"'הזר עם חוט הטלגרף' מגלה את מקדש בני."

קמיל פריז (בתמונה) ידוע בזכות גילוי מקדש מיי סון בשנת 1889. יחד עם החוקרים החלוצים אנרי פרמנטייה וצ'ארלס קרפו, הוא תרם להנחת היסודות לחקר אמנות צ'אם.

Báo Thanh niên•24/02/2025

צלם חובב

בעקבות כוחות המשלוח הצרפתיים, מצלמות וצילום הוכנסו לווייטנאם באמצע המאה ה-19. עם זאת, רוב התצלומים ששרדו עד היום המתארים אנשים, אדריכלות ונופים של וייטנאם בתקופה הקולוניאלית הצרפתית המוקדמת צולמו על ידי צרפתים.

במבט לאחור על ההיסטוריה של הצילום הוייטנאמי בין השנים 1850 ל-1950, אנו אסירי תודה במיוחד לצלמים כמו אמיל גסל, פייר דיולפילס, שארל-אדואר הוקארד, פרננד נדאל, פירמין אנדרה סאלס וג'ון תומסון. בזמן שדיולפילס והוקארד צילמו במסעות צילום בטונקין, במרכז וייטנאם, קמיל פריז (1856-1908) צילם תמונות רבות של התושבים, החיים, הנופים והארכיטקטורה של המחוזות קוואנג נאם, טוראן (כיום דא נאנג ) והואה .

קמיל פריז

לאחר שחי זמן רב במרכז וייטנאם, הייתה לפריז הזדמנות לטייל רבות בזכות עבודתו. מונע על ידי סקרנות, ובמידה מסוימת, נטייה אתנוגרפית, הוא צילם מאות תצלומים של אנשים, משחקי עם, נופים, מקדשים ואדריכלות בווייטנאם של סוף המאה ה-19. אלה כללו סצנות של שווקים, אמנים בתחפושות, תאו, שדות אורז, נשים עירומות רוחצות בבארות ודייגים בטוראן (דה נאנג); ביצורים, עמדות צבאיות , פגודות, גשרי במבוק, פקידים וכורים במכרה נונג סון; מגדלי צ'אם, פסלים ואסטלות בקואנג נאם; וקברי מין מאנג ות'יו טרי בהואה. בנוסף, הוא צילם תמונות מעניינות רבות של אנשים רגילים, משפחות עשירות ועריפת ראשים בהאנוי ובבק נין, עם הערות מפורטות המלוות כל תצלום.

גשר במחוז קואנג נאם, צולם על ידי קמיל פריז בשנת 1892.

לימודי וייטנאם

ממקורות בשפה הצרפתית, אנו למדים שקמיל פריז נולד בלונוויל (צרפת) ב-10 בספטמבר 1856. הוא השתתף במבצע טונקין בשנים 1884-1885 כלוחם ימי, ולאחר מכן הועבר לעבוד בשירותי הדואר והטלגרף, אחראי על בניית קו הטלגרף של מרכז וייטנאם מהואה לסייגון בין השנים 1885 ו-1889. הוא היה ידוע לווייטנאמים באותה תקופה כ"צרפתי שניהל את הטלגרף".

פריז השתלט על סניף הדואר בטוראן בשנת 1894, ולאחר מכן השקיע בחקלאות (1895) בפונג לה, כמה קילומטרים דרומית לטוראן, עם מטע קפה שבו מצא עקבות רבות של צ'אם. מאז, פריז הקדיש את עצמו לחקר קרטוגרפיה, אתנוגרפיה ובמיוחד ארכיאולוגיה.

הוא חי קרוב לעם הווייטנאמי, מודאג לחייהם של בני תערובת צרפתים-וייטנאמים, מיסיונרים וחברות מיסיונריות. במרץ 1904 פרסם מאמר על מצוקתם של ילדים בני תערובת נטושים תחת הכותרת "De la Condition juridique des métis dans les colonies et possessions françaises des métis franco-annamites de l'Indochine" (על המעמד המשפטי של בני תערובת במושבות ובטריטוריות הצרפתיות : בני תערובת אנאמים-צרפתים בהודו-סין).

פקידים (יושבים) בקואנג נאם, צולם על ידי קמיל פריס בשנת 1892.

המקדש בקואנג נאם, צולם על ידי קמיל פאריס בשנת 1892.

בשנת 1894 הוא פרסם ספר בן 46 עמודים על תה במרכז וייטנאם (Le Thé d'Annam ); בשנת 1895 הוא פרסם ספר בן 95 עמודים בשם Le Café d'Annam: étude pratique sur sa culture (קפה במרכז וייטנאם: מחקר מעשי של חקלאות).

ביוני 1896, פריז קיבלה את המשימה לחקור את עבודות האדריכלות של צ'אם במרכז וייטנאם. המחקר נמשך מ-16 בדצמבר 1896 עד 12 ביוני 1897, תוך התעמקות בגבול הדרומי של צ'אמפה העתיקה.

קמיל פריז ידוע בזכות גילוי מקדש מיי סון בשנת 1889. יחד עם החוקרים החלוצים אנרי פרמנטייה ושארל קרפו, הוא תרם להנחת היסודות לחקר אמנות צ'אם.

הוא גם פרסם מספר ספרים/מאמרי מחקר על היסטוריה ואנתרופולוגיה הקשורים לווייטנאם, כגון: Abrégé de L'Histoire D'An-Nam de 2874 Avant J.-C, A 1890 ere Chrétienne (היסטוריה קצרה של אנאם משנת 2874 לפנה"ס עד 1890), Les ruines Tjames de Tra-Kéou, prov. de Quang Nam (Annam) (חורבות צ'אם בטרא קיאו, מחוז קוואנג נאם (מרכז וייטנאם)); Les ruines Tjames de la prov. de Quang Nam (Tourane) (חורבות צ'אם במחוז קוואנג נאם (Tourane)). בנוסף, יחד עם צ'. אמונטס, הוא פרסם רישומים ומפות רבים הקשורים לחורבות צ'אם במי סון, לגונת הא טרונג, מפות מטוראן למי סון, המסלול לטונקין, ומסלולים בקואנג טרי וקואנג בין ... שהם בעלי ערך רב למחקר גיאוגרפי. ומחקרים רבים אחרים פורסמו בצרפת ובהאנוי.

בשנת 1889 פרסמה פריז את הספר החשוב ביותר , Voyage d'exploration de Hué en Cochinchine par la Route mandarine (מסעות במרכז וייטנאם לאורך הכביש הראשי), בו תיעד תצפיות וחוויות ממקור ראשון בתחומים שונים הקשורים לאזור המרכזי של וייטנאם.

הוא מת במהלך משלחת בשנת 1908. כמו חוקרי וייטנאם דומוטייה וקדייר, פריז חי בווייטנאם למעלה מ-20 שנה ומת בארץ הזאת, כאילו הייתה זו ה"ייעוד" שבחרו: לחיות ולמות, להיות מחוברים באופן אינטימי לעם, לתרבות ולהיסטוריה של אנאם.

מקור: https://thanhnien.vn/ong-tay-day-thep-phat-hien-thanh-dia-my-son-1851079404.htm