בשנת 2014, ממשלת הודו וממשלת וייטנאם חתמו על מזכר הבנות בנוגע לשימור ושיקום אתר המורשת העולמית במי סון. הסקר הארכיאולוגי של הודו (ASI) הוטל על שימור ושיקום מקדשים A, H ו-K במתחם מקדש מי סון.
עבודות שיקום ותגליות חדשות
כדי לשקם את קומפלקס מקדש מיי סון, שלחה ממשלת הודו צוות מומחים מ-ASI לעבוד ישירות באתר בין השנים 2017 ל-2022. ASI היא סוכנות ממשלתית בהודו מאז התקופה הקולוניאלית הבריטית, והיא גם הסוכנות המובילה בעולם בארכיאולוגיה של מערב אסיה ודרום אסיה.
עבודות השימור והשחזור של קבוצות המגדלים A, H ו-K נערכו בשיטה שנקבעה בקפידה, עם טכניקות שיקום שתוכננו במיוחד. כמו כן, הם פתחו שיעורי מבוא, והעבירו טכניקות - במיוחד את טכנולוגיית הסרת המלט בין לבני טרקוטה עתיקות וניקוי משטחי קירות המגדלים - למומחי שימור וייטנאמים.
הדו"ח של החוקר סאודיפטנדו ריי - מומחה שימור הודי, הוא חלק חשוב מעבודות השיקום שבוצעו. מומחים ועובדים וייטנאמים למדו את השיטות של מומחי ASI כדי להמשיך את פעילויות השימור של מורשתות דומות בווייטנאם בעתיד.
בדצמבר 2022 הושלם שיקום קבוצת המגדלים A וזכה להערכה רבה מצד ממשלות שתי המדינות. ההשקעה של ממשלת הודו בסך 3 מיליון דולר בפרויקט מיי סון, הפרויקט הראשון והגדול ביותר של ASI בווייטנאם, סימנה סימן יעיל וחיובי לשיתוף הפעולה העתידי בין שתי המדינות.
מבחינה טכנית, פרויקט "מיי סון" שיפץ את מקדש A', לאחר שהחל בנייתו בשנת 2020. הדבר היקר ביותר הוא שבמהלך העבודה בתוך מקדש A10 - גוש שיווה לינגה - התגלה סמל לגבריות וחיוניות בתרבות הצ'אמפה.
בנוסף, במזבח (גרבהגריחה) של מקדש A13, אנשים מצאו גם פסל של האל שיווה וגוש יוני פיתה, סמל לנשיות ופוריות (פיתה - पीठ בסנסקריט הוא המקום לעבוד את האלה וגם את הפות הנשית, על פי תפיסתם של האינדיאנים הקדמונים). העיתונות ההודית העריכה כי יצירות אלה מראות את הערך והמעמד לאורך ההיסטוריה של מורשת ייחודית זו בקואנג נאם , וייטנאם.
מיקומו של בני על מפת "חיבור ציוויליזציות"
"בני" הוא חלק מסדרה של חמישה פרויקטים של "Act East" בהודו במסגרת תוכנית שיתוף הפעולה התרבותי באמצעות מורשת, ביניהם: מקדש טא פרום (קמבודיה), מקדש אננדה (מיאנמר), מקדש ואט פו (לאוס), קומפלקס בורובודור (אינדונזיה) וקומפלקס בני (וייטנאם).
הרעיון של ממשלת הודו הוא לשמר קשרים היסטוריים עתיקים בעלי השפעה חיובית על הזמנים המודרניים. הסקר הארכיאולוגי של הודו ממלא תפקיד מפתח בתוכנית "Act East", שהושקה בשנת 2014.
הרצון להפיץ "כוח רך" עם קונוטציות גיאופוליטיות קדמה לתקופתו של ראש הממשלה הנוכחי נרנדרה מודי, עם מדיניות "הבט מזרחה" שהונהגה בשנת 1991. מאז 2003, לאחר חתימת הסכם הסחר הראשון עם ASEAN, ממשלת הודו ומומחים הרחיבו יוזמות למציאת דרך חזרה ל"ארץ הזהב" (סוברנבומי), כפי שקראו אבותיהם לדרום מזרח אסיה, ארץ של עושר ומוצרים.
ג'יישרי סנגופטה, שכתב בקרן המחקר אובזרבר (נובמבר 2017), אמר כי השפעתה של הודו על דרום מזרח אסיה נמשכה 10 מאות שנים, ברציפות מהמאה ה-3 עד המאה ה-13. זוהי שכבה תרבותית שעדיין קיימת דרך המקדשים העצומים, אך היא גם מוסתרת יותר מתחת לפרוסות האסלאם (שהגיע לדרום מזרח אסיה מהמאה ה-13), הציוויליזציה הסינית והציוויליזציה המערבית מהתקופה הקולוניאלית.
לא כולם קיבלו בברכה את מעורבותה של הודו בשיקום ושימור מבנים עתיקים בדרום מזרח אסיה. בין השנים 1986-1993, מעורבותה של ASI בשיקום אנגקור וואט בקמבודיה ספגה ביקורת מצד עיתונים צרפתיים ואמריקאים. עם זאת, כלי התקשורת ההודיים אמרו כי גישתה של צרפת "טעונה נוסטלגיה קולוניאלית" ומומחי ASI המשיכו לעבוד, למרות האיום הביטחוני מצד שרידי הקמר רוז' שעדיין מטרידים את אזור סיאם ריפ.
לא רק זאת, בתקופה 2012-2022, הודים המשיכו להיות מוזמנים על ידי קמבודיה לשקם מקדשים רבים. במקביל להשלמת שיקום שלושת המגדלים במיי סון, הפרויקט לשיקום "אולם הרקדנים" במקדש טא פרום בוצע על ידי ASI. בעת השתתפותו בטקס חנוכת הפרויקט, אמר סגן נשיא הודו, ג'אגדיפ דהנקאר, שהוא מרגיש כאילו הוא מרגיש כמו לחזור הביתה כי קמבודיה היא חלק מ"משפחה הודית גדולה".
ב"מיי סון", מומחים הודים מעריכים מאוד את המורשת של שלושת המגדלים המשוחזרים משום שהם "מקומות הפולחן של מלכי ממלכת צ'אמפה" אשר וייטנאם היא המדינה היורשת שלה. דת היא אחד מארבעת אשכולות הערכים הציוויליזציוניים העתיקים שהודו רוצה להדגיש בקשר עם דרום מזרח אסיה, כולל קשר לשוני (סנסקריט), בודהיזם, הינדואיזם ואסלאם (של העם הטמילי), אדריכלות ורוחניות.
על ידי הצבת "בני" על מפת המורשת העולמית, הודו מאשרת את תפקידה כ"מדינת ציוויליזציה".
שיקום ושימור השרידים כאן היו מוצלחים מאוד, לא רק שעזרו לקואנג נאם ולווייטנאם למשוך יותר תיירים, אלא ברמה גבוהה יותר, החיו מחדש את הקשרים הרב-ממדיים בין תרבות הגנגס, התרבות הטמילית והבנגלית לבין חברות רחוקות יותר מהשמש העולה.
במילותיה של שרייה סינג, זהו חוט המחבר את ההווה עם העבר כדי לשקף באופן קסום את הניואנסים של חיי היומיום, בעבר ובהווה, של כל תושבי דרום מזרח אסיה.
[מודעה_2]
מקור: https://baoquangnam.vn/my-son-tren-ban-do-ket-noi-van-minh-cua-an-do-3148383.html
תגובה (0)