"גשר" המחבר בין דתות בגוש הסולידריות הלאומי

[מודעה_1]

assoc.dr-nguyen-van-tuan.jpg — פרופסור חבר, ד"ר צ'ו ואן טואן, מנהל המכון ללימודי דת

PV: אדוני, האם תוכל לספר לנו על השתתפותן של דתות בהגנה על הסביבה ובתגובה לשינויי האקלים בתקופה האחרונה?

פרופ' חבר ד"ר צ'ו ואן טואן: נכון לעכשיו, בווייטנאם יש 16 דתות המוכרות כישויות משפטיות עם כ-27 מיליון מאמינים, הפרוסים ברחבי המדינה. ניתן לומר שהדתות מוכנות ומסכימות עם מדיניות המפלגה והמדינה להגנה על הסביבה ולתגובה לשינויי האקלים. אפילו בתורות ובכתבי הקודש של דתות רבות, ישנם תכנים הקשורים לסביבה, לקשר בין בני אדם לסביבה, ואחריותם של בני האדם כלפי הסביבה. דתות רבות קבעו במגילות ובחוקים שלהן סוגיות הקשורות להגנת הסביבה.

בשנים האחרונות, התוכנית "תיאום לקידום תפקידן של הדתות בהגנה על הסביבה ובהסתגלות לשינויי האקלים" בין חזית המולדת של וייטנאם, משרד משאבי הטבע והסביבה וארגונים דתיים היא התוכנית הרשמית הראשונה בקנה מידה גדול בנושא זה. אם בעבר, הדתות פעלו רק לפי התקנות בדוקטרינות ובחוקים קאנוניים, אך לא הייתה להן נקודת מבט ברורה, כיום, פעולת החתימה וההסכמה להשתתפות בתוכנית סייעה לארגונים דתיים להיות מודעים יותר לתפקידם בהגנה על הסביבה, בתגובה לשינויי האקלים ולתרום באופן פעיל לפיתוח המדינה.

דתות העבירו באופן פעיל את המודעות לאחריות להגן על הסביבה ולהגיב לשינויי האקלים בכל דרשה למאמינים והפצה לעם. במקביל, כל דת הציעה פעולות ספציפיות כגון הפצת מודלים של איסוף אשפה היגייני, איסור שריפת נייר קודש, בחירת מינים לשחרור שאינם משפיעים על המערכת האקולוגית והנחיית הרגלים טובים שאינם פוגעים בסביבה...

"
מאמינים, נכבדים ונזירים לא רק תורמים להפצת תנועת הגנת הסביבה בקהילה הדתית שלהם, אלא גם מקיימים קשרים עם דתות אחרות. משם, הם יוצרים השפעה רחבה יותר, ומעשירים פעילויות להגנת הסביבה באזור בו הדת פועלת. לדוגמה, ניקוי אשפה במקומות ציבוריים, ניקוי כבישים וסמטאות כפריים, בניית אזורים כפריים חדשים...
פרופסור חבר, ד"ר צ'ו ואן טואן, מנהל המכון ללימודי דת

PV: כיצד פעולות אלו יסייעו למאמינים בנתיב התרגול שלהם, אדוני?

פרופסור חבר, ד"ר צ'ו ואן טואן: כל הדתות טובות, שואפות לשלום ואושר לכולם. תורתן של חלק מהדתות מאמינה שהעולם הזה הוא תוצר של אלוהים שניתן לבני אדם וכי על בני האדם לכבד ולאהוב הכל. הבודהיזם מייעץ לבני אדם לא להרוג יצורים חיים, לא להשמיד את כל המינים כולל צמחים... דתות רבות רואות בסביבה את גוף האדם ומעודדות בני אדם לחיות בהרמוניה עם הטבע.

לנוכח סכנות הזיהום ושינויי האקלים שעלולים לגרום לאי צדק חברתי ולהשפיע לרעה על החיים, הדתות הגיבו מרצונן. לדעתי, משמעות הדבר היא גם שדתות מקדמות טוב לב, מעודדות אנשים לפתח טוב לב, אנושיות והומניזם.

תרגול כדי להפוך לאדם טוב, אבל להיות טוב רק להורים ולקרובי משפחה אינו מספיק. טוב לב ואנושיות חייבים להיות כלפי החברה, האנשים סביבך, וגם כלפי הסביבה, הטבע והצמחים. כאשר מאמינים מבינים לעומק את פילוסופיית האהבה כלפי כל המינים, יש להם אהבה לעולם ולסביבה, אז האנושיות האנושית, החמלה והצדקה מתרחבים, הופכים עמוקים ומקיפים יותר. עשיית פעילויות טובות להגנת הסביבה היא גם תרגול של המאמינים באהבה, אנושיות ואחריות חברתית, ועוזר למאמינים להיות מושלמים יותר בדרך התרגול.

