रस्साकशी की बहुराष्ट्रीय अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के मूल्य का संरक्षण और संवर्धन

विरासत प्रथाओं के माध्यम से रस्साकशी अनुष्ठानों और खेलों की सांस्कृतिक विरासत के मूल्य को संरक्षित करने और बढ़ावा देने से समकालीन समाज में रस्साकशी को स्थायी जीवन शक्ति प्राप्त करने में मदद मिलेगी।

ज़ुआन लाई गाँव में माइन पुलिंग ट्रूप ( हनोई ) प्रदर्शन करते हुए। (फोटो: तुआन डुक/वीएनए)

कोरिया, कंबोडिया, फिलीपींस और वियतनाम के समुदाय के रस्साकशी अनुष्ठान और खेल को 2015 में यूनेस्को द्वारा मानवता की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की प्रतिनिधि सूची में शामिल किया गया था।

वियतनाम में 4 स्थान हैं: लाओ काई, विन्ह फुक , बाक निन्ह और हनोई, जिन्हें यूनेस्को द्वारा रस्साकशी विरासत के रूप में मान्यता प्राप्त है।

इस महोत्सव में बाक निन्ह , लाओ कै, विन्ह फुक प्रांतों, हनोई शहर और डांगजिन शहर (दक्षिण कोरिया) से रस्साकशी अनुष्ठानों और खेलों के लगभग 500 कारीगर और अभ्यासकर्ता भाग लेते हैं।

रस्साकशी, अनुष्ठान और खेलों की सांस्कृतिक विरासत के मूल्य को संरक्षित करना और बढ़ावा देना न केवल समुदाय की जिम्मेदारी है, बल्कि स्थानीय अधिकारियों के साथ-साथ सांस्कृतिक क्षेत्र के सहयोग और जिम्मेदारी की भी आवश्यकता है, ताकि समकालीन समाज में विरासत की स्थायी जीवन शक्ति बनी रहे।

चावल सभ्यता से जुड़े सामुदायिक जीवन के रूप

रस्साकशी सामुदायिक गतिविधि का एक रूप है जो लंबे समय से अस्तित्व में है और पूर्वी एशिया तथा दक्षिण-पूर्व एशिया के चावल उत्पादक कृषि देशों में लोकप्रिय है।

सांस्कृतिक शोधकर्ताओं के अनुसार, रस्साकशी के अनुष्ठान और खेल हमारे देश की प्राचीन कृषि से जुड़े हैं, जिनकी उत्पत्ति चावल उत्पादक किसानों की फसल कटाई की प्रार्थना से हुई है। प्राचीन काल से ही कृषि पर निर्भर हमारे लोग प्राकृतिक शक्तियों, जैसे नदी, सूर्य, चंद्रमा, बादल, वर्षा, गरज, बिजली आदि की पूजा करते रहे हैं और अनुकूल मौसम और भरपूर फसल की कामना के लिए पारंपरिक कृषि अनुष्ठान करते रहे हैं।

इसलिए, रस्साकशी कई समुदायों में लंबे समय से एक महत्वपूर्ण प्रदर्शन के रूप में मौजूद है - गाँव के त्योहारों में एक अनुष्ठान, जो वसंत ऋतु की शुरुआत में आयोजित किया जाता है, कृषि चक्र को आधिकारिक रूप से समाप्त करने और नई फसल के मौसम की शुरुआत करने के लिए। रस्साकशी उत्तर से दक्षिण तक, मैदानों से पहाड़ों तक, कई जगहों पर व्यापक रूप से लोकप्रिय है।

हालाँकि, रस्साकशी के अनुष्ठान और खेल मुख्यतः मध्य प्रदेश, उत्तरी डेल्टा और उत्तर मध्य क्षेत्र में केंद्रित हैं - जो गीले चावल सभ्यता और लाल नदी सभ्यता का उद्गम स्थल है।

वियतनाम के उत्तरी पर्वतीय क्षेत्रों में कुछ जातीय समूहों द्वारा भी रस्साकशी का नियमित अभ्यास किया जाता है, जैसे कि ताई, थाई और गियाय लोग - जो इतिहास के आरंभ में चावल उत्पादक थे।

वियतनामी लोग रस्साकशी को कई नामों से पुकारते हैं जैसे "रस्साकशी", "बादल की रस्साकशी", "बैठे हुए रस्साकशी", "चोंच की रस्साकशी", ताई लोग इसे "नहान वै", "पेंग लुओंग" कहते हैं, गिया लोग इसे "सो वै" कहते हैं, थाई लोग इसे "ना बाई" कहते हैं...

