सामुदायिक पहचान: स्थायी पर्वतीय पर्यटन के लिए एक निर्णायक कारक

पर्वतीय पर्यटन एक लोकप्रिय चलन है, लेकिन तेज़ी से हो रहे विकास से पहचान और पारिस्थितिक संतुलन खोने का ख़तरा है। जातीय अल्पसंख्यक समुदाय न केवल लाभार्थी हैं, बल्कि संसाधनों के संरक्षण, सांस्कृतिक "आत्माओं" के संरक्षण और स्थायी पर्यटन अनुभवों के प्रत्यक्ष निर्माण में भी प्रमुख भूमिका निभाते हैं।

पर्वतीय पर्यटन को एक ऐसे पर्यटन के रूप में परिभाषित किया जाता है जो विश्राम, स्वास्थ्य सेवा, शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य लाभ के साथ-साथ पर्वतीय क्षेत्रों में प्रकृति, भूदृश्य, ताज़ा जलवायु और स्थानीय संस्कृति के अनुभव को भी जोड़ता है। यदि राजसी भूदृश्य और ताज़ा जलवायु आकर्षक रूप हैं, तो सांस्कृतिक कारक वह "आत्मा" है जो इस प्रकार के पर्यटन के लिए दीर्घकालिक, स्थायी मूल्य और अपूरणीय अंतर पैदा करता है।

जातीय अल्पसंख्यक समुदाय ही वे बहुमूल्य आध्यात्मिक संपदाएँ हैं जो पर्यटन अनुभव को समृद्ध बनाती हैं। इन संपदाओं में शामिल हैं: त्योहार, रीति-रिवाज, अनूठी लोक प्रदर्शन कलाएँ (जैसे थाई ज़ोई नृत्य, मोंग बांसुरी नृत्य...), विशिष्ट व्यंजन और पारंपरिक वास्तुकला (खंभों पर बने घर, मिट्टी से बने घर...)। जीवन और पहचान के साथ इस सीधे संपर्क के कारण ही पर्यटन अनुभव अधिक गहरा और सार्थक बनता है।

इसके अलावा, पर्वतीय पर्यटन के लिए, सामुदायिक संस्कृति एक अमूल्य संपत्ति है। यह न केवल पर्यटन उत्पादों के लिए प्रेरणा और विशिष्टता का स्रोत है, बल्कि दीर्घकालिक सतत विकास सुनिश्चित करने का एक ठोस आधार भी है। जब संस्कृति और विरासत का सम्मान और जिम्मेदारी से दोहन किया जाता है, तो यह निरंतर मूल्य-सृजन करेगी, पर्यटकों को आकर्षित करेगी और पीढ़ियों के लिए सामंजस्यपूर्ण आर्थिक लाभ पैदा करेगी।

पर्वतीय पर्यटन के विकास में स्थानीय समुदायों की भूमिका बहुआयामी और महत्वपूर्ण है, जो समुदाय आधारित पर्यटन (सीबीटी) मॉडल के सिद्धांतों पर आधारित है।

समुदाय ही द्वारपाल और प्रत्यक्ष संरक्षण का विषय है। प्राकृतिक पर्यावरण और स्थानीय सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण की अंतिम ज़िम्मेदारी उन्हीं की है - ये वे मूल तत्व हैं जो पर्वतीय पर्यटन के अनूठे आकर्षण का निर्माण करते हैं। यह संरक्षण न केवल जागरूकता से आता है, बल्कि दीर्घकालिक आर्थिक लाभों से भी जुड़ा है।

उदाहरण के लिए, बान आंग (सोन ला) में, वनों और प्राकृतिक परिदृश्यों के संरक्षण के लिए लोगों के संयुक्त प्रयासों ने आवास सेवाओं से प्रत्यक्ष आय अर्जित की है, जिससे वनों की कटाई में उल्लेखनीय कमी आई है। इसके अलावा, समुदाय प्रमुख पर्यटन सेवाएँ प्रदान करने में भी प्रत्यक्ष रूप से शामिल है। वे ही पारंपरिक होमस्टे संचालित करते हैं, प्रामाणिक व्यंजन तैयार करते हैं, परिवहन सेवाएँ प्रदान करते हैं और पारंपरिक हस्तशिल्प विकसित करते हैं, जिससे पर्यटकों के अनुभव में विविधता और समृद्धि आती है।

स्थानीय लोग अमूर्त संस्कृति के सच्चे दूत भी होते हैं। वे सीधे तौर पर पारंपरिक सांस्कृतिक विरासतों का आदान-प्रदान, संवाद और प्रदर्शन करते हैं, जैसे थाई लोक नृत्य (ज़ोए नृत्य, शंक्वाकार टोपी नृत्य)। यह नृत्य न केवल पर्यटकों के लिए मनोरंजन का साधन है, बल्कि समुदाय के लिए अपनी सांस्कृतिक कहानी कहने का एक तरीका भी है, जिससे पर्यटकों को स्थानीयता के प्रति गहरा अनुभव और दीर्घकालिक लगाव प्राप्त करने में मदद मिलती है।

सामाजिक-आर्थिक दृष्टि से, पर्वतीय पर्यटन को एक तेज़ी से बढ़ता हुआ उद्योग माना जाता है, जो रोज़गार सृजन, गरीबी कम करने और मुख्यतः कृषि पर निर्भर पर्वतीय समुदायों के लिए आजीविका में विविधता लाने में सक्षम है। यह बात 2014 के अध्ययन "पर्वतीय क्षेत्रों में पर्यटन: आशाएँ, भय और वास्तविकताएँ" में बताई गई थी, जिसे जिनेवा विश्वविद्यालय, बर्न विश्वविद्यालय और यूएनईपी (संयुक्त राष्ट्र पर्यावरण कार्यक्रम) द्वारा संयुक्त रूप से किया गया था।

वियतनाम में पर्वतीय पर्यटन की सफलता कई विशिष्ट मॉडलों के माध्यम से स्पष्ट रूप से प्रदर्शित होती है, जहां जातीय अल्पसंख्यक समुदाय संस्कृति के संरक्षण और आजीविका के विकास में विषयों की भूमिका निभाते हैं:

माई चौ (फू थो) में, लाक और पोम कूंग गाँवों में थाई लोगों का होमस्टे मॉडल, पर्यटकों के लिए सुविधाओं को उन्नत करते हुए पारंपरिक स्टिल्ट हाउस वास्तुकला के संरक्षण का एक आदर्श उदाहरण है। यहाँ, लोग न केवल आवास सेवाएँ प्रदान करते हैं, बल्कि लोक कला कार्यक्रमों (ज़ोए नृत्य, बाँस नृत्य) का आयोजन करने वाले कलाकार भी हैं और उन्हें सीधे युवा पीढ़ी को सिखाते हैं, जिससे यह सांस्कृतिक गतिविधि पर्वतीय पर्यटन उत्पादों का एक अनिवार्य आकर्षण बन जाती है।

लाओ काई में, ग्रीन थाई बान रेस्टोरेंट मॉडल ने सफलतापूर्वक एक सामुदायिक मूल्य श्रृंखला का निर्माण किया है। यह रेस्टोरेंट न केवल व्यंजन प्रस्तुत करता है, बल्कि लगभग पूरी आपूर्ति स्थानीय थाई समुदाय (90% से अधिक सामग्री, वेशभूषा और कर्मचारी) से प्राप्त करता है। रसोई कर्मचारी, सेवा कर्मचारी और प्रदर्शन कला समूह सभी थाई लोग हैं जो पारंपरिक कलाओं को समझते हैं, स्थायी आजीविका का सृजन करते हैं, और आगंतुकों को सांस्कृतिक पहचान की गहरी समझ प्राप्त करने में मदद करते हैं।

इसी तरह, तुयेन क्वांग में, प्लम होमस्टे डोंग वान जैसे समुदाय-आधारित पर्वतीय रिसॉर्ट भी स्थानीय लोगों के लिए स्थिर रोज़गार सृजन और अल्पकालिक मुनाफ़े के बजाय सेवा की गुणवत्ता पर ध्यान केंद्रित करके सतत विकास को बढ़ावा देने पर ध्यान केंद्रित करते हैं। प्लम होमस्टे डोंग वान के संचालक श्री ताई दिन्ह तिन्ह ने कहा: "हमारे यहाँ आने वाले आगंतुक अक्सर मिलनसार और आत्मीय महसूस करते हैं, लेकिन साथ ही पेशेवर सेवा, विशिष्ट पारिस्थितिक वातावरण से जुड़े लेआउट और लैंडस्केप डिज़ाइन के कारण शानदार और विनम्र स्थान से संतुष्ट भी होते हैं।"

ये मॉडल इस बात का ज्वलंत प्रमाण हैं कि जब जातीय अल्पसंख्यक समुदायों को सशक्त बनाया जाता है, तो पर्वतीय पर्यटन न केवल आर्थिक रूप से विकसित होता है, बल्कि स्वदेशी संस्कृति की "गुणवत्ता" को भी बनाए रखता है। यह प्रत्यक्ष भागीदारी और हितों का दीर्घकालिक जुड़ाव ही है जिसने लोगों को वियतनाम के पर्यटन की गुणवत्ता और स्थिरता के लिए निर्णायक कारक बना दिया है।

अपनी महान क्षमता के बावजूद, सामुदायिक कार्यकर्ताओं की भूमिका को बढ़ावा देने में वियतनाम में अभी भी कई महत्वपूर्ण बाधाओं का सामना करना पड़ रहा है।

सबसे बड़ी चुनौतियों में से एक सांस्कृतिक क्षति और व्यावसायीकरण का जोखिम है। बाज़ार की माँग अक्सर पारंपरिक सांस्कृतिक मूल्यों को अत्यधिक "नाटकीयकरण" की स्थिति में धकेल देती है। कई उत्सव और नृत्य स्वदेशी संस्कृति की लय के बजाय पर्यटकों को आकर्षित करने के लिए निर्धारित समय-सारिणी के अनुसार प्रस्तुत किए जाते हैं, जिससे पहचान का विरूपण होता है, पवित्रता का ह्रास होता है और समुदाय धीरे-धीरे अपने मूल अर्थ को भूल जाता है।

इसके अलावा, आर्थिक लाभ वितरण और अमीर-गरीब के बीच ध्रुवीकरण की समस्या भी है। पर्वतीय पर्यटन से होने वाला बड़ा मुनाफ़ा अक्सर बड़े उद्यमों और निगमों में केंद्रित होता है। जातीय अल्पसंख्यक समुदाय केवल सामान बेचकर, किराए पर तस्वीरें लेकर या साधारण श्रम करके ही लाभ कमाते हैं। यह अंतर आसानी से असंतोष, एकजुटता की कमी और समुदाय के भीतर संभावित संघर्षों का कारण बन सकता है।

तेज़ पर्यटन विकास पर्यावरण पर भी भारी दबाव डालता है। पहाड़ी ढलानों पर अत्यधिक दोहन और बड़े पैमाने पर निर्माण कार्य भूस्खलन का कारण बनते हैं, प्राकृतिक दृश्यों को नष्ट करते हैं और पर्यटन अपशिष्ट की समस्या पैदा करते हैं। समुदायों के सामने एक कठिन स्थिति आ जाती है: या तो वे दीर्घकालिक पर्यावरण की रक्षा करें या पर्यटन से अल्पकालिक लाभ प्राप्त करें।

