האגדה על אל הנחש בלוגו של משחקי SEA של קמבודיה

דמותו של אל הנחש נאגה בלוגו של SEA Games 32 מזכירה את אגדת האהבה בין נסיך הודי לנסיכת נחשים, האב הקדמון של העם הקמבודי.

הלוגו של משחקי SEA ה-32 שפורסם על ידי קמבודיה כולל תמונות אייקוניות רבות של המדינה. בחלק העליון תמונה של מקדש אנגקור וואט המוזהב, מורשת היסטורית מוכרת על ידי אונסק"ו. הצבע העיקרי שנבחר הוא זהב, המסמל את הממלכה והתקדמות בשגשוג, בריאות ואושר.

למטה ארבעה נחשי נאגה בצבעי ירוק, אדום, צהוב וכחול, שזורים זה בזה כדי לייצג אחדות וגיוון בקהילה בדרום מזרח אסיה. נחש הנאגה הוא סמל פופולרי מאוד בתרבות הקמבודית, המסמל הגנה והבאת יציבות לממלכה.

לוגו של משחקי SEA ה-32 בקמבודיה. צילום: קמבודיה 2023 — לוגו של משחקי SEA ה-32 בקמבודיה. צילום: *קמבודיה 2023*

סמל זה מזכיר גם את האגדה הקמבודית המפורסמת על אהבתם של הנסיך פריה טונג ונסיכת הנחשים ניאנג ניאק, הנחשבים לאבותיה של אומה זו.

לפי גרסה אחת, לפני אלפי שנים, קמבודיה הייתה אי קטן בשם קוק ת'לוק, שפירושו ארץ עץ הת'לוק. האי היה שייך לבני שבט הנחשים נאגה שחיו בלב האוקיינוס.

יום אחד, הנסיכה סומה ונתיניה בני הנאגה הפכו לנשים יפות ונחתו על האי. באותו לילה, הנסיך ההודי קאונדיניה ופמלייתו הגיעו לאי בסירה. הנסיך התאהב בנסיכה סומה ממבט ראשון כשראה אותה רוקדת תחת אור הירח וביקש ממנה להינשא לו. הנסיכה הסכימה בתנאי שאביה, המלך, יאשר זאת.

מכיוון שארמון נאגה היה בקרקעית האוקיינוס, קאונדיניה היה צריך להגיע לשם על ידי אחיזה בזנבו של סומה. המלך פגש את הנסיך ההודי והסכים להשיא לו את בתו.

לאחר החתונה, מלך נאגה הרחיב את האי על ידי הוספת אדמה מהאוקיינוס, ולאחר מכן נתן אותו לקאונדיניה וסומה לשלוט בו. שמותיהם הקמריים הם פריה ת'ונג וניאנג ניאק. הקמבודים רואים את עצמם כצאצאים של הזוג.

"תיאור הארץ כאי מרמז על כך שחלק ניכר מהממלכה היה שקוע בעבר", כתב החוקר הגרמני רודיגר גאודס בדו"ח משנת 1993. חוקרים מסכימים כי התיאור העתיק של קמבודיה כאי נבע מהצפה תכופה של האזור במשך אלפי שנים.

גרסה אחרת של האגדה מספרת על קאונדיניה שיוצא למלחמה עם סומה, בעוד שגרסה אחרת מספרת שהוא הרג את מלך הנאגה על שסירב לאפשר לבתו להתחתן עם בן אדם. הקו המשותף בין הסיפורים הוא שהנסיך ההודי תפס את אשתו לעתיד בזנב וירד אל האוקיינוס.

פרט זה משולב בטקסי חתונה קמבודיים: עם הכניסה לחדר החתונה, החתן חייב להרים את חצאית הכלה. מחווה זו והסיפור שמאחוריה מראים שהאישה בתרבות הקמבודית היא ראש המשפחה. הקמבודים רואים בניאנג ניאק את האם.