रस्साकशी का नाम, सामग्री, खेलने का तरीका और प्रतीकात्मक अर्थ ही इतना विविध नहीं है। उष्णकटिबंधीय, गर्म और आर्द्र जलवायु में उगने वाले पौधों से, लोगों ने रस्साकशी के लिए सामग्री और रस्सियों के रूप में बांस, रतन, रतन... जैसे उपयुक्त पौधों का चयन किया है, साथ ही रस्साकशी के जीवंत तरीके भी गढ़े हैं।

बैठकर रस्साकशी करना पहलवानों की बैठने की मुद्रा पर आधारित है, जब वे रस्साकशी करते हैं। यह हनोई शहर के लॉन्ग बिएन ज़िले के थाच बान वार्ड में स्थित ट्रान वु मंदिर उत्सव में किया जाने वाला एक अनुष्ठान है। (फोटो: खान होआ/वीएनए)

रस्साकशी के दो मुख्य तरीके हैं: बैठकर रस्साकशी (खिलाड़ी जमीन में खोदे गए गड्ढे में बैठते हैं, पैर सामने एक सहारे पर रखकर रस्सी को दो विपरीत दिशाओं में खींचते हैं) और खड़े होकर रस्साकशी।

पहाड़ी क्षेत्रों में ताई और थाई लोग अक्सर खींचने के लिए रतन या जंगल की रस्सियों का उपयोग करते हैं, जबकि उत्तरी डेल्टा में, समुदाय अक्सर खींचने वाली वस्तुओं के रूप में तार, रस्सी या बांस का उपयोग करते हैं... रस्साकशी में प्रतिभागियों के चयन के नियमों में भी कई भिन्नताएं हैं, जो जातीय कारकों को दर्शाती हैं।

यह देखा जा सकता है कि, हालांकि विभिन्न क्षेत्रों, देशों की संस्कृतियां, रीति-रिवाज और प्रथाएं अलग-अलग हैं, रस्साकशी अनुष्ठान और खेल जीवन के दर्शन में समानता रखते हैं, और सामुदायिक एकजुटता, लोगों और प्रकृति के बीच संबंध के प्रतीक हैं...

वियतनाम सांस्कृतिक विरासत संघ के अध्यक्ष, एसोसिएट प्रोफेसर डॉक्टर डो वान ट्रू के अनुसार, रस्साकशी की रस्में और खेल अत्यंत मूल्यवान सांस्कृतिक विरासत हैं, जो पूरे देश में मौजूद हैं, न केवल किन्ह समुदाय में, बल्कि ताई और डे जैसे जातीय समूहों में भी। प्रत्येक की अपनी विशिष्टताएँ हैं, जो सांस्कृतिक विविधता का निर्माण करती हैं। रस्साकशी केवल एक खेल या क्रीड़ा ही नहीं है, बल्कि आध्यात्मिक जीवन, आध्यात्मिकता और समुदाय की शुभकामनाओं से जुड़ा एक पवित्र अनुष्ठान भी है, जिसकी प्रत्येक देश और प्रत्येक क्षेत्र में अपनी विशिष्टताएँ हैं।

विरासत प्रथाओं में संपर्क को मजबूत करना

यूनेस्को द्वारा सम्मानित किए जाने के 8 वर्षों के बाद, पहली बार, वियतनाम-कोरिया रस्साकशी अनुष्ठान और खेल प्रदर्शन महोत्सव 17-18 नवंबर, 2023 को ट्रान वु मंदिर राष्ट्रीय स्मारक (थैच बान वार्ड, लॉन्ग बिएन जिला, हनोई) में हुआ, जिसमें बाक निन्ह, लाओ कै, विन्ह फुक प्रांतों, हनोई शहर और डांगजिन शहर (कोरिया) के लगभग 500 कारीगरों, रस्साकशी अनुष्ठानों और खेलों के अभ्यासकर्ताओं ने भाग लिया।

इस महोत्सव का उद्देश्य वियतनाम और यूनेस्को द्वारा मान्यता प्राप्त विरासत वाले देशों में अनुष्ठान और रस्साकशी खेलों की विरासत का अभ्यास करने वाले समुदायों के बीच संबंधों और आदान-प्रदान को मजबूत करना है।

