एकीकरण काल ​​में सांस्कृतिक पहचान का संरक्षण - काओ बांग इलेक्ट्रॉनिक समाचार पत्र

आधुनिक और एकीकृत जीवन में, काओ बांग जातीय समूहों की पारंपरिक संस्कृति आज भी लोगों के निरंतर प्रयासों की बदौलत संरक्षित है। हालाँकि, पर्यटन और प्रौद्योगिकी का विकास बड़ी चुनौतियाँ पेश करता है, जिससे पहचान का संरक्षण एक अत्यावश्यक कार्य बन जाता है, जिसके लिए सरकार और समुदाय दोनों के संयुक्त प्रयासों की आवश्यकता होती है।

क्वांग उयेन कम्यून के फजा चांग गाँव में, एक छोटे से खंभे वाले घर के बगल में, श्री नोंग मिन्ह तुआन, एक कारीगर, अभी भी कड़ी मेहनत से भट्टी पर काम करते हैं, ताकि नुंग आन लोगों की पारंपरिक भट्टी तकनीक को संरक्षित रखा जा सके। लगभग 30 वर्षों से इस पेशे से जुड़े होने और आधुनिक जीवन और औद्योगिक उत्पादों के हर जगह प्रकट होने के कारण कई बदलावों को देखने के बाद, श्री तुआन चिंता से बच नहीं पाते।

श्री तुआन जैसे कारीगरों की लगन और सरकार के ध्यान व सहयोग की बदौलत, फजा चांग में लोहारी का पेशा धीरे-धीरे पुनर्जीवित हो रहा है और पर्यटकों के लिए एक आकर्षक स्थल बन गया है। श्री तुआन ने कहा: मुझे सबसे ज़्यादा उम्मीद यही है कि नुंग आन लोगों का लोहारी का पेशा अगली पीढ़ी तक पहुँचेगा। इस पेशे को बचाए रखने का मतलब है इसकी पहचान को बचाए रखना और अगर इसे सही तरीके से किया जाए, तो यह पेशा लोगों को अपनी मातृभूमि में ही ज़्यादा आजीविका कमाने में भी मदद करेगा। ख़ास तौर पर, कई युवा गाँव में लोहारी की प्रक्रिया देखने, पारंपरिक उत्पाद खरीदने और इस पेशे को सीखने के लिए वापस आने लगे हैं।

कारीगर नोंग मिन्ह तुआन (बाएं से दूसरे) कृषि उपकरण बना रहे हैं।

श्री तुआन की कहानी प्रांत में पहचान संरक्षण की व्यापक तस्वीर का एक छोटा सा अंश मात्र है। वास्तव में, गहन एकीकरण के संदर्भ में, काओ बांग में जातीय अल्पसंख्यकों की संस्कृति आधुनिक जीवनशैली की कई चुनौतियों का सामना कर रही है, जिसके कारण पारंपरिक रीति-रिवाज और सांस्कृतिक पहचान धीरे-धीरे विस्मृत होती जा रही है, बुजुर्ग कारीगर लगातार दुर्लभ होते जा रहे हैं, जबकि संरक्षण के संसाधन सीमित हैं। कई त्यौहार, धुनें और पारंपरिक शिल्प गाँव केवल बुजुर्गों की यादों में ही मौजूद हैं।

थान कांग कम्यून में, लोगों की सबसे बड़ी चिंता यह है कि पारंपरिक वेशभूषा के माध्यम से सांस्कृतिक आत्मा को कैसे संरक्षित किया जाए। 73 वर्षीय सुश्री ली थी मोई, दाओ तिएन जातीय समूह ने बताया: पहले, दाओ तिएन लोग रोज़ाना हाथ से कढ़ाई की हुई वेशभूषा पहनते थे, और हर पैटर्न का एक पवित्र अर्थ होता था। लेकिन अब, गाँव की ज़्यादातर महिलाएँ इन्हें सिर्फ़ त्योहारों और टेट पर ही पहनती हैं; युवा पीढ़ी अब कढ़ाई करना लगभग नहीं जानती। आज के युवा तकनीक और आधुनिक जीवनशैली के अत्यधिक संपर्क में हैं, पारंपरिक वेशभूषा को "बोझिल" समझते हैं, यह नहीं जानते कि दाओ लोगों के प्राचीन कढ़ाई के पैटर्न को कौन याद रखेगा।

