הבן המסתורי: פגודת התלייה וסיפור בית הנחשים

בהר סם יש נזיר

שמה העולמי של המאסטר דיו ת'יאן היה לה ת'י טו, שנולדה בשנת 1818 בצ'ו לון. כשהייתה עדיין הדיוטת, היא עבדה כחייטת, ולכן נקראה בה טו. כשהייתה בגיל העמידה, היא הפכה לנזירה אצל נזיר בכיר בצ'ו לון, השתייכה לכת הזן ואן מון, בשם הדהרמה דיו ת'יאן. לאחר מכן, היא נסעה לבקר באזור צ'או דוק ולאחר מכן שהתה בפגודת טיי אן בהר סאם כדי לתרגל. מכיוון שרצתה לחיות במקום שקט, היא נסעה מערבית להר סאם, בנתה בקתה מבמבוק ועלים וחיה לבדה במערה נטושה, כאשר מעט אנשים הגיעו להתמקד בתרגול.

לא ברור באיזו שנה עזבה דיו ת'יאן את פגודת טאי אן כדי למצוא מערה להקמת בית נזיר. על פי ההיסטוריה, פגודת טאי אן נבנתה על ידי מושל אן הא, דואן אואן (1795 - 1850) בשנת 1847. לכן, השנה בה הקימה את בית הנזיר חייבת להיות לאחר תקופה זו. הנזיר הבודהיסטי טאי אן, דואן מין הויאן, הובא לכאן בשנת 1849 וייתכן שדיו ת'יאן עזבה את הפגודה באותה שנה.

היא הייתה האישה הראשונה שהוסמכה כנזיר בדרום, אך בחרה בחיי הסתגרות, התמקדה בתרגול שלה, מבלי להשתתף בפעילויות אחרות. באותה תקופה, אזור הר סם היה עדיין שומם. בהקדמה לספר ג'יאנג בה טו (שנדפס ב-1967), תיארה הנכבדה הואה ת'יאן: "כשדיברה על נופי פגודת האנג בעבר, זה היה גבעה מקורה. בתוך המערה היה עמוק וקרה, מבחוץ דלת המקדש הייתה חשוכה ומוסתרת ביותר. לכן, בארבע העונות, מעט אנשים הגיעו, בשמונת הפסטיבלים, איש לא ביקר...".

Thất Sơn huyền bí: Chùa Hang và câu chuyện ngôi nhà rắn- Ảnh 1. — פגודת האנג, הר סם

בנוגע לזכויותיה, סיפרה ג'יאנג בה טון : "היא נהגה בסגפנות במשך מספר שנים. לפעמים הייתה רעבה, לפעמים הייתה שבעה, וכשנחה, היא התכרבלה במערת אבן. החורף היה קר, הטל טפטף, שמש הקיץ הייתה חמה כתמיד... במהלך היום, היא כיסתה את עצמה בווילון של השמיים ודקלמה מחרוזת תפילה של בודהיסטווה, בלילה היא פרשה מחצלת על הקרקע ושרה סוטרות, לא משנה כמה קשה או קל זה היה"...

הפסוקים בקובץ ההרצאות שנכתבו על ידי דורות מאוחרים יותר מספרים גם את סיפור מסעה של הנזירה לגן עדן המערבי. האגדה מספרת שסמוך לסוף חייה, היא מדיטציה במשך שישה ימים מבלי לצאת מהמדיטציה ולחזור למצבה הרגיל . תלמידיה חששו שהיא "תלך". מישהו הציע לצלצל בפעמון כדי להעיר אותה. לאחר שהתעוררה, היא סיפרה את סיפורה על הגעתה לממלכה שמימית כדי לפגוש את קיסר הירקן, ואז ביקשה הנחיות לגן עדן המערבי כדי לפגוש את בודהה.

אגדות אלו גרמו לתושבים המקומיים להעריץ ולהפיץ את סיפורו של המכובד. בשנת 1885, מר נגוין נגוק צ'אנג והתושבים המקומיים תרמו כדי לבנות מחדש את המקדש עם גג רעפים ועמודי עץ כדי שיהיה מרווח יותר. על פי ההיסטוריה של המקדש, המכובד דיו ת'יאן נפטר ב-15 ביוני, שנת קי הוי (1899), בגיל 81.

Thất Sơn huyền bí: Chùa Hang và câu chuyện ngôi nhà rắn- Ảnh 2. — מזבח המכובד דיו ת'יאן

במשך זמן רב לאחר פטירתו של המאסטר הנכבד, לא היה לפגודת פואוק דין אב מנזר. רק בשנת 1937 חזר המכובד ת'יץ' הואה ת'יאן, דור 40 לשושלת לאם טה, להיות אב מנזר והקים מחדש את הפגודה בפעם השנייה.

