"ספרי היסטוריה חיים" במונג בי

למרגלות ההרים המלכותיים של עמק מונג בי, האומן והשאמאן המהולל בוי ואן לונג, מכפר מונג לאם, בקהילת מונג בי, הקדיש בשקט כמעט את כל חייו לשימור והעברת זיכרונות קהילתיים באמצעות לחשים, שיריו, פואמותיו וטקסיו. עבור האנשים כאן, הוא "שומר הנשמה הקדושה של ארץ מונג". הוא לא רק שאמאן, אלא ספר היסטוריה חי של מונג בי.

במשך שנים רבות, נחשב האומן והשאמאן הנכבד בוי ואן לונג ל"שומר הרוח הקדושה של ארץ המואנג".

בגיל 69, מוחו של מר לונג נותר חד כפי שהיה בנעוריו, כאשר זרועו עדיין יכלה לשלוף קשת חזקה עשויה מגבעולי במבוק זכרים עמוק ביער. אין לו את המראה המרשים, השרירי והחסון של זקני הכפר של הרמות המרכזיות.

אבל "סמכותו" בעמק זה נובעת מידיעתו, מהבנתו המעמיקה את המנהגים, ההיסטוריה והאמונות של אנשי המואנג, וממסירותו הבלתי מעורערת להחייאת ושימור זרימת תרבות המואנג בעידן המודרני.

הוא אמר: "מראשית שושלתם, לאנשי המואנג לא הייתה שפה כתובה. דרך אינספור שינויים היסטוריים, מלחמות וטלטלות, הם עדיין שימרו תרבות עשירה וייחודית, שעברה מדור לדור באמצעות זיכרון, סיפור סיפורים ומופעים. לכן, בכל כפר ואזור, ישנם כאלה ש'שומרים על הלהבה חיה'..."

ובאזור מונג בי, הוא, האומן והשאמאן המהולל בוי ואן לונג, מוזכר כסמל טיפוסי. סתם לשבת ליד האש בביתו על כלונסאות בליל חורף, להקשיב לו מספר את אורח חייהם הישן של אנשי מונג עם סיכומים כמו "אורז מאודה, בתי כלונסאות, מים נישאים, חזיר צלוי, ימים חולפים וחודשים מתקדמים"; להקשיב למזמורי ה"רונג מו" המקודשים; להקשיב לו שר את השירים הנוגעים ללב או התשוקה של שירים סיפוריים עתיקים כמו אוט לוט - הו ליו, נאנג נגה - האי מוי, ובמיוחד הפואמה האפית "לידת הארץ, לידת המים"... זה לבד מספיק כדי להבין מדוע הוא נחשב ל"ספר היסטוריה" חי.

היקר מכל הוא שהפסוקים, השירים והסיפורים הללו אינם נותרים רדומים בזיכרונו האישי. יום אחר יום, הוא מעביר אותם לילדיו ונכדיו, לדור הצעיר, דרך חלון ביתו על כלונסאות, ליד האח החמה. מבחינתו, שימור התרבות אינו עניין של הגבלתה לקהילה קטנה או למרחב צר.

במקום זאת, יש להשאירו "כמו נחל תת-קרקעי, הזורם ללא סוף, מחליק כל חלוק נחל." זוהי השיטה שאבותיו העבירו לו, ואותה הוא ממשיך להעביר לדורות הבאים.

כשאמאן, הוא מאמין ששאמאניזם מונג הוא יצירה גדולה של אנשי מונג. הוא מקיף כמעט את כל הערכים המרכיבים את תרבות מונג, כולל היסטוריה, ספרות, חברה, אמונות, אמנות וידע עממי. השאמאניזם מכיל השקפת עולם , פילוסופיית חיים, חוויות באינטראקציה עם הטבע והקהילה; הוא אפילו כולל לוחות שנה, גיאוגרפיה, אסטרולוגיה, פולחן אבות קדמונים, פולחן מקצוע, טקסים כמו זימון רוחות, משיכה טקסית והקרבה...

בפרט, הוא היה בקיא מאוד גם בלוח השנה של דוי. לוח שנה זה מורכב מ-12 מקלות במבוק, חרוטים בסמלים באורכים שונים, נקודות וחצים כדי לחזות מזג אוויר, עונות וימים טובים או לא טובים בהתאם לתנועת קבוצת הכוכבים דוי. זוהי המצאה הנובעת מעושר הידע שנצבר במשך דורות רבים של אנשי המואנג.

עם הידע וההבנה המעמיקים שלו את התרבות והרוחניות, האומן והשאמאן הנודע בוי ואן לונג נחשב לספר היסטוריה חי של אזור מונג בי.