श्रीमती मोई और स्थानीय लोगों की चिंताएँ स्थानीय सरकार के लिए भी चुनौतियाँ हैं। थान कांग कम्यून पीपुल्स कमेटी ने सक्रिय रूप से हस्तक्षेप किया है, जिससे सांस्कृतिक संरक्षण कार्य के लिए और अधिक प्रेरणा मिली है। समय-समय पर व्यावसायिक प्रशिक्षण कक्षाएं आयोजित की जाती हैं, प्रत्येक परिवार समूह के लिए पहचान संरक्षण पर विशेष सेमिनार आयोजित किए जाते हैं, और संरक्षण परियोजनाओं के लिए सहायक संसाधन भी उपलब्ध कराए जाते हैं, जिससे समुदाय में सांस्कृतिक स्रोत फिर से जागृत होते हैं।

इन प्रयासों की बदौलत, कम्यून आज भी सांस्कृतिक संरक्षण में महत्वपूर्ण भूमिका निभा रहा है। वर्तमान में, पूरे कम्यून में 18 बुजुर्ग कारीगर हैं जो हस्त-कढ़ाई तकनीकों और कई बहुमूल्य स्वदेशी ज्ञान को संरक्षित कर रहे हैं। उल्लेखनीय है कि लगभग 340 परिवार अभी भी पारंपरिक परिधान बनाने के काम से जुड़े हुए हैं, और इसे न केवल आजीविका का साधन मानते हैं, बल्कि आने वाली पीढ़ियों के लिए इस कला को बनाए रखने का एक ज़रिया भी मानते हैं।

थान कांग कम्यून के संस्कृति एवं समाज विभाग की प्रमुख, त्रियु थी किम आन्ह ने कहा, "आज सबसे बड़ी चुनौती पीढ़ियों और संसाधनों को जोड़ने की है। कारीगरों को पर्याप्त सहायता प्रदान करने के लिए एक तंत्र की आवश्यकता है ताकि वे अपने पेशे से आजीविका कमा सकें और युवाओं को पारंपरिक शिल्प के प्रति जुनूनी होने के लिए प्रेरित कर सकें। यदि केवल उत्साह पर निर्भर रहा जाए, तो शिक्षण टिकाऊ नहीं होगा। इसके अलावा, लुप्त होने के कगार पर पहुँची विरासतों के सर्वेक्षण, अभिलेखन और डिजिटलीकरण की परियोजनाओं को चलाने के लिए और अधिक धन की भी आवश्यकता है।"

थान कांग कम्यून की महिलाएँ पारंपरिक परिधानों पर कढ़ाई करती हुई। चित्र: द विन्ह

हस्तशिल्प की बात करें तो, पूरे प्रांत में वर्तमान में लगभग 70 पारंपरिक हस्तशिल्प विरासतें हैं। नुंग आन के कुछ शिल्प, जैसे लोहारी, धूपबत्ती, कागज़ बनाना, जो अभी भी अच्छी तरह से संरक्षित हैं, के अलावा, कई अन्य शिल्प बड़े पैमाने पर उत्पादित उत्पादों से प्रतिस्पर्धा करने में कठिनाई, आकर्षक डिज़ाइन और कम कीमतों के कारण विलुप्त होने के कगार पर हैं। ब्रोकेड बुनाई, चाँदी की नक्काशी जैसे शिल्प... सभी गंभीर रूप से गिरावट की स्थिति में हैं।