בודהיסטים משתתפים בנטיעת עצים במחוז בה ריה וונג טאו (צילום: לין נגה)

PV: כפי ששיתפת, אפילו תורות הדתות מייעצות למאמינים לכבד את הטבע ואת סביבת החיים שמסביב. האם זו הסיבה העיקרית לכך שהדתות תומכות בהתלהבות בתוכנית של משרד משאבי הטבע והסביבה וחזית המולדת המרכזית, אדוני?

פרופסור חבר, ד"ר צ'ו ואן טואן: זה נכון. כאשר דתות מיישמות במשותף פעולות להגנה על הסביבה ולתגובה לשינויי האקלים, הן יכולות לבטא את דוקטרינותיהן הדתיות, נקודות המבט והנטיות שלהן בנושא זה. במקביל, הן מפגינות אחריות חברתית במגמת הפיתוח הכללית של המדינה. במילים אחרות, מדיניות הגנת הסביבה מתאימה מאוד לדתות מכיוון שלכל דת יש השקפות ישירות או עקיפות על הסביבה והגנת הסביבה.

כל דת היא גם ארגון חברתי. יש לה מאפיינים ייחודיים, לא לכל הארגונים או המוסדות החברתיים יש מאפיינים אלה. כלומר, כאשר דתות משיקות ומציגות עמדות ותקנות, חסידיהם יישמו אותן ברצינות רבה. מכיוון שהחסידים רואים זאת כאחריות חברתית, לנהוג בדוקטרינה, במשמעות של טיפוח והכשרה, לא רק כעבודה אדמיניסטרטיבית. לפעילויות של ארגונים דתיים יש השפעה רבה ויוצרות תחושת מודעות עצמית להגנה על הסביבה ולהגיב לשינויי האקלים בקרב חסידיהם ובקהילה הסובבת אותם.

בנוסף, השתתפותן של דתות בפעילויות להגנת הסביבה מסייעת גם לדתות לחזק את תפקידן והשפעתן על החברה. באמצעות פעילויות אלו, דתות מפיצות פילוסופיה דתית רבה יותר, רוח דתית, תרבות דתית וכו'. בנוסף, כאשר הסביבה נקייה, העיר ירוקה ונקייה, והכפר החדש מתפתח, איכות החיים של החברה כולה משתפרת, כולל הדתות.

לדעתי, יהיה חבל אם התוכנית תסתפק רק בחתימה על מזכר הבנות ללא פעילויות ספציפיות. משרד משאבי הטבע והסביבה, חזית המולדת של וייטנאם והרשויות המקומיות צריכות לקיים פעילויות מעשיות כדי לממש ולשפר את יעילותה של תוכנית זו, ובמקביל, לסייע לכל ארגון דתי לקדם את נקודות החוזק שלו בעת השתתפות בהגנה על הסביבה ובתגובה לשינויי האקלים. זה יכול להיות עידוד מאמינים להשתמש במוצרים ידידותיים לסביבה, להפחית פסולת; לשתול עצים, צמחי מרפא, ירקות ופירות כדי להגביל את השימוש בחומרי הדברה...

PV: כיצד תתרום התפשטות פעולות להגנת הסביבה ולתגובה לשינויי האקלים לקידום סולידריות דתית ובניית סולידריות לאומית, אדוני?

פרופ' חבר ד"ר צ'ו ואן טואן: כפי ששיתפתי זה עתה, דתות מוכנות להשתתף בהגנה על הסביבה ובתגובה לשינויי האקלים. הן מקיימות אינטראקציה, חולקות חוויות ביישום פעילויות ומודלים טובים, והופכות מקושרות יותר, מבינות זו את זו טוב יותר ומוחקות דעות קדומות קודמות. הדבר מקודם גם בתחומים רבים אחרים כמו בריאות, חינוך, בנייה כפרית חדשה, בנייה לאומית והגנה...

תגובה לשינויי האקלים והגנה על הסביבה הפכו לפורום - או אפשר לומר "גשר" - המחבר בין דתות בווייטנאם. הבנה הדדית מסייעת לדתות להתאחד יותר, ובכך מסייעת לחזק את הסולידריות הכוללת של המדינה.

PV: תודה רבה לך, פרופסור חבר, ד"ר צ'ו ואן טואן, על מענהך לראיון עם עיתון TN&MT!

[מודעה_2]
מָקוֹר