בוי ואן לונג, שנולד למשפחה בת תשעה דורות של שאמאנים, הגיע למקצוע במקרה. הוא שירת בצבא, ובני משפחתו היו מעורבים בפעילויות חברתיות שונות. אך אבות משפחתו בחרו בו לרשת את המקצוע השאמאני המסורתי של המשפחה. בגיל 25 הוא החל רשמית ללמוד את המקצוע, ובגיל 27 החל לעסוק בו. לאחר מכן התנדב לצבא ולחם בשדה הקרב הקמבודי.

רק בגיל 32 עזב את הצבא וחזר לעיר הולדתו כדי להמשיך בעבודתו השאמאנית. כמעט 40 שנה לאחר תחילת הקריירה שלו, הוא אפילו לא זוכר בכמה טקסים השתתף. הוא רק יודע שבכל טקס הוא תמיד נושא את "התיק הקדוש" שלו עם כובע ירוק, גלימת משי שחורה ומניפה - פריטים בלתי נפרדים של שאמאן, ומוקיר אותם כאילו היו תמצית תרבות עמו.

בשיחה איתנו, הוא אמר: "בחיי אנשי המואנג, תפקידו של השאמאן קשור קשר הדוק למחזור החיים האנושי, מלידה, תפילה שילדים יאכלו טוב ויגדלו במהירות, ועד זקנה, ביצוע טקסים לתפילה לבריאות, וכאשר המוות מגיע, השאמאן מוביל את נשמת הנפטר אל הממלכה השמימית."

"כל מה שטבוע בבני המואנג קיים גם במו מואנג", אמר. מו משמש גם כאמצעי תקשורת עם אבות קדמונים ואלוהויות, וגם מעביר את הערכים ההומניסטיים העמוקים ביותר, כלומר הדרך ללמד את הצאצאים להיות אנשים טובים, לחיות בכבוד לאהבה ולצדק.

הוא לא רק שומר על נשמתה של אמנות העם המואנג, אלא שגם האמן המכובד בוי ואן לונג יצר אבן דרך מיוחדת: הוא האדם הראשון שהביא את השאמאניזם המואנג לחו"ל, כשהופיע בסומלו, פינלנד.

שירי העם המונג העתיקים, שהדהדו בעבר באחיהם של אנשי המונג, הדהדו כעת בנוף התרבותי האירופי, ורגעו עמוקות בקרב חברים בינלאומיים. זהו לא רק מקור לגאווה אישית, אלא גם נקודת מפנה שדחפה את שירי המונג אל מעבר לגבולות גיאוגרפיים, ומאשרת את ערכה של מורשת תרבותית עממית זו.

האומן והשאמאן הנודע בוי ואן לונג הוא האדם הראשון והיחיד עד כה שהביא את שאמאניזם מואנג לחו"ל, וביצע אותו בפינלנד.

במונג בי, במשך שנים רבות הוא שימש גם כמנחה הראשי של טקס הפתיחה של מונג בי, הפסטיבל הגדול ביותר בשנה עבור הקהילה, המכונה גם טקס פתיחת השדה או טקס פתיחת היער, הקשור לאגדה של המלכה האם הואנג בה, שייסדה את ארץ מונג בי, לימדה את האנשים לגדל עצי תות, תולעי משי ולארוג בדים...

במרחב המקודש של הפסטיבל, שירת השאמאן מחברת את העבר עם ההווה, ועם האבות הקדמונים. שאמאניזם מונג הוכר כמורשת תרבותית לאומית בלתי מוחשית. בשנת 2020, שאמאניזם מונג נבחר להיות מוגש לאונסק"ו להכרה כמורשת תרבותית עולמית, הכרה בזמן בערכו הייחודי.

בעבר, בנובמבר 2015, מר בוי ואן לונג היה אחד משמונת האנשים הראשונים במחוז הואה בין שקיבלו את התואר אומן מצטיין בקטגוריית מנהגים ואמונות חברתיות.

בתוך קצב החיים המשתנה ללא הרף, האומן והשאמאן המהולל בוי ואן לונג שומר בשקט על הלהבה. כפי שבני המואנג מכנים אותו, שומר הנשמה הקדושה של ארץ המואנג, "ספר היסטוריה חי" כך שהעבר לא ייעלם, להווה יהיה בסיס, והעתיד עדיין יוכל לזהות מי הוא בזרימה התרבותית המתמשכת של בני המואנג.

מאן הונג

מקור: https://baophutho.vn/pho-su-song-o-muong-bi-246394.htm