चाम संस्कृति के खजाने

चंपा साम्राज्य के इतिहास में विभिन्न राजवंशों के बिन्ह थुआन में खोजे गए सैकड़ों अवशेषों और पुरावशेषों के बीच, जिन्होंने अद्वितीय सांस्कृतिक, कलात्मक और मूर्तिकला मूल्यों का सृजन किया है, 22 वर्ष पहले होआ थांग कम्यून में खोजी गई अवलोकितेश्वर बुद्ध प्रतिमा को शोधकर्ताओं द्वारा चाम संस्कृति का खजाना माना जाता है।

प्राचीन मूर्तियों की आकस्मिक खोज से

सितंबर 2001 के आरंभ में, मुझे बॉर्डर गार्ड स्टेशन 436 से एक फोन आया, जिसमें मुझे बताया गया कि बाक बिन्ह जिले के होआ थांग कम्यून के हांग चिन्ह गांव के एक निवासी ने एक विचित्र आकार वाली बुद्ध प्रतिमा की खोज की है और उसे बॉर्डर गार्ड स्टेशन 436 को सौंप दिया है।

जब हम पत्थर की मूर्ति प्राप्त करने के लिए बॉर्डर गार्ड स्टेशन 436 पर पहुंचे, तो कई लोग आए, जिनमें श्री माई वान चिएन भी शामिल थे, जिन्होंने हमें बताया: यह पत्थर की मूर्ति उनके पिता को 1945 में अगस्त क्रांति से पहले खेतों में काम करते समय मिली थी। जब हम इसे घर लाए, तो मूर्ति के आकार से लेकर उसके चेहरे तक और 4 भुजाओं को देखकर सभी डर गए।

लोक चिकित्सा और उपचार के अपने ज्ञान के कारण, कुछ लोगों ने उन्हें लोगों को ठीक करने और बचाने के लिए ओझा के रूप में अभ्यास करने हेतु मूर्ति का उपयोग करने की सलाह दी। कुछ साल बाद, उनके पिता की एक फ्रांसीसी विमान दुर्घटना में मृत्यु हो गई। यह देखते हुए कि लोगों को उपचार की आवश्यकता है, विशेष रूप से ताबीज़ बनाते समय मूर्ति की, उनके चाचा बे थो ने मूर्ति का उपयोग ओझा के रूप में अभ्यास करने के लिए जारी रखा। बे थो की मृत्यु के बाद, आंशिक रूप से इस डर से कि कोई भी ओझा के रूप में अभ्यास करना जारी नहीं रखेगा, परिवार ने गुप्त रूप से मूर्ति को ज़मीन में गाड़ दिया।

ऐसा माना जाता था कि मूर्ति हमेशा के लिए शांति में रहेगी। अप्रत्याशित रूप से, 1996 में होआ थांग कम्यून में आई ऐतिहासिक बाढ़ और लगातार भारी बारिश के कारण मूर्ति प्रकट हो गई। कई लोगों ने यह घटना देखी और अफवाहें फैलाईं, भूत-प्रेत की कहानियाँ गढ़ीं, जिससे गाँव में हर कोई बहुत डर गया। उन्होंने सोचा कि पत्थर की मूर्ति बहुत भारी थी और उसे गुप्त रूप से गहराई में दफनाया गया था, तो वह ऊपर कैसे तैर सकती है? इसके बजाय, पहले सिर ऊपर तैरा, चेहरा कीचड़ से सना हुआ और आँखें आक्रोश से भरी थीं। कई लोगों ने सोचा कि वह किसी अच्छे मंदिर में रहना चाहता था और हमेशा के लिए ऐसे ही ज़मीन में नहीं पड़ा रह सकता था। सभी ने प्रार्थना की और उसे फिर से गुप्त रूप से दफनाने चले गए।

कुछ साल बाद, संयोग से, होआ फु कम्यून के श्री न्गो हियु होक, होआ थांग कम्यून के होंग चिन्ह गाँव में घर बनाने के लिए ज़मीन खरीदने वापस आए, वही इलाका जहाँ कुछ साल पहले लोगों ने गुप्त रूप से मूर्ति को दफ़नाया था। फिर, संयोग से, एक गेट और बाड़ बनाने के लिए गड्ढा खोदते समय, श्री होक को 40 सेंटीमीटर की गहराई पर एक पत्थर की मूर्ति मिली। गाँव के कई लोग इस बारे में जानते थे और श्री होक खुद भी सांस्कृतिक विरासत के कानून को समझते थे। इसलिए, श्री होक ने मूर्ति को होआ थांग कम्यून की जन समिति को सौंप दिया, और जन समिति ने इसे बिन्ह थुआन प्रांत के सीमा रक्षक कमान के अंतर्गत सीमा रक्षक स्टेशन 436 को हस्तांतरित कर दिया।

