שיעור 2 – ניצול משאבים תרבותיים מגוונים של קבוצות אתניות וכפרי אומנים

VHO - עם נוכחותן של כ-36 קבוצות אתניות, חאן הואה היא מקום בו מצטלבים זרמים תרבותיים: מהתרבות הימית הטיפוסית, דרך המורשת התרבותית של צ'אם וזהויות המגוונות של הקהילות (קין, ראגלאי, ק'הו...). שילוב זה יוצר ישות תרבותית-כלכלית בעלת זהות ייחודית ופוטנציאל פיתוח עשיר.

חאן הואה מקדם ערכי מורשת תרבותית לאחר המיזוג: חלק 1 - יצירת "נתיב מורשת צ'אם"

כפר הקדרות באו טרוק צ'אם

גיוון תרבותי זה הוא המפתח לבניית מוצרי תיירות עמוקים וברי קיימא.

מורשת תרבותית - יצירת דינמיקה כלכלית

עם יתרון של כמעט 500 ק"מ של קו חוף - הארוך ביותר במדינה - חאן הואה מחזיקה במערכת של מורשת תרבותית ימית, עם שכבות רבות שלא יסולאו בפז של משקעים תרבותיים. הפרובינציה מחזיקה במפרצים ברמה בינלאומית כמו נה טראנג, קאם ראן, ואן פונג, יחד עם המאפיינים הפראיים והייחודיים של מפרץ וין הי, האנג ראי ומוי דין.

מורשת תרבותית עשירה זו ממלאת תפקיד חשוב בעיצוב מגזרים כלכליים מרכזיים והיא הבסיס לפיתוח המרשים של חאן הואה בעתיד. מר פאם מין נוט, יו"ר איגוד התיירות נה טראנג - חאן הואה, אישר כי למורשת התרבותית הימית לא רק פוטנציאל גדול לתיירות אתרי נופש ולחקר המגוון הביולוגי, אלא שהיא גם ציר מפתח לפיתוח הכלכלי הימי של המחוז.

ליטופון הוא ה"נשמה" בכל הפעילויות התרבותיות של אנשי הרגלאי.

בכל הנוגע לתרבות בלתי מוחשית, השילוב הייחודי של פסטיבל קאו נגו, אמנות שירת באי צ'וי, ידע בניצול קיני ציפורים וטקסים דתיים מסורתיים של הים מהווה בסיס איתן לבניית מותג מורשת תרבותית ימית, קידום מוצרי ים וטקסים איכותיים כאטרקציות תיירותיות מובהקות.

מצד שני, גורם בולט לא פחות הוא האזור ההררי המערבי של הפרובינציה, מקום מגורים ותיק של קהילות מיעוטים אתניות כמו ראגלאי וקוהו, היוצר מסדרון אקולוגי חשוב ומורשת תרבותית הררית עשירה. כאן, תרבות ראגלאי מתפתחת באופן מאוחד, המתבטא בידע עממי על ההרים והיערות, מערכת ייחודית של כלי נגינה (ליתופונים, מא לה) וטקסים סמליים כמו טקס הסרת הקבר.

אומן טרונג טי גאך עם אמנות קדרות צ'אם

על אדמה זו, ילדי שבטי ראגלאי וצ'אם תמיד נושאים בתוכם אהבה עמוקה ומודעות לשימור והנחלת המורשת התרבותית הייחודית של עמם.

האומן מאו הונג תאי, איש ראגלאי בקומונה של חאן סון, סיכם בגיל למעלה מ-80: "תרבותם של אנשי ראגלאי היא מגוונת וייחודית למדי, שבה הליטופון נחשב לאוצר. הליטופון אינו רק כלי נגינה דומם, אלא התגבשות האופי והנשמה הקדושה של כל קהילת ראגלאי. כלי זה נחשב ל'נשמה' בכל הפעילויות התרבותיות, הד היער הגדול."

האמן נזכר: "בימים הראשונים, אנשי הראגליי השתמשו בליטופון כ"קמע", צלילו דחה חיות בר, הגן על שדות וגידולים. עם הזמן, הליטופון עבר את תפקידו המקורי, והפך לחפץ קדוש הכרחי, שמנוגן בכבוד רק במהלך פסטיבלים קהילתיים חשובים."

האמן מאו הונג תאי מציג את כלי הצ'אפי של אנשי ראגלאי

בכנס מדעי שנערך לאחרונה בחאן הואה, אמר פרופ' ד"ר נגוין ואן קים, סגן יו"ר המועצה הלאומית למורשת תרבותית, כי ארגון כנס מדעי הוא בסיס מפתח למתן בסיס מדעי איתן, ובכך יסייע למחוז חאן הואה לבנות תוכנית אסטרטגית ארוכת טווח למקסום ערך המורשת התרבותית.

הוא ציין כי הדרך ל"התעוררות" הפוטנציאל של המורשת התרבותית דורשת שילוב חלק של שלושה גורמים: עיטור אדריכלי (חומרה), קידום ערכים בלתי מוחשיים (כגון טקסים) ובעיקר השתתפות פעילה ופשוטה של ​​הקהילה המקומית...