इस स्थिति का सामना करते हुए, प्रांत ने 2022-2025 की अवधि के लिए सतत पर्यटन और सेवा विकास पर महत्वपूर्ण सामग्री लागू करने की एक योजना जारी की। इसी आधार पर, विरासत के शिक्षण और संरक्षण की कई गतिविधियाँ एक साथ शुरू की गई हैं। अब तक, प्रांत ने लो लो जातीय भाषा सिखाने के लिए 6 कक्षाएं; बुनाई सिखाने के लिए 4 कक्षाएं; बुनाई, नील रंगाई और कढ़ाई सिखाने के लिए 4 कक्षाएं; और लोकगीत, तान गायन, तिन्ह वीणा सिखाने के लिए 53 कक्षाएं आयोजित की हैं, जिनमें 400 से अधिक छात्र भाग ले रहे हैं।

सामुदायिक पर्यटन से जुड़ी स्वदेशी संस्कृति के संरक्षण और संवर्धन के प्रयासों के स्पष्ट परिणाम सामने आए हैं, जैसे कि फजा थाप धूप गाँव, पैक रंग लोहार गाँव, दिया ट्रेन कागज़ गाँव, गियोंग गाँव, होई खाओ, खुओई क्य... जहाँ बड़ी संख्या में पर्यटक आ रहे हैं। 2025 के पहले 10 महीनों में ही, काओ बांग ने 24 लाख से ज़्यादा पर्यटकों का स्वागत किया (59.4% की वृद्धि), अंतर्राष्ट्रीय पर्यटकों की संख्या में 193.1% की वृद्धि हुई, और राजस्व 2,390 अरब वियतनामी डोंग (106% की वृद्धि) तक पहुँच गया।

संस्कृति, खेल और पर्यटन विभाग की उप निदेशक नोंग थी तुयेन ने पुष्टि की: उद्योग का निरंतर दृष्टिकोण यह है कि "संरक्षण को एक कदम आगे बढ़ना चाहिए", पर्यटन का दोहन केवल स्वदेशी संस्कृति के संरक्षण और स्थानीय समुदायों के स्वामित्व का सम्मान करने के आधार पर किया जा सकता है। हाल के दिनों में, उद्योग ने प्रांत में सांस्कृतिक विरासत के मूल्य को संरक्षित और बढ़ावा देने के लिए कई परियोजनाओं और वैज्ञानिक अनुसंधानों को समकालिक रूप से तैनात किया है। विरासत से जुड़ी सभी पर्यटन गतिविधियों में प्रामाणिकता और पहचान सुनिश्चित करने के लिए समुदाय की सहमति और प्रत्यक्ष भागीदारी होनी चाहिए। इसके साथ ही, युवा पीढ़ी को शिक्षित करने, कारीगरों का समर्थन करने, संरक्षण के मॉडल विकसित करने, त्योहारों को बहाल करने और विरासत के विरूपण और व्यावसायीकरण की किसी भी अभिव्यक्ति से बचने के लिए पर्यवेक्षण को मजबूत करने पर ध्यान केंद्रित करें।

सांस्कृतिक पहचान का संरक्षण एक सामूहिक यात्रा है, जहाँ कारीगर, लोग, समुदाय और सरकार पारंपरिक मूल्यों के संरक्षण के लिए हाथ मिलाते हैं। एकीकरण के संदर्भ में, संस्कृति न केवल संरक्षित होती है, बल्कि समुदाय को जोड़ने वाला एक संसाधन भी बन जाती है, सतत विकास के लिए एक प्रेरक शक्ति का निर्माण करती है और अपनी पहचान को गहरा करती है, जिससे प्रत्येक काओ बांग व्यक्ति को गर्व होता है।

थिएन हुआंग

स्रोत: https://baocaobang.vn/bao-ton-ban-sac-van-hoa-trong-thoi-ky-hoi-nhap-3182722.html