मूर्ति के बारे में सच्चाई

इतिहास में चंपा साम्राज्य के धर्म और मान्यताओं पर शोध से पता चलता है कि बौद्ध धर्म का आगमन बहुत पहले, लगभग पहली शताब्दी ईस्वी से लगभग दसवीं शताब्दी तक हुआ था। पीछे छोड़ी गई स्थापत्य विरासतों में क्वांग नाम प्रांत के थांग बिन्ह जिले में स्थित डोंग डुओंग बौद्ध संस्थान भी शामिल है, जो चंपा साम्राज्य का सबसे महत्वपूर्ण बौद्ध स्थापत्य केंद्र था और नौवीं शताब्दी में दक्षिण-पूर्व एशिया का सबसे बड़ा केंद्र था।

इसी काल में, चंपा साम्राज्य के दक्षिण में स्थित पांडुरंग क्षेत्र ( निन्ह थुआन , बिन्ह थुआन) में भी बौद्ध धर्म का पालन होता था। कई बुद्ध प्रतिमाएँ मिलीं, जैसे: 7वीं-9वीं शताब्दी में फ़ान थियेट में "उस्निसा" बुद्ध प्रतिमा ; हाम थांग कम्यून के किम बिन्ह पैगोडा में तैरती हुई बुद्ध प्रतिमा; और 9वीं-10वीं शताब्दी में हाम नॉन कम्यून में 1973 में खोजी गई कांस्य बुद्ध प्रतिमाओं का एक संग्रह।

होआ थांग कम्यून के होंग चिन्ह गाँव में स्थित यह मूर्ति, जिसकी 2001 में पुनः खोज की गई थी, अवलोकितेश्वर की मूर्ति है - बोधिसत्व अवलोकितेश्वर, जो सभी बुद्धों की करुणा के अवतार हैं। अवलोकितेश्वर इस काल के महायान बौद्ध धर्म में सबसे अधिक पूजनीय बोधिसत्वों में से एक थे। यह मूर्ति 9वीं शताब्दी की है और आज तक की एकमात्र मूल कलाकृति है।

जब हमें मूर्ति मिली, तो हमने देखा कि मूर्ति का शरीर नीले, सफ़ेद और हल्के पीले रंग के कई रंगों से रंगा हुआ था। हमने पूछताछ की तो पता चला कि जिस व्यक्ति ने इसे सबसे पहले पाया था, उसने इसे ओझा के रूप में इस्तेमाल करने के लिए इस तरह रंगा था। हालाँकि, आगे की खोजबीन से पता चला कि रंग के निशान कई सदियों पुराने थे, जो सदियों पहले चाम राजाओं के मंदिरों में राजाओं और कुट की मूर्तियों के रंग और रंगाई की तकनीक से मिलते-जुलते थे।

अवलोकितेश्वर की मूर्ति एक मेहराबदार पीठिका पर स्थापित है। बलुआ पत्थर की एक शिला से बनी इस मूर्ति पर प्रत्येक रेखा और कुशल नक्काशी शरीर की आकृति की समरूपता के साथ प्लास्टिक कला के शिखर तक पहुँचती है। मूर्ति के सिर पर एक ऊँचा जूड़ा है, सिर पर एक बहुस्तरीय पिरामिडनुमा टोपी है, और सामने की ओर एक स्पष्ट बैठी हुई बुद्ध प्रतिमा उभरी हुई है, जो ध्यान में बैठे प्राचीन अमिताभ बुद्ध की है, जैसा कि इस बुद्ध के बारे में एक गीत में कहा गया है: " पश्चिम में अमिताभ बुद्ध हैं। बोधिसत्व गुआनिन की अनमोल टोपी में विराजमान। " कोमल मुखमंडल इस दुबले-पतले, सुडौल शरीर और नंगी छाती के लिए बहुत उपयुक्त है। मूर्ति की चार भुजाएँ हैं: ऊपरी दाएँ हाथ में माला और ऊपरी बाएँ हाथ में पुस्तक है। दोनों निचले हाथ आगे की ओर फैले हुए हैं, बाएँ हाथ में अमृत की एक बोतल है, बायाँ हाथ गायब है (यदि है भी, तो आमतौर पर उसमें कमल की कली होती है), और गर्दन तक पहुँचने वाले दो बड़े कान हैं। प्राचीन कारीगरों ने बुद्ध की रहस्यमयी ऊर्जा का वर्णन करने के लिए कई विस्तृत सजावटी तत्वों को सावधानीपूर्वक उकेरा है।

चाम संस्कृति की बिन्ह दीन्ह, फु येन, खान होआ, निन्ह थुआन और बिन्ह थुआन जैसी अन्य प्राचीन मूर्तियों की तुलना में, यह मूर्ति एक मौलिक और अनूठी प्रति के रूप में अत्यंत अनूठी प्रतीत होती है। ज्ञातव्य है कि संस्कृति, खेल और पर्यटन विभाग वर्तमान में शोधकर्ताओं के साथ मिलकर एक वैज्ञानिक दस्तावेज़ तैयार कर रहा है, क्योंकि यह एक अभूतपूर्व कृति है और बिन्ह थुआन की पहली राष्ट्रीय धरोहर को मान्यता देने के लिए सरकार द्वारा आगामी समीक्षा हेतु एक उम्मीदवार है।

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