इस महोत्सव में, राजधानी के लोगों और देश भर से आए पर्यटकों ने गिजिसी टग ऑफ वार एसोसिएशन (डांगजिन शहर, कोरिया) और वियतनाम के 7 टग ऑफ वार समुदायों की भागीदारी के साथ रस्साकशी अनुष्ठान और खेल का अभ्यास देखा, जिनमें शामिल हैं: ट्रान वु मंदिर में बैठे हुए रस्साकशी (लॉन्ग बिएन जिला, हनोई); झुआन लाई गांव में खान रस्साकशी (सोक सोन जिला, हनोई); नगाई खे गांव में खान रस्साकशी (फु जुयेन जिला, हनोई); हू चाप गांव में बांस रस्साकशी (बाक निन्ह); हुओंग कान्ह शहर में नदी रस्साकशी (बिन जुयेन, विन्ह फुक प्रांत); होआ लोन गांव में रस्साकशी (विन्ह तुओंग जिला, विन्ह फुक प्रांत); टाय समुदाय का रस्साकशी (बाक हा जिला, लाओ कै प्रांत)।

कोरियाई गोजिसी रस्साकशी में भाग लेते प्रतिनिधि और लोग। (फोटो: तुआन डुक/वीएनए)

अनेक घरेलू और विदेशी पर्यटकों के उत्साह और प्रोत्साहन के बीच, वियतनामी-कोरियाई रस्साकशी समुदायों के रस्साकशी अनुष्ठान और खेल एक अनूठे और प्रभावशाली तरीके से प्रदर्शित किए गए।

जनता विशेष रूप से ट्रान वु मंदिर (लॉन्ग बिएन ज़िला) में आयोजित इस अनुष्ठान और बैठे हुए रस्साकशी से प्रभावित हुई। लाल स्कार्फ़ सिर पर रखे, नंगे सीने वाले, हृष्ट-पुष्ट युवकों की, हलचल भरे माहौल में बैठे रस्साकशी करते हुए, और सभी के उत्साह से जयकार करते हुए, छवि ने बड़ी संख्या में दर्शकों को आकर्षित किया।

दर्शक ताई समुदाय (बाक हा ज़िला, लाओ काई प्रांत) की रस्साकशी की रस्म से भी प्रभावित हुए। रस्साकशी की रस्म शुरू होने से पहले, लोगों ने देवताओं को प्रसाद के रूप में चिपचिपे चावल, चिकन, फल ​​और मिठाइयाँ तैयार कीं। रस्साकशी के दौरान, ओझा ने रस्म निभाई, रस्साकशी का मार्गदर्शन किया और सभी को रस्साकशी के संकेत दिए। ताई समुदाय की रस्साकशी की एक खासियत यह है कि रस्साकशी टीम में एक पुरुष पक्ष और एक महिला पक्ष होता है।

गिजिसी टग ऑफ वॉर एसोसिएशन (डांगजिन शहर, कोरिया) के कारीगरों के प्रदर्शन से जनता भी बहुत उत्साहित थी, क्योंकि कोरिया में टग ऑफ वॉर की रस्सी मुख्य रूप से पुआल से बनाई जाती है और अन्य सामग्रियों, जैसे बांस, पेड़ की छाल, नायलॉन धागे से मजबूत की जाती है... विशेष रूप से, कोरियाई टग ऑफ वॉर में कई प्रकार की रस्सियों का उपयोग किया जाता है, जिनमें एकल रस्सी, दोहरी रस्सी और केकड़े, ऑक्टोपस (कई पैरों) के आकार की रस्सियाँ शामिल हैं...

"यूनेस्को द्वारा मान्यता प्राप्त होने पर, यह विरासत केवल एक समुदाय या वियतनाम की ही नहीं, बल्कि विश्व विरासत का भी हिस्सा बन जाती है। इसलिए, हमें घरेलू समुदायों को संरक्षित, प्रोत्साहित और जोड़ने की ज़रूरत है, ताकि हम उन अन्य देशों से भी जुड़ सकें जिनके पास भी यह विरासत है," एसोसिएट प्रोफ़ेसर, डॉ. डो वान ट्रू, राष्ट्रीय सांस्कृतिक विरासत परिषद के सदस्य और वियतनाम सांस्कृतिक विरासत संघ के अध्यक्ष ने इस बात की पुष्टि की।

स्रोत: http://vietnamplus.vn/bao-ton-va-phat-huy-gia-tri-cua-di-san-van-hoa-phi-vat-the-da-quoc-gia-keo-co-post909218.vnp