יופי מסורתי של בד אינדיגו של הקבוצה האתנית נונג אן

דרך עליות ומורדות ההיסטוריה, ועד היום, אנשי נונג אן בקהילת פוק סן, מחוז קוואנג הואה, מחוז קאו באנג , עדיין משמרים ומקדמים את היופי התרבותי החדור בזהות הלאומית, המתבטא בהיבטים רבים של חיי התרבות החומריים והרוחניים ועד לעיסוקים המסורתיים של אבותיהם. כפרי מלאכה בקהילת פוק סן הם אחת האטרקציות לתיירים לבקר ולחוות.

פוק סן היא אחת הקומונות האופייניות עם כפרי מלאכה מסורתיים כגון: חישול סכינים ופטישים, הכנת קטורת, אריגת בדים בצבע אינדיגו..., אנשי נונג אן נחשבים לחרוצים, חרוצים וחרוצים. בשנת 2020, לאחר מיזוגה מקהילת קווק דאן (הישנה), קהילת פוק סן מונה כיום 11 כפרים מנהליים, עם למעלה מ-420 משקי בית, ש-99% מהם הם בני הקבוצה האתנית נונג אן.

לצד המטבח , השפה..., תלבושות מסורתיות מראות גם את הזהות התרבותית של אותה קבוצה אתנית. בעזרת בד אינדיגו, בגדי הגברים והנשים כאחד מבני שבט נונג אן משמשים כמעט מדי יום, בגדים חדשים נלבשים בפסטיבלים מסורתיים, חילופי תרבות או חתונות. בהתאם לכך, מקצוע צביעת האינדיגו של בני נונג אן עדיין נשמר. יש לו לא רק משמעות של יצירת מוצרים חומריים אלא גם גאווה ואהבה למולדתם של הילידים.

בד אינדיגו נשמר על ידי הקבוצה האתנית נונג אן במשך דורות רבים.

בעבר, כמעט כל משק בית ארג וצבע את הבד שלו, אך כיום, בכל קומונה של פוק סן, עדיין ישנם 35 משקי בית המשמרים ומייצרים בד אינדיגו הפזורים בכפרים: קאו A, קאו B, לונג ואי, פה'ה צ'אנג. צביעת בד אינדיגו עוברת שלבים מורכבים רבים, הדורשים את המיומנות והתחכום של נשים כדי להפוך את הבד לצבע סגול-כחול עמוק. בד יפהפה מראה גם על המיומנות, המוסריות והתכונות של אישה חרוצה, וזהו גם אחד הקריטריונים להערכת כישרון.

הכנת בד אינדיגו דורשת זמן רב וצעדים רבים. לאחר הקציר, אנשי נונג אן שותלים צמחי אינדיגו וחריע כדי לצבוע את הבד. בדרך כלל, בסביבות סוף אוגוסט עד אוקטובר בלוח השנה הירחי, אנשי נונג אן צובעים את בד האינדיגו, מכיוון שזוהי תקופה של חוסר פעילות בחקלאות, עם מעט גשם והרבה שמש.

הזמן מהנביטה, השתילה ועד לקציר צמחי אינדיגו ומנגרוב נמשך כ-10-11 חודשים. לאחר שהצמחים מתבגרים, אנשי נונג אן חותכים את הצמחים ומשרים אותם בשקתות מים מאבן מול רצפת הבית. בביקור בכפרים בקהילת פוק סן, מבקרים יראו לעתים קרובות שקתות מים עשויות אבן בגדלים וצורות שונות. לאחר השרייה של יומיים ושני לילות, גבעולי הצמח מתמוססים במים, ויוצרים משקע בתחתית השוקת. צבע המים בשלב זה משתנה מצהוב שנהב לחום אדמדם, שהוא הסטנדרט. אנשים אוספים את משקע הצמח, שמים אותו בצנצנת ומערבבים אותו עם מי סיד, והופכים לתערובת סמיכה, הנקראת מנגרובים.

הבד הלבן ארוג מכותנה או מסיבים סינתטיים (לא ניילון) ומושרה בתערובת של אינדיגו וזבל. במשך חודש אחד (לא כולל ימי גשם), הבד מושרה בתערובת מים, בכל יום מוסיפים קערה קטנה של זבל למי ההשריה, תוך ערבוב טוב כדי שהצבע יחדור לבד. הבד עומד בתקנים, לאחר מכן מיובש עד שהוא משתנה מלבן לצבע סגול-כחול עמוק, עם הארומה החריפה האופיינית של זבל.

בד אינדיגו נמכר על ידי אנשים בפסטיבל.

צביעת האינדיגו של אנשי נונג אן בפוק סן היא מלאכה מסורתית. נשות נונג אן לומדות לארוג ולצבוע אינדיגו מגיל צעיר. קשישים בקומונה מרבים לספר לילדיהם ולנכדיהם על מסורות אנשי נונג ומזכירים להם לשמר את מסורות האומה. כיום, צביעת האינדיגו של אנשי נונג אן עדיין נשמרת ומועברת לדורות הבאים. כיום, בד צבוע באינדיגו נמכר בשוק במחיר של 100-150 אלף דונג וייטנאמי למטר. כדי לתפור תלבושת שלמה של אנשי נונג אן, נדרשים כ-10 מטרים של בד אינדיגו.

כל מלאכה מסורתית של אנשי נונג אן בקואנג הואה קשורה להיווצרות, קיומה והתפתחותה של הקהילה, היא גם תמצית בני נונג אן והפכה למאפיין תרבותי מסורתי ייחודי. כדי לשמר, לתחזק ולקדם, בעתיד הקרוב, נדרש מנגנון תמיכה ומדיניות סבירים. בפרט, יש צורך לשלב תעמולה וקידום של מוצרים ומותגים, לקשר כפרי מלאכה עם מקומות, כתובות תרבותיות ותיירותיות ...

Luong Thi Kim Ngan (העיתון Cao Bang)

מקור: https://baophutho.vn/net-dep-truyen-thong-tu-vai-cham-cua-dan-toc-nung-an-220441.htm