अंत में, क्षमता और प्रबंधन की सीमाएँ भी बाधाएँ हैं। लोगों में सतत पर्यटन, विदेशी भाषाओं, सेवा कौशल और खाद्य सुरक्षा के बारे में जानकारी का अभाव है। इसके अलावा, स्थानीय सामुदायिक पर्यटन प्रबंधन तंत्र में एक-दूसरे के साथ अतिव्यापन हो रहा है और समकालिक समन्वय का अभाव है, जिससे समुदाय के लिए अपनी गतिविधियों पर सही नियंत्रण पाना मुश्किल हो जाता है। यदि इन चुनौतियों का उचित समाधान नहीं किया गया, तो समुदाय "अपनी मातृभूमि के विकास की प्रक्रिया में हाशिये पर" ही रहेगा, और सतत पर्वतीय पर्यटन विकास का लक्ष्य हासिल करना मुश्किल होगा।

एमएससी गुयेन थी फुओंग लान (वियतनाम संस्कृति, कला, खेल और पर्यटन संस्थान) के अनुसार, समुदाय को वास्तव में सांस्कृतिक संरक्षण का विषय और पर्वतीय पर्यटन का स्वामी बनने के लिए, समकालिक और स्थायी समाधानों की एक श्रृंखला को लागू करना आवश्यक है। सबसे पहले, जागरूकता और क्षमता बढ़ाना आवश्यक है: जातीय अल्पसंख्यकों को स्थायी पर्यटन, संचार कौशल, विदेशी भाषाओं और सेवा कौशल के बारे में ज्ञान से लैस करना आवश्यक है, साथ ही पर्यावरण संरक्षण और पहचान के संरक्षण की समझ में सुधार करना भी आवश्यक है।

इसके बाद, पारदर्शी तंत्रों का निर्माण करके भागीदारी और सशक्तिकरण तंत्र को मजबूत करने की आवश्यकता है, जो समुदायों को पर्यटन गतिविधियों की योजना बनाने, निर्णय लेने और निगरानी में भाग लेने की अनुमति देता है; समान लाभ वितरण को लोगों को सक्रिय रूप से संसाधनों की रक्षा करने के लिए प्रोत्साहित करने की कुंजी के रूप में देखा जाता है।

इसके अलावा, आय का एक स्थिर स्रोत बनाने और उत्पाद मूल्य बढ़ाने के लिए पारंपरिक व्यंजनों, लोक कलाओं, शिल्प और स्वदेशी वास्तुकला के दोहन को प्रोत्साहित करके स्वदेशी संस्कृति से जुड़े आजीविका मॉडल के विकास को प्राथमिकता दी जानी चाहिए।

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साथ ही, समुदाय-उद्यम-प्रबंधन एजेंसियों के बीच घनिष्ठ संबंधों वाला एक बंद पर्यटन पारिस्थितिकी तंत्र विकसित करने के लिए बुनियादी ढाँचे और मूल्य श्रृंखला संबंधों को बढ़ावा देना आवश्यक है, जिसमें समुदाय की महत्वपूर्ण भूमिका हो। अंत में, ग्राम पर्यावरण निधि, प्लास्टिक कचरे को सीमित करने के मॉडल, या इको-टूरिज्म जैसी पहलों को लागू करके हरित पर्यटन मॉडल को प्रोत्साहित करना आवश्यक है; क्योंकि प्रकृति संरक्षण की सीधी ज़िम्मेदारी समुदाय को देने से स्थायी दक्षता बढ़ेगी।

व्यवहार में, पर्वतीय पर्यटन के विकास में समुदाय की भूमिका को बढ़ावा देना एक मूलभूत समाधान और अंतिम लक्ष्य दोनों है। केवल स्थानीय समुदायों, विशेषकर जातीय अल्पसंख्यक समुदायों की सक्रिय, सक्रिय और सशक्त भागीदारी ही स्थानीय संसाधनों और संस्कृति को नुकसान पहुँचाए बिना दीर्घकालिक, सामंजस्यपूर्ण विकास सुनिश्चित कर सकती है।

स्रोत: https://bvhttdl.gov.vn/ban-sac-cong-dong-yeu-to-quyet-dinh-cho-du-lich-nghi-duong-nui-ben-vung-20251203043153749.htm