, הם מקריבים גם עוף, חזיר, יין וירקות ופירות שונים שגידלה המשפחה למזבח כדי להודות לאלים ולאבות הקדמונים.

מנהג ייחודי של אנשי הא ניה הוא שכאשר הם אוכלים אורז טרי, משפחות תמיד מאכילות את הכלב קודם. האגדה מספרת שבימי קדם, הכלב חי בגן עדן וישן באסם. כאשר הכלב ירד לכפר הא ניה, הוא הביא למטה גרגירי אורז שדבקו בפרוותו. הודות לכך, לאנשי הא ניה יש זרעי אורז לשתול.

ארוחת השנה החדשה היא הזדמנות עבור אנשי הא ניה להודות לשמים, לארץ ולאבותיהם, וגם זמן לאיחוד משפחות והתכנסות משותפת.

האגדה מספרת גם שבימים עברו, כאשר אנשי הא ניה התמודדו עם רעב ולא היה להם מה לאכול, כלב הביא להם זרעי אורז לשימוש כחומר שתילה. מאז, האנשים יכלו לגדל אורז, היה להם שפע של אורז לאכול, וחייהם הפכו בהדרגה משגשגים יותר. כדי להראות הכרת תודה לכלב שהביא את זרעי האורז לתושבי הכפר, אנשי הא ניה נוטים להאכיל את הכלב תחילה במהלך פסטיבל האורז החדש. ביום פסטיבל האורז החדש, בני משפחה ואנשי הכפר מתאספים יחד ומחליפים ברכות טובות.

בביקור בכפרי הא ניה במהלך עונת הקציר, תיירים יכולים להתפעל מיופיו של יבול האורז הזהוב, ליהנות מארוחה חמה ומרגשת וללמוד על הזהות התרבותית הייחודית של הרמות.

בביקורנו בכפרי אנשי הא ניה במהלך עונת קציר האורז, חשנו את האווירה התוססת ואת שמחת השפע. קערות של אורז טרי מבושל וריחני, ספוגות בזיעה ובעבודה הקשה של החקלאים ובגשם ושמש הארץ, הן מנחות לאנשים הנוכחים כדי להודות לאלים, לשמיים ולאבותיהם, עם תפילות לחיים של חום, שלום ושגשוג.

יופיו של הסתיו ברמות Y Tý.

מאוחר יותר, לא משנה לאן הם הולכים או לאן הם חוזרים, כאשר עונת האורז החדשה מגיעה, כל אדם בכפר הא ניה זוכר את הזיכרונות החמים עם משפחתו, זוכר את קערת האורז החדש והריחני והדביק ליד האש הבוערת, סמל לחיבה עמוקה. במשך מאות שנים, עונת האורז החדשה בכפר הא ניה נותרה כמו מנגינה שמחה בין גווני הזהב של שדות האורז המדורגים וירוק ההרים המלכותיים.

מקור: https://baolaocai.vn/mua-com-moi-o-ban-ha-nhi-post881750.html