सभी के लिए नियम
2018 के साहित्य के नोबेल पुरस्कार विजेता, पोलिश लेखिका ओल्गा टोकार्चुक ने अपने उपन्यास "बीगुनि, द पीपल हू नेवर स्टॉप मूविंग" में, बीगुनि नामक एक काल्पनिक धर्म के बारे में लिखा है, जो बीग (दौड़ना) और यूसीज़्का (भागना) शब्दों के मेल से बना है। ये वे लोग हैं जो चलते हुए बुराई पर विजय प्राप्त करते हैं। तदनुसार, वे स्थिर खड़े रहते हुए भी हमेशा गतिमान रहते हैं, क्योंकि " संसार का शासक गति को नियंत्रित नहीं कर सकता और वह जानता है कि गति में ही हमारे शरीर पवित्र हैं, केवल गति करते समय ही हम उससे बच सकते हैं। और वह उन चीज़ों पर शासन करेगा जो गतिहीन और पंगु हैं, उन चीज़ों पर शासन करेगा जो निष्क्रिय और स्थिर हैं।"
लेखक गुयेन न्गोक तु और कहानी संग्रह "ड्रिफ्टिंग"
वहाँ से, उन्होंने सवाल उठाया: आज के लोगों में बीगुनि के अनुयायियों के साथ क्या समानता है? और गुयेन न्गोक तु की "ट्रोई" उस सवाल का जवाब है। दक्षिण-पश्चिमी क्षेत्र के लोगों, कहानियों और बोली के माध्यम से पाठकों के लिए परिचित, लेकिन नई कृति में, मानव जगत के खुलेपन के साथ, एक गुयेन न्गोक तु हैं जिन्होंने अपने साहित्य को वैश्वीकृत, सार्वभौमिक बनाया है। इस कहानी संग्रह के पात्र कई जगहों से आते हैं, हर तरह के काम करते हैं और उनकी अपनी नियति है। हालाँकि, एक खास मोड़ पर, उनकी नियति एक-दूसरे से मिलती है और वहीं से कहानी शुरू होती है।
किसी व्यक्ति का बहाव आत्मनिरीक्षण के सूक्ष्म बदलाव (एक डकार) या स्थूल (इतिहास की तरह) हो सकता है। यह अदृश्य (स्मृति की तरह) या मूर्त (जलकुंभी की तरह) भी हो सकता है। यह व्याख्या योग्य (भूवैज्ञानिक पृथक्करण) या अकथनीय हो सकता है... लघुकथा विधा की विशिष्ट प्रकृति का लाभ उठाते हुए, न्गुयेन न्गोक तु ने विविध अंश प्रस्तुत किए हैं, जिससे इस जीवन में हर चीज़ के एकत्रीकरण और फिर पृथक्करण की व्याख्या होती है। देखा जा सकता है कि इस कहानी संग्रह में लेखिका ने "प्रतिच्छेदन" बिंदुओं पर गहन ध्यान दिया है, ताकि यह स्वयं भी नियमानुसार बहाव करे।
उदाहरण के लिए, तीन कहानियाँ "एक व्यक्ति का स्वप्न", "यहाँ और वहाँ के बीच" , "दरवाज़े के पास" पात्रों के संदर्भ में निरंतरता रखती हैं, जिससे वे एक सामान्य कहानी से गुज़रती हैं, भले ही उनकी विषयवस्तु पूरी तरह से स्वतंत्र हो। या "हवा की शुरुआत" में भी "लूत" नामक पात्र शामिल है, जो पिछले संग्रह "बादल को ठीक करना" में दिखाई दिया था। ये कदम निरंतरता का एक स्थान बनाते हैं, और जितना आगे बढ़ेंगे, उतना ही जुड़ाव लगातार खुलता जाएगा।
गुयेन नोक तु की लघु कथाओं के स्पष्टीकरण के स्रोत के रूप में भी बहाव को देखा जा सकता है। उनकी रचनाओं में, पाठक अक्सर ऐसी कहानियाँ देखते हैं जो लगभग बेतुकी या हास्यास्पद होती हैं। उदाहरण के लिए, कहानियों के इस संग्रह में, एक जोड़ा है जिसे एक अप्रत्याशित कारण से, हवाई जहाज पर पैनकेक गिराने के लिए गिरफ्तार किया गया था ( आसमान में ठंडी आग )। इसके अलावा, एक ऐसा व्यक्ति भी है जो लगभग अवास्तविक है, जब वह उच्च आवृत्तियों पर ध्वनियाँ सुन सकता है, लेकिन रोजमर्रा की जिंदगी के करीब ध्वनियों से परेशान होता है ( दूर की भूख )... सब कुछ उस बहाव से शुरू होता है, ताकि हम समझें कि "कोई भी बहाव आकस्मिक नहीं है, बहाव स्वयं एक संदेश है, एक संकेत है, क्षितिज से एक निमंत्रण है"।
वास्तविकता की धारणा
इस कृति के कई पात्रों की अपनी गतियाँ हैं। यह स्मृति की गति से उत्पन्न ऊर्जा है, जब वे स्वयं अवचेतन का प्रतिरोध नहीं कर पाते। उदाहरण के लिए, क्लोरोफिल रेन में, "स्मृति सुधारक" पात्र, चाहे कितनी भी कोशिश कर ले, अपने पोते से अपनी दिवंगत माँ की छवि नहीं मिटा सकता। या "इस मामले के बीच" में, हालाँकि वह व्यक्ति जीवन भर घर से बाहर नहीं निकला, फिर भी उसकी उत्पत्ति से जुड़ी यादें और प्रश्न उसे हमेशा पीड़ा देते रहेंगे, जिससे एक अंतर्जात गति का निर्माण होगा, जिससे वह भी समय के प्रवाह में, किसी दूसरे स्थान पर बहता रहेगा...