כמו אפוסים ואגדות אסייתיות רבות, ייתכן שיש אמת מסוימת בסיפורם של פריאה ת'ונג וניאנג ניאק. תיעודים סיניים מזכירים את ממלכת פונאן, אוסף רופף של מדינות דוברות שפה הודית מהמאה ה-3. ייתכן שפונאן היא המילה הקמרית ונום, שמשמעותה הר. בירתה העתיקה של פונאן, ויאדפוראץ', אבדה לפגעי הזמן.

בספר "וו שי וואי גואו ג'י" (רישומי מדינות זרות בשושלת וו) מהמאה ה-3 מאת הנוסע ג'יאנג טאי, הוזכר קיומם של פונאן וויאדהפוראק. הוא ציין כי כתב הממלכה דמה לזה של הודו. ג'יאנג טאי כתב על הונטיאן (השם הסיני לקאונדיניה) בספר, וגם דיבר על מקורו של פונאן.

הרמן קולקה, היסטוריון ואינדולוג גרמני, היה הראשון שזיהה את הנסיך ההודי האגדי כבעל מוצא ברהמיני וכקאונדיניה כשם משפחתו. החוקר סנג'יב סניאל אומר שקאודיניה כנראה הגיע מאנדרה פרדש, בצפון הודו, או מאודישה, בדרום המדינה.

האנציקלופדיה הסינית טאיפינג ליויואן מהמאה ה-10 כותבת שקאונדיניה היה מאמין של אל הינדי. הוא חלם שהאל נתן לו קשת וביקש ממנו להפליג על ספינה. קאונדיניה הלך למקדש האל וגילה את הקשת למחרת בבוקר.

"לאחר מכן הוא עלה על ספינת סוחר, והאלים שינו את כיוון הרוח והביאו אותו לפונאן", נכתב בספר. "ליו יה (סומה) פקד על הספינה לשדוד את הספינה. הונטיאן שלף את קשתו וירה חץ דרך ספינת המלכה מצד אחד לצד השני. המלכה נבהלה ונכנעה. מאותו רגע ואילך, הונטיאן שלט במדינה".

נישואיהם של קאונדיניה וסומה מוזכרים גם בכמה טקסטים סיניים עתיקים.

"מסמכים אלה משקפים אירועים היסטוריים מהמאה ה-1 (200 שנה או יותר לאחר מסעותיו של ג'יאנג טאי) הקשורים לתהליך ההודיאניזציה: חדירת הדת, הפולקלור, הפוליטיקה והמשפט ההודיים, ואלמנטים אחרים שהתרבות ההודית הביאה לדרום מזרח אסיה שהיו קשורים לשינויים חברתיים ולהקמת מדינות שם", כותב גאודס.

פסל של קאונדיניה אוחז במעיל של סומה בעיר סיהנוקוויל. צילום: Trip.com — פסל של קאונדיניה אוחז במעיל של סומה בעיר סיהנוקוויל. צילום: *Trip.com*

לאחר שחרור קמבודיה מהשלטון הקולוניאלי, המלך נורודום סיהאנוק שם לעצמו את הפצת הסיפור ברחבי העולם בראש סדר העדיפויות. תחת חסותו של נורודום מונינאת', אשתו של נורודום סיהאנוק, הבלט המלכותי של קמבודיה הציג את המחזה במדינות רבות.

מאז הפך המופע לסמל בינלאומי של קמבודיה, והריקוד הוכר גם על ידי אונסק"ו כאתר מורשת עולמית. סיהאנוק פיתח חברות חזקה עם ראש ממשלת הודו לשעבר, ג'ווהרלל נהרו, אותו ראה כמנטור.

במהלך ביקורו בן 12 הימים בהודו בשנת 1955, דיבר סיהאנוק על השפעת הסנסקריט על שפת הקמר, כמו גם על הקשר בין סיפוריהם של פריאה ת'ונג וניאנג ניאק.

"הודו וקמבודיה הן אחים", אמר. "התרבות הקמרית היא בת של התרבות ההודית. אנו גאים בכך".

הונג האן (לפי Scroll.in )

קישור למקור