ריקוד תופי צ'האי-דאם של אנשי הקמר: גאוותם של אנשי טיי נין

מופע ריקוד תופי צ'האי-דאם של אנשי חמר בטאי נין בפסטיבל האמנויות והתרבות העממית של וייטנאם 2023 שנערך בהו צ'י מין סיטי.

אמנות ייחודית של ריקוד תופי צ'האי-דאם

כאשר מזכירים את טיי נין , כל אוהבי הארץ הזו זוכרים את הר בה דן, את השריד הלאומי המיוחד של המשרד המרכזי של הדרום, את הכס הקדוש קאו דאי בטאי נין, את נייר האורז המיובש בשמש של טראנג באנג, את המנות הצמחוניות, ונמשכים לאמנות ריקוד התופים הצ'אי-דאם המוזרה של אנשי הקמר שחיים בארץ זו זמן רב.

מתוך גאווה, אנשי הקמר, יחד עם קבוצות אתניות אחרות החיות במחוז טיי נין, שואפים לשמר ולקדם אותה. ראשית, ריקוד התופים צ'האי-דאם נחשב לסוג של חינוך מסורתי עבור אנשי הקמר, המסייע להעביר את הערכים התרבותיים, הדתיים, האתיים וההיסטוריים של האומה לדורות הבאים.

יחד עם זאת, ריקוד התופים של צ'האי-דאם משקף גם את חיי העם הקמרי, עם מצבים היסטוריים, אגדות ומיתוסים המשוחזרים בשלבי הריקוד. בפרט, ריקוד התופים של צ'האי-דאם הוא גם צורת אמנות המבטאת כבוד והקרבת קורבנות לאלים, אבות קדמונים, מלכים וגיבורים של העם הקמרי.

עם משמעויות כה מגוונות ועמוקות, ריקוד התופים של צ'האי-דאם הפך לחלק בלתי נפרד מהתרבות המסורתית של אנשי הקמר בטאי נין ובמחוזות הסמוכים והוא נחשב למורשת תרבותית חשובה של וייטנאם.

על פי מסמכים מתועדים, בתהליך היווצרותו ופיתוחו של ריקוד התופים צ'האי-דאם בפרובינציה, זה היה בתחילה משנת 1953 בערך, כאשר הנסיך הקמבודי סיהאנוק העניק לכס הקדוש סט של כלי נגינה חמריים, כולל סמפאן, שני כלים פנטטוניים, תוף אורז, שני תופי מלחמה, נחש כסף ושלושה תופי צ'האי-דאם. בתחילה, התופים שימשו רק לקצב הטקסים במקדש, מאוחר יותר בהדרגה היה שילוב בין ריקוד התופים לריקוד הדרקון והחדי-קרן. מאוחר יותר, תוף הצ'האי-דאם נוצר עם סגנונות נגינה נוספים עם מרפקים, ברכיים ועקבים. בנוסף, היו גם ריקודי גלגול וגלגול אחורה.

משלושת התופים המקוריים הללו, כיום מערכת התופים של צ'האי-דאם של אנשי הקמר בכפר טרונג אן, קומונה של טרונג טיי, כוללת 25 תופים. גם ריקוד התופים הפך למגוון וגמיש יותר. בפרט, ריקוד זה אינו זקוק למוזיקה כמו ריקודים אחרים, אלא רוקד בקצב תופי עץ המנוגנים על ידי ידיים ורגליים. זהו ריקוד עם ייחודי, רק לטאי נין יש אותו, ולכן הוא הוכר כמורשת תרבותית לאומית בלתי מוחשית, אם כי סוג זה עדיין נשמר ועובר מדור לדור בקהילה האתנית הקמרית בכמה מחוזות באזור הדרום-מערבי.

עם זאת, בהשוואה ליישובים אחרים, ריקוד התופים של צ'האי-דאם בטאי נין מציג זהות משלו. ההבדל מריקוד התופים של צ'האי-דאם של אנשי הקמר בדרום מערב טמון בקצב, במנגינה, בצליל, בתנועות ובתלבושות.

מבחינת מנגינה וקצב, ריקוד התופים צ'האי-דאם של אנשי הקמר במחוז טיי נין כולל רק את הביצועים של תוף הצ'האי-דאם. הקצב העיקרי הוא "cắc טום טום", "טום טום תופ", "cắc טום טום" הפוגע בחיבור שבין הקיר למשטח התוף, "טום טום תופ" הפוגע ישירות במשטח התוף. הקצב לפעמים מהיר, לפעמים איטי, לפעמים עדין, לפעמים מגלה עוצמה. בינתיים, ריקוד התופים צ'האי-דאם של אנשי הקמר במחוזות הדרום-מערביים כולל השתתפות כלי מיתר, מחיאות כפיים, כלי נשיפה וכלי תהודה עצמית כגון: "đàn co", "đàn T-ro", "đàn khum", "đàn Tà khe", "đàn Rôn-ie-êtek", "đàn Sờ cua"... הקצב אחיד, עם מעט שינויים, גוון קל, מעט שינויים בקצב ובקצב. זה יוצר "תזמורת" מגוונת, אך אינו יכול לבטא את הזהות הייחודית הבולטת של תוף צ'האי-דאם.