यादों के अलावा, रक्त-वंशानुगत विरासत भी एक ऐसी चीज़ है जो लोगों को आत्म-सुझाव देती है। इसकी उत्पत्ति भी बचपन से ही होती है, उन सामग्रियों से जो हमें बनाती हैं, और फिर धीरे-धीरे आदिम हो जाती है, एक ऐसी सहज प्रवृत्ति जो पहले से ही मौजूद होती है। वह आदमी है जिसने अपना पूरा जीवन एक झूले से चिपका कर बिताया, क्योंकि जब वह एक भ्रूण था, उसकी माँ उस पर लेटकर उसे झुलाती थी ( कोकून में झूला झूलते हुए )। या किसी दूसरी कहानी में, यह तीन पीढ़ियों का कर्ज है जो केवल एक वसीयत पर आधारित है ( कर्ज )। इसे जीवन के प्रभाव से भी गढ़ा जा सकता है, जिससे तीनों पुरुष, कमोबेश रक्त से असंबंधित, एक अजीब आदत साझा करते हैं: "लंबे समय तक उन लोगों को देखकर जो गहरी नींद सोते हैं, मैं उनके सपने देख सकता हूँ"...
उपरोक्त दो बातों से यह देखा जा सकता है कि जब हम शारीरिक रूप से स्थिर होते हैं, तब भी हमारे भीतर कुछ ऐसा होता है जो हमेशा गतिशील रहता है। लेकिन अंत में, क्या हमें स्थिर (पूरी तरह से) खड़े रहना चाहिए या उसकी गतिविधियों का अनुसरण करना चाहिए (भले ही हम एक-दूसरे से बहुत दूर हों)? ईरान की अपनी यात्रा से प्रेरित होकर, इतालवी लेखक इटालो कैल्विनो ने अपने निबंध "मूर्तिकला और खानाबदोश" में इस विषय पर विचार किया, जब उन्हें खानाबदोशों का एक कारवां और पत्थर की पट्टियाँ एक साथ दिखाई दीं।
वह लिखते हैं: "अगर मुझे अस्तित्व के दो तरीकों में से एक चुनना होता, तो मुझे लंबे समय तक उनके फायदे और नुकसान पर विचार करना पड़ता: या तो सिर्फ़ एक अमिट छाप छोड़ने के लिए जीना, खुद को पत्थर के पन्ने पर उकेरी गई एक आकृति बनाना, या फिर ऋतुओं के चक्र, घास और झाड़ियों की वृद्धि, वर्षों की लय के साथ तादात्म्य बनाकर जीना, जिसे रोका नहीं जा सकता क्योंकि यह सूर्य, चंद्रमा और तारों के घूर्णन का अनुसरण करती है [...] किसी भी तरह, कुछ मुझे रोक रहा है: मुझे इस भीड़ में घुसने और शामिल होने के लिए जगह नहीं मिल रही है। केवल एक विचार मुझे सुकून देता है: कालीन।"
जैसा कि कैल्विनो ने कहा, सबसे महत्वपूर्ण बात यह समझना है कि वर्तमान क्या है। क्योंकि हम चाहे कितनी भी कोशिश कर लें, पूरी तस्वीर कभी नहीं देख सकते, और हम खुद हमेशा बहती धारा में एक छोटा सा बिंदु ही रहेंगे। टुवर्ड्स नोव्हेयर के कहानी संग्रह के अंत में, गुयेन न्गोक तु ने भी कहा: "विश्वास अभी लौटा है, एक बार फिर खुद को पुष्ट करते हुए, निश्चित रूप से, कोई और रास्ता नहीं है, मैं कहीं का नहीं हूँ"। इसे समझते हुए, उन्हें अपने भीतर झाँकने का अवसर मिलेगा। गुयेन न्गोक तु की शैली में एक बदलाव को दर्शाती लघु कथाओं का यह संग्रह प्रभावशाली और चिंतन के लिए भरपूर जगह प्रदान करता है।
गुयेन नोक तु का जन्म 1976 में हुआ था, जो वर्तमान में का मऊ में रह रही हैं और लिख रही हैं। वह कई निबंधों, गद्य, कहानी संग्रहों और उपन्यासों की लेखिका हैं, जैसे द अनक्वेंचेबल लाइट, एंडलेस फील्ड, लविंग द माउंटेन वेटर, गुयेन नोक तु के निबंध, न्यू ईयर्स ईव, लोनली विंड एंड 9 अदर स्टोरीज, रिवर, आइलैंड, मेजरिंग द हार्ट, नो वन क्रॉसेस द रिवर, कोल्ड नेक्स, स्प्लेंडिड स्काई स्मोक, एम्प्टी लगेज, कोल्ड स्मोक ऑन हैंड्स, ड्रिफ्टिंग।
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