סיפור בית הנחשים

על פי הפולקלור, לילה אחד, בזמן שהנזירה שרה ומדיטציה במערה, זוג נחשים ענקיים, באורך עשרות מטרים, זחלו החוצה והוציאו את לשונם בפתח המערה. הנזירה לא פחדה, שרה ברוגע והכתה דג עץ. מאז, בכל לילה, הן באו לכאן כדי להגן על תרגול הנזירה ולשכב דומם ולהקשיב לסוטרות. הנחש הירוק נקרא על ידי הנזירה טאנה סה, והנחש הלבן נקרא באך סה.

לאחר שהנזירה נפטרה, גם שני הנחשים עזבו. מערת הנחשים נמלאה, והותירה רק פתח באורך 10 מטרים. נכון לעכשיו, הנזירים שיקמו את דמות הנחש הירוק, הנחש הלבן והמזבח במערה שהייתה מלאה אך חשוכה ומסתורית מאוד.

Thất Sơn huyền bí: Chùa Hang và câu chuyện ngôi nhà rắn- Ảnh 3. — הדרך לפגודת התלייה

סיפורם של נחשים באזור הר סם עדיין התקיים עד שנות ה-60. הסופר טו צ'או, במגזין "פו טונג" (1 במרץ 1969), סיפר שבכפר צ'ואה האנג היה בית מוזר כמו בסיפור רוחות רפאים. על הקורות, העמודים, השולחנות, הכיסאות ופינות הבית, בכל מקום אפשר היה לראות נחשים, תלויים באוויר או מכורבלים ללא תנועה.

כשהגיעו האורחים, המארחת גירשה נחש ירוק שהיה כרוך על כיסא והזמינה אותם לשבת. האורחים הרגישו כאילו המוות אורב להם, והמארחת נראתה כבעלת כוח נוראי. היא גערה בנחשים כמו מבוגרים שנוזפים בילדים. היא הורתה לנחש שחור כפחם לזחול קדימה ולהרים את ראשו כדי לברך את האורחים. לאחר מספר ברכות מנומסות, המארחת הציגה את האורחים בפני אביה, המארחת, שהיה גם מאלף נחשים מסורתי.

בעל הבית סיפר שבעבר, אביו היה גם הוא מכשף נחשים מפורסם, אך מת משום שנחש מלכותי נשך אותו ממש ב"פה של הנמר", החלל שבין האגודל לאצבע המורה, והוא נפל מבלי להשמיע קול. כשראה זאת, הוא מיהר לעבר זוג הנחשים והם זחלו במהירות לתוך בור עמוק. הוא נשא את אביו בחזרה לסירה שעגנה בגדת הנהר כדי למזוג את התרופה, אך באופן מוזר, בקבוקי התרופות שהביא היו כולם יבשים כאילו מישהו שפך אותם בסתר.

Thất Sơn huyền bí: Chùa Hang và câu chuyện ngôi nhà rắn- Ảnh 4. — מערה בפגודת האנג

לאחר זמן זה, הוא היה נחוש לעזוב את עבודתו, לא להמשיך להרוג נחשים אלא לעשות את ההפך, לגדל נחשים. הוא ליטף נחש שחור שהדיף ריח של בצל וסיפר כיצד הציל אותו משריפת שדה. הוא ליטף את החיה זמן מה ואז גילה שהיא בדיוק גרמה אסון למישהו לפני שחזר לכאן. הוא הסביר שזנבה קצת עקום. בכל פעם שנחש מסוג זה נושך מישהו, הוא מסתובב ונושך את קצה זנבו. ככל שהזנב קצר יותר, כך הוא "ביצע רצח" יותר. הוא גער בה. נראה היה שהחיה יודעת את טעותה ושכבה דוממת בלי לזוז. הוא אמר לבתו ללכת לשכונה ולראות מי בדיוק ננשך על ידי נחש, להכין תרופה ולהתנצל בפני האדם. ארס הנחש הזה לא היה רעיל במיוחד. באותו אחר הצהריים, הילדה חזרה ואמרה שהיא נשכה ילד ליד פגודת האנג עם רדת החשיכה בלילה הקודם.

שנתיים לאחר מכן, חזר הסופר טו צ'או כדי למצוא את ביתם של מגדל הנחשים ובנו, אך הם עברו דירה ואיש לא ידע את מקום הימצאם. ( המשך יבוא )