ביצוע תופים גי נאנג

תמיכה בפיתוח כפר מלאכה וחיבור קהילתי

חאן הואה יורשת כיום שרשרת של כפרי מלאכה מסורתיים בעלי ערך רב, כולל מורשת תרבותית מוחשית מפורסמת: קדרות באו טרוק, אריגת ברוקדה מיי נגייפ, יחד עם מלאכות מסורתיות אחרות כגון רוטב דגים ועבודות יד. שילוב זה יוצר שרשרת ייחודית של ערכים תרבותיים וכלכליים.

מנהל מחלקת התרבות, הספורט והתיירות של מחוז חאן הואה, נגוין ואן הואה, אמר: "כפר הקדרות באו טרוק (קומונה נין פואוק, מחוז חאן הואה) הוא המקום לשמר את אמנות הקדרות של צ'אם - מורשת תרבותית בלתי מוחשית הזקוקה להגנה דחופה, המוכרת על ידי אונסק"ו."

בכפר מתגוררים כיום כ-400 משקי בית המעורבים במלאכה, מתוכם יותר מ-200 עובדים משתתפים ישירות בייצור השוטף. בכל הכפר ישנם 12 מפעלי ייצור ועסקים ו-2 קואופרטיבים יציבים, היוצרים מרחב מלאכה תוסס, המשקף בצורה חיה את הזהות התרבותית של קהילת צ'אם.

כלי חרס של באו טרוק צ'אם נשרפים באוויר הפתוח.

לצד צוות האומנים הקשישים, "אוצרות האדם החיים" אשר משמרים טכניקות יצירה מסורתיות, ישנם יותר ויותר אומנים צעירים, דינמיים ויצירתיים אשר לומדים ומחדשים באופן יזום עיצובי מוצרים. הודות לכך, כלי החרס של Bau Truc אינם רק מגוונים בעיצובם ובתפקודם, ועונים על טעמי השוק, אלא גם שומרים על הרוח המקורית של אמנות ייצור כלי החרס בעבודת יד ללא צלחת מסתובבת - טכניקה ייחודית ונדירה בקווי הקרמיקה של ימינו.

נכון לעכשיו, מחלקת התרבות, הספורט והתיירות של מחוז חאן הואה משלימה את הפרויקט "שימור וקידום ערך המורשת התרבותית הבלתי מוחשית של אמנות הקדרות של צ'אם" לתקופה 2023 - 2028, עם חזון לשנת 2030, ליישום תוכנית הפעולה הלאומית להגנה וקידום ערך המורשת התרבותית הבלתי מוחשית של אמנות הקדרות של צ'אם.

הפרויקט בעלות כוללת מוערכת של למעלה מ-200 מיליארד דונג וייטנאמי. זהו אחד הפרויקטים הגדולים והמקיפים ביותר בתחום שימור המורשת במחוז, המדגים את הנחישות החזקה של היישוב בשימור, שחזור ופיתוח הערכים התרבותיים המסורתיים של קהילת צ'אם.

אריגת הברוקדה שלי מבית נגייפ מתקיימת במגדל פו נאגאר

"מטרת מגזר התרבות היא להפוך את באו טרוק למרכז יצירה קרמית של שבט צ'אם, מקום לשמר מורשת ולפתח תיירות תרבותית. קרמיקת באו טרוק אינה רק מלאכה מסורתית, אלא גם סמל תרבותי ייחודי של אנשי הצ'אם של חאן הואה, שיש לכבד, להגן ולקדם אותה ביתר שאת בקנה מידה לאומי ובינלאומי", אישר נגוין ואן הואה.

בשיחה איתנו, אמר האומן טרונג טי גאך (בן 80, צ'אם): ייצור כלי החרס באו טרוק מפורסם בתהליך של "עיצוב ידני, סיבוב באמצעות הקת", ולאחר מכן שריפה באוויר הפתוח ללא שימוש בתנור סגור וללא שימוש בזיגוג.

טכניקה זו יוצרת את הצבעים האדום-צהוב והוורוד-אדום האופייניים, החדורים בנשמתה של תרבות הצ'אמפה. כלי חרס באו טרוק אינם רק מוצר מלאכת יד אלא גם מורשת חיה, גאווה של זהות צ'אמפה.

בנות צ'אם עם ברוקאד My Nghiep

למרות גילה המתקדם, ידיה של האומנית עדיין זריזות וגמישות, "נושמות חיים" בכל גוש חרס. במשך 65 השנים האחרונות, ידיה המוכשרות היו מחוברות לחלוטין לצליל האדמה והאש, משמרות ומקדמות בחריצות את תמצית מלאכת הקדרות המסורתית הזו.

גב' טרונג טי גאך הביעה את משאלתה עם כתבים: "כל עוד אני בריאה, אמשיך ליצור כלי חרס כדי לשרת את האנשים והתיירים. אני גם רוצה להוות דוגמה לקשישים לדבוק במקצוע שעובר מאם לבן, כדי שצאצאיהם של השבט יוכלו ללכת בעקבותיהם ולהמשיך לשמר את המורשת היקרה של הכפר."

מתוך רצון לשמר ולפתח מלאכות יד מסורתיות, גברת גאץ' טיפחה דורות רבים של אומני קרמיקה מוכשרים, בדרך כלל נשים כגון: קוואנג טי קים נונג, קוואנג טי פו, טרונג טי בן, נגוי טי טו, צ'או טי קים אואן...

בנות צ'אם מתאמנות באריגת ברוקאד מִי נְגְיֶפ

יחד עם באו טרוק נמצא כפר אריגת הברוקאד מיי נג'ייפ (הידוע גם ככפר צ'אם אינרהאני/קא קלינג), כפר מלאכה עתיק טיפוסי ואחד מכפרי המלאכה המסורתיים בעלי ההיסטוריה הארוכה ביותר בדרום מזרח אסיה.

כפר נגייפ שלי מפורסם בשימור כמעט שלם של תהליך האריגה המסורתי. המוצרים מיוצרים כולם בעבודת יד על נולים מעץ פרימיטיביים, ללא שימוש במכונות. מקצוע האריגה מבוצע בעיקר על ידי נשות צ'אם ועובר בתורשה בצורה של "מאם לבת" (מטריארכיה), דבר המדגים את תפקידן החשוב של נשים בתרבות הצ'אם.

כפר נגייפ שלי עדיין משמש כמקום לשמר ולקדם להקות אמנות עממית של צ'אם, ובכך לשמר את "נשמת" העם. בין אלו הנלהבים ממורשת זו, עלינו להזכיר את האומן ואן נגוק צ'י (בן 57).

חצוצרת הסראנאי נשמעת ליד המגדל בן אלף השנים

לדברי האמן צ'י, מוזיקת ​​צ'אם המסורתית מאופיינת בשלושה כלים עיקריים: תוף ג'י נאנג, תוף פאראנונג וחצוצרה סאראנאי. כיום, שלושת הכלים משמשים באופן קבוע בהופעות לתיירים במגדל פו נאגאר (נה טראנג).

מר צ'י, שמנגן בתופים של גי נאנג במשך 15 שנים, נחשב לאחד מתופפי הגי נאנג המיומנים ביותר. "שלטתי בכל 75 מנגינות התופים של גי נאנג שלמדתי מהמורה המבוגר בכפר", שיתף מר צ'י.

האמן שיתף את התרגשותו, ואישר כי המיזוג פתח מרחב תרבותי רחב יותר עבור מחוז חאן הואה. הודות לכך, יש לו הזדמנות להופיע ולחלוק חוויות במגדלי תרבות ואירועים, מה שמגדיל באופן ישיר את הכנסתו ומשפר את חייו.

ריקוד האפסארה של אנשי הצ'אם

מר דאנג שואן קי, איש צ'אם ברהמין מכובד, לא יכול היה להסתיר את שמחתו ואמר: "לאחר מיזוג המחוז, תרבות הצ'אם זכתה לתשומת לב מיוחדת מצד המקומיים. מורשת תרבותית קודמה ופותחה בצורה משמעותית, מה שמשך תיירים ואנשים רבים לבוא וללמוד. זה משמח אותי וגאה בי מאוד."

הוא הוסיף גם כי עובדים רבים בצ'אם בתחום המורשת התרבותית והאמנויות מחזיקים בעבודות יציבות עם הכנסה המבטיחה את חייהם.

חוקרי תרבות ומומחי תיירות מאמינים שכדי שאומנים ובעלי כפרי מלאכה יוכלו להשתתף באופן ישיר ויעיל בשרשרת האספקה ​​התיירותית, מחוז חאן הואה זקוק למדיניות תמיכה מקיפה. באופן ספציפי, מדיניות זו חייבת לכלול הקמת קרנות תמיכה הון מועדפות (בריבית נמוכה) לשדרוג מתקנים ומודרניזציה של תהליכי ייצור בצורה סבירה.

מופע גונג בפסטיבל

תהלוכת התלבושות של אנשי ראגלאי

במקביל, הכשרה במיומנויות תיירות היא חיונית, תוך התמקדות בקורסים בתקשורת, תרגום, שפות זרות בסיסיות ובניית תוצרי חוויה יקרי ערך באתר (כגון סדנאות קדרות, אריגה ורוטב דגים).

יתר על כן, כדי לתמוך בטרנספורמציה הדיגיטלית, יש צורך לממן את הקמת הדוכנים המקוונים, ולספק הדרכה כיצד להשתמש ברשתות חברתיות ובפלטפורמות הזמנות/תשלום אלקטרוניות, ולסייע להן לקדם ולמכור ישירות לתיירים ללא מתווכים.

(המשך יבוא)

מקור: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-2-khai-thac-da-dang-nguon-luc-van-hoa-cac-dan-toc-va-lang-nghe-180714.html