לכן, מבחינת צליל, ריקוד התופים צ'האי-דאם של אנשי הקמר בטאי נין הוא הצליל היוצא מהתוף, סואן ומרגש, המבטא את עוצמתה של אמנות הלחימה; בעוד שריקוד התופים צ'האי-דאם של אנשי הקמר בפרובינציות הדרום-מערביות הוא תערובת של צלילי כלי נגינה, סואן ומבטאים את הספרות.

האיפור בריקוד התופים צ'האי-דאם של אנשי הקמר בטאי נין דומה לחיי היומיום, קרוב ופשוט; בעוד שריקוד התופים צ'האי-דאם של אנשי הקמר בפרובינציות הדרום-מערביות כולל מסכות, וזהו דבר בדיוני.

התנועות בריקוד התופים צ'האי-דאם של אנשי הקמר בטאי נין חזקות, עם כוריאוגרפיה כמו באומנויות לחימה, הרגליים נעות בצורה החלטית, הידיים קופצות במהירות, הגוף מתהפך בחן, נראה מיומן ויפה מאוד. בינתיים, ריקוד התופים צ'האי-דאם של אנשי הקמר במחוזות הדרום-מערביים משתמש ביותר תנועות ידיים מתנועות רגליים.

"אמני ילדים" בטאי נין במהלך תרגול ריקוד תופים בצ'האי-דאם.

הכשרת דורות רבים של יורשים

בעבר, הוראת התלמידים בוצעה על ידי האמן המצוין טראן ואן שן (קומונה של לונג טאנה בק). במשך כמעט עשר שנים, שימור והעברת אמנות הבמה הזו בוצעו גם על ידי האמנית מיי-סים. עד כה, הם לימדו 30 דורות צעירים של בני חמר וקבוצות אתניות אחרות שרוצים ללמוד ריקוד תופי צ'האי-דאם, המחולקים לשתי קבוצות (קבוצה אחת למבוגרים וקבוצה אחת לנוער) עם יותר מ-25 תופים גדולים וקטנים, המופיעים במיומנות ומגישים היטב בפסטיבלים ואירועים אתניים ודתיים.

האמן מיי-סים (יליד 1964, חמר) אמר שלמד ריקוד תופים בגיל 14, מהאמן קאו ואן צ'יה (נפטר). עד כה, הוא עוסק במקצוע למעלה מ-30 שנה, וכיום הוא סגן ראש בית התרבות האתני הקמרי בטרואנג אן המלט, קהילת טרונג טיי, עיירת הואה טאן (מקום זה ידוע גם בשם באו אק).

האומן מאי-סים שיתף כי צוות התופים צ'האי-דאם בבאו אק הוקם לפני זמן רב, החברים השתנו רבות, חלק מהאמנים כבר אינם בסביבה, אך חברי צוות התופים תמיד מלמדים זה את זה, משמרים את תנועות ריקוד התופים המסורתיות ובמהלך הפעילות ביצעו שינויים מתאימים. "צוות התופים הוקם בתחילה בעיקר כדי לרקוד בחגים ובפסטיבלים ( צ'ול צ'נאם ת'מאי , דולטה, אוק אום בוק ), לטקסי פולחן, לקבל את פני האלים... בהדרגה ריקודי התופים הופיעו בפעילויות קהילתיות: מפגשים, פעילויות של אנשים בכפרים ובכפרים אתניים חמריים", שיתף האמנית מאי-סים.

בבית התרבות הקמרי בטרואנג אן המלט, פועלות כיום שתי קבוצות תופים של צ'האי-דאם באופן קבוע למדי, בכל קבוצה יש 10 חברים או יותר, השחקן המבוגר ביותר הוא בן 60, הצעיר ביותר בן 10, ויש ילדים בגילאי 6 עד 8 שלומדים. שתי קבוצות תופים אלו מוזמנות לעתים קרובות להופיע.

בנוסף לקבוצת התופים הנ"ל, במחוז יש כיום קבוצות תופים רבות עם מאות אנשים שיודעים לרקוד. כמה קבוצות תופים אופייניות הן: קבוצת התופים צ'האי-דאם של הכס הקדוש קאו דאי טיי נין, קבוצת התופים של קהילת טרונג טיי, קבוצת התופים של קהילת טרונג דונג, קבוצת התופים של קהילת לונג טאן בק, קבוצת התופים של העיר הואה טאן...

כיום, לא רק אנשי הקמר יודעים לרקוד, אלא גם שחקנים אתניים רבים משבט הקין ומיעוטים אתניים אחרים כמו טא-מון, הואה... החיים במחוז טאי נין משתתפים, ישנם שחקנים בני כמעט 70, וישנם שחקנים בגילאי ילדים. רוב המשתתפים אוהבים לתרגל ריקוד תופים מכיוון שצלילי התופים נעימים לאוזן, תנועות ריקוד התופים גמישות, חינניות, מבטאות כוח, התרגשות ונחישות.

נגוין טו הא

מָקוֹר