बेशक, प्रांतीय स्तर की प्रशासनिक इकाइयों की इस व्यवस्था की नवीनता न केवल नए नाम में परिलक्षित होती है, जो वास्तव में अभी भी दो या तीन विलय किए गए प्रांतों/शहरों में से एक का नाम है, बल्कि दो-स्तरीय स्थानीय सरकार मॉडल में भी परिलक्षित होती है - साथ ही जिला-स्तरीय स्थानीय सरकारों के ऐतिहासिक मिशन के अंत के साथ-साथ भौगोलिक स्थान और सांस्कृतिक स्थान दोनों में विकास स्थान के विस्तार की वास्तविकता में भी परिलक्षित होती है।
भौगोलिक और सांस्कृतिक दोनों ही क्षेत्रों में विकास के क्षेत्र के विस्तार की वास्तविकता ने विलय के बाद दा नांग के लोगों को लगातार यह सोचने पर मजबूर कर दिया है कि क्वांग भूमि ( क्वांग नाम - दा नांग, अब दा नांग का नया शहर) को हमेशा "बारिश में भीगा हुआ" कैसे बनाया जाए, जिसे हमेशा नई चीजों और परिवर्तनों के प्रति संवेदनशील होने के रूप में समझा जाता है...
1. प्रांतीय प्रशासनिक इकाइयों की इस व्यवस्था में भौगोलिक और सांस्कृतिक दोनों ही क्षेत्रों में विकास स्थान के विस्तार पर विचार करते हुए, यह कहा जा सकता है कि विलय के बाद दा नांग शहर को कई फायदे होंगे।
उदाहरण के लिए, समुद्र-उन्मुख मानसिकता के अनुसार विकास करने के लिए, 1837 में राजा मिन्ह मांग के शब्दों में, वोंग-हाई-दाई मानसिकता, नए विलय किए गए प्रांतों में से केवल क्वांग त्रि प्रांत, खान होआ प्रांत, का मऊ प्रांत और दा नांग शहर को सभी तटीय इलाकों में विलय कर दिया गया, जिनमें कमोबेश सभी में मछली पकड़ने वाले गांव और मछुआरे थे।
यह लाभ विलय के बाद दा नांग के लिए ऐसी परिस्थितियाँ पैदा करेगा जिससे समुद्र तट के प्रत्येक किलोमीटर, प्रत्येक गहरे पानी वाले बंदरगाह... की कार्यक्षमता को बढ़ावा मिलेगा और समुद्री अर्थव्यवस्था की सेवा होगी। यह कोई संयोग नहीं है कि दा नांग में, होआंग सा विशेष क्षेत्र के अलावा, तान हीप और ताम हाई नामक दो द्वीपीय समुदाय हैं जो अभी भी अपनी मूल सीमाओं और नामों को बरकरार रखे हुए हैं...
नई चीजों और परिवर्तनों के प्रति संवेदनशील होने का अर्थ है विलय के बाद, दा नांग शहर के अन्य पर्यटन स्थलों के साथ तान हीप और ताम हाई के दो द्वीप समुदायों को जोड़ने के तरीकों के बारे में सोचना, जैसे कि दा नांग खाड़ी के प्रवेश द्वार पर स्थित सोन ट्रा कोन द्वीप के साथ, सभी जगह से आने वाले पर्यटकों के लिए आकर्षक समुद्री पर्यटन के माध्यम से।
और न केवल समुद्र में भौगोलिक संस्थाओं को जोड़ने के लिए, बल्कि हमेशा नई चीजों और परिवर्तनों के प्रति संवेदनशील होने के लिए समुद्र से संबंधित अमूर्त सांस्कृतिक विरासतों को जोड़ने के तरीकों के बारे में सोचना भी आवश्यक है, जैसे कि दा नांग में काऊ नगु उत्सव को 2016 से राष्ट्रीय अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के रूप में स्थान दिए जाने के आधार पर विलय के बाद दा नांग में सभी तटीय मछली पकड़ने वाले गांवों के साथ काऊ नगु उत्सव को जोड़ना; या इसके विपरीत, क्वांग नाम में बा त्राओ गायन को 2013 से राष्ट्रीय अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के रूप में स्थान दिए जाने के आधार पर विलय के बाद दा नांग में सभी तटीय मछली पकड़ने वाले गांवों के साथ बा त्राओ गायन को जोड़ना...
या नाम ओ मछली सॉस बनाने का पेशा, जिसे 2019 से राष्ट्रीय अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के रूप में स्थान दिया गया था, को हा क्वांग मछली सॉस बनाने के पेशे, कुआ खे मछली सॉस बनाने के पेशे और ताम थान मछली सॉस बनाने के पेशे से भी जोड़ा जाना चाहिए...
दा नांग शहर के नए नाम के साथ "साझे घर" में एक साथ लौटने पर, विलय के बाद दा नांग के लोगों को शहरीकरण की यात्रा में कई लाभ भी हुए हैं। विलय से पहले क्वांग नाम प्रांत में लगभग तीस वर्षों तक एक साथ "अलग-अलग" विकास करने के बाद, होई एन शहर और ताम क्य शहर के साथ-साथ दीन बान शहर और ऐ न्घिया, नाम फुओक, हा लाम जैसे कई अन्य जिलों का सफलतापूर्वक शहरीकरण हुआ है...
विलय से पहले, दा नांग ने एक सभ्य शहरी सांस्कृतिक जीवनशैली के निर्माण पर बहुत ध्यान दिया, कई बार "शहरी सभ्य संस्कृति" को वर्ष का विषय चुना और "सभ्य शहरी सांस्कृतिक जीवनशैली वाला शहर" ब्रांड को बढ़ावा देने के लिए एक संपूर्ण कार्यक्रम चलाया। अब, जब विकास की गुंजाइश भौगोलिक और सांस्कृतिक दोनों क्षेत्रों में विस्तारित हो रही है, तो विलय के बाद दा नांग को दा नांग-शहरी जीवनशैली के निर्माण के एक कठिन लक्ष्य को जारी रखने पर अत्यधिक ध्यान केंद्रित करने की आवश्यकता है।
शहरी जीवनशैली बनाने की प्रक्रिया में, एकीकरण के बाद दा नांग के लोगों को नए तरीकों और नई लय में गहराई से रहने के अलावा, कई खूबसूरत और प्यारी ग्रामीण जड़ों को संरक्षित करने की भी कोशिश करनी होगी, जैसे सामुदायिक एकजुटता की भावना - रिश्तेदारों की नौ पीढ़ियां जो एक-दूसरे से अलग नहीं हुई हैं, या जरूरत के समय एक-दूसरे की मदद करने का गांव और पड़ोसी प्रेम; साथ ही, शहरी जीवनशैली को औद्योगिक जीवन की गति के अनुकूल जल्दी से अनुकूलित करने के लिए किसान जीवनशैली की अंतर्निहित जड़ता को लगातार दूर करना होगा।
2. क्वांग नाम के खुलने की प्रक्रिया में, दा नांग के लोग दुनिया के साथ सांस्कृतिक आदान-प्रदान को हमेशा महत्व देते हैं, सांस्कृतिक मतभेदों को स्वीकार करने, यहाँ तक कि उनका सम्मान करने और उनके प्रति कोई भेदभाव न करने के लिए तैयार रहते हैं। राष्ट्र के उत्थान के युग की दहलीज पर, एकीकरण के बाद, दा नांग को दोतरफा अंतर्राष्ट्रीय संस्कृति में एकीकृत होने के लिए और भी अधिक प्रयास करने होंगे: एक ओर, अन्य देशों की सांस्कृतिक विशेषताओं को आत्मसात करने के लिए चुनिंदा प्रयास करें, और प्राचीन शहर होई एन और माई सन मंदिर परिसर जैसी विश्व सांस्कृतिक विरासतों के साथ-साथ अपने देश में अद्वितीय एपेक पार्क की छवि को सक्रिय रूप से बढ़ावा दें; दूसरी ओर, विदेशों में दा नांग की सांस्कृतिक और कलात्मक उपलब्धियों को बढ़ावा देने के लिए चुनिंदा प्रयास करें, उदाहरण के लिए, दक्षिण पूर्व एशियाई साहित्य पुरस्कार विजेता उपन्यासों, जैसे थाई बा लोