चाम संस्कृति के खजाने

चंपा साम्राज्य के इतिहास में विभिन्न राजवंशों से संबंधित सैकड़ों कलाकृतियों और अवशेषों की खोज बिन्ह थुआन में हुई है, जिनमें अद्वितीय सांस्कृतिक, कलात्मक और मूर्तिकला मूल्य हैं। इनमें से 22 साल पहले होआ थांग कम्यून में खोजी गई अवलोकितेश्वर बुद्ध प्रतिमा को शोधकर्ताओं द्वारा चंपा संस्कृति का खजाना माना जाता है।

प्राचीन मूर्तियों की आकस्मिक खोज से

सितंबर 2001 की शुरुआत में, मुझे सीमा सुरक्षा चौकी 436 से एक फोन आया जिसमें मुझे सूचित किया गया कि बाक बिन्ह जिले के होआ थांग कम्यून के हांग चिन्ह गांव के एक निवासी ने एक असामान्य आकार की बुद्ध प्रतिमा की खोज की है और उसे सीमा सुरक्षा चौकी 436 को सौंप दिया है।

जब हम पत्थर की प्रतिमा लेने के लिए सीमा रक्षक चौकी 436 पर पहुँचे, तो कई स्थानीय लोग हमारे साथ आए, जिनमें श्री माई वान चिएन भी शामिल थे, जिन्होंने हमें बताया कि उनके पिता को अगस्त 1945 की क्रांति से पहले खेतों में काम करते समय यह पत्थर की प्रतिमा मिली थी। जब वे इसे घर लाए, तो प्रतिमा के आकार, चेहरे और उसके चार हाथों को देखकर सभी भयभीत हो गए थे।

लोक चिकित्सा और उपचार के अपने ज्ञान के कारण, और कुछ लोगों द्वारा लोगों को मूर्ति का उपयोग जादू-टोना के रूप में लोगों को ठीक करने और बचाने के लिए करने की सलाह दिए जाने के कारण, उनके पिता की कुछ वर्षों बाद फ्रांसीसी विमान हमले में मृत्यु हो गई। लोगों को, विशेष रूप से अनुष्ठान करते समय मूर्ति को, उपचार की आवश्यकता देखकर, उनके चाचा, बाय थो ने मूर्ति का उपयोग जादू-टोना के रूप में जारी रखा। बाय थो की मृत्यु के बाद, आंशिक रूप से भय के कारण और आंशिक रूप से इसलिए कि कोई भी जादू-टोना जारी नहीं रखना चाहता था, परिवार ने चुपके से मूर्ति को जमीन में गहराई में दफना दिया।

ऐसा लग रहा था मानो प्रतिमा हमेशा के लिए शांति से विश्राम करेगी। अप्रत्याशित रूप से, 1996 में होआ थांग कम्यून में आई ऐतिहासिक बाढ़ और उसके बाद लगातार भारी बारिश के कारण प्रतिमा सतह पर आ गई। कई लोगों ने इसे देखा और अफवाहें तथा मनगढ़ंत भूत-प्रेत की कहानियां फैला दीं, जिससे ग्रामीणों में भारी भय फैल गया। उनका मानना था कि इतनी गहरी दबी हुई भारी पत्थर की प्रतिमा, जिसका सिर पहले बाहर निकला हुआ था, जिसका चेहरा मिट्टी से सना हुआ था और जिसकी आंखों में आक्रोश भरा था, सतह पर कैसे आ सकती है? कई लोगों का मानना था कि देवता एक उचित मंदिर में जाना चाहते थे और हमेशा के लिए जमीन में गहराई में दबे नहीं रह सकते थे। लोगों ने प्रार्थना की और चुपके से उसे दोबारा दफना दिया।

कई वर्षों बाद, संयोगवश, होआ फू कम्यून के श्री न्गो हिएउ होक ने होआ थांग कम्यून के हांग चिन्ह गांव में जमीन खरीदी और एक घर बनाया। यह वही इलाका था जहां ग्रामीणों ने कई साल पहले गुप्त रूप से मूर्ति को दफनाया था। फिर, संयोगवश ही, एक गेट और बाड़ बनाने के लिए गड्ढा खोदते समय, श्री होक को 40 सेंटीमीटर की गहराई पर एक पत्थर की मूर्ति मिली। गांव के कई लोग इसके बारे में जानते थे, और श्री होक स्वयं सांस्कृतिक विरासत कानूनों के जानकार थे। इसलिए, श्री होक ने मूर्ति को होआ थांग कम्यून पीपुल्स कमेटी को सौंप दिया, जिसने इसे बिन्ह थुआन प्रांतीय सीमा सुरक्षा कमान के अंतर्गत सीमा सुरक्षा चौकी 436 को भेज दिया ।

मूर्ति के बारे में सच्चाई

इतिहास में चंपा साम्राज्य के धर्म और मान्यताओं पर किए गए अध्ययनों से पता चलता है कि बौद्ध धर्म का आगमन बहुत पहले, लगभग पहली शताब्दी ईस्वी से लेकर दसवीं शताब्दी तक हुआ था। सबसे प्रमुख स्थापत्य विरासतों में से एक क्वांग नाम प्रांत के थांग बिन्ह जिले में स्थित डोंग डुओंग बौद्ध मठ है, जो चंपा साम्राज्य का सबसे महत्वपूर्ण बौद्ध स्थापत्य केंद्र और नौवीं शताब्दी में दक्षिण पूर्व एशिया का सबसे बड़ा केंद्र था।

इसी काल में, चंपा साम्राज्य के दक्षिण में स्थित पांडुरंगा क्षेत्र (वर्तमान निन्ह थुआन और बिन्ह थुआन प्रांत) में भी बौद्ध धर्म का पालन किया जाता था। यहाँ बुद्ध की कई प्रतिमाएँ पाई गई हैं, जैसे: फान थिएट में स्थित "उष्णिसा" बुद्ध प्रतिमा, जो 7वीं-9वीं शताब्दी की है; हाम थांग कम्यून के किम बिन्ह पैगोडा में तैरती हुई बुद्ध प्रतिमा; और 1973 में हाम न्होन कम्यून में खोजी गई 9वीं-10वीं शताब्दी की कांस्य बुद्ध प्रतिमाओं का संग्रह।

2001 में होआ थांग कम्यून के हांग चिन्ह गांव में पुनः खोजी गई यह प्रतिमा वास्तव में अवलोकितेश्वर की है – बोधिसत्व अवलोकितेश्वर, जो सभी बुद्धों की करुणा का प्रतीक हैं। अवलोकितेश्वर उस काल में महायान बौद्ध धर्म में सबसे अधिक पूजे जाने वाले बोधिसत्वों में से एक थे। 9वीं शताब्दी की यह प्रतिमा आज तक की एक अनूठी और मूल कलाकृति है।

मूर्ति प्राप्त होने पर हमने देखा कि उसका शरीर नीले, सफेद और हल्के पीले रंग के विभिन्न शेड्स में रंगा हुआ था। पूछताछ करने पर हमें पता चला कि मूल खोजकर्ता ने इसे किसी तांत्रिक की मूर्ति के रूप में उपयोग करने के लिए इस तरह रंगा था। हालांकि, आगे की जांच से पता चला कि यह रंग बहुत पुराना था, कई सदियों पुराना, और रंग और तकनीक में चम्पा मंदिरों में कई सदियों पहले मिली राजाओं और कुटों की मूर्तियों के समान था।

अवलोकितेश्वर की प्रतिमा धनुषाकार पीठ वाले आसन पर विराजमान है। बलुआ पत्थर की एक ही शिला से निर्मित इस प्रतिमा की हर रेखा और नक्काशी कला मूर्तिकला की पराकाष्ठा को दर्शाती है, जिसमें पूर्ण शारीरिक समरूपता है। प्रतिमा के सिर पर ऊँचा जूड़ा है, जिसके ऊपर बहुस्तरीय पिरामिडनुमा मुकुट है। अग्रभाग पर बैठे हुए बुद्ध की स्पष्ट छवि उकेरी गई है – प्राचीन अमिताभ बुद्ध ध्यान मुद्रा में, जैसा कि कहा जाता है: " पश्चिम में अमिताभ बुद्ध अवलोकितेश्वर बोधिसत्व के रत्नजड़ित मुकुट में विराजमान हैं ।" सौम्य चेहरा सुडौल, आकर्षक शरीर और नग्न छाती का पूर्ण सौंदर्य प्रदान करता है। प्रतिमा की चार भुजाएँ हैं: ऊपरी दाहिने हाथ में माला है, ऊपरी बाएँ हाथ में पुस्तक है। नीचे की दोनों भुजाएँ आगे की ओर फैली हुई हैं; बाएँ हाथ में अमृत का कलश है, बाएँ हाथ का अंश नहीं है (यदि मौजूद हो, तो आमतौर पर उसमें कमल की कली होती है)। दोनों कान बड़े हैं और गर्दन तक फैले हुए हैं। प्राचीन कारीगरों ने बुद्ध की चमत्कारी ऊर्जा को दर्शाने के लिए कई बारीक सजावटी तत्वों को सावधानीपूर्वक उकेरा था।

बिन्ह दिन्ह, फु येन, खान्ह होआ, निन्ह थुआन और यहाँ तक कि बिन्ह थुआन क्षेत्रों की अन्य प्राचीन चाम मूर्तियों की तुलना में, इस मूर्ति का स्वरूप अत्यंत अनूठा और मौलिक है। यह ज्ञात है कि संस्कृति, खेल और पर्यटन विभाग वर्तमान में शोधकर्ताओं के साथ मिलकर एक वैज्ञानिक दस्तावेज़ तैयार कर रहा है, क्योंकि यह एक पूर्व अज्ञात उत्कृष्ट कृति है और आगामी समीक्षा प्रक्रिया के लिए एक संभावित उम्मीदवार है, जिसके तहत इसे सरकार द्वारा बिन्ह थुआन के पहले राष्ट्रीय खजाने के रूप में मान्यता दी जाएगी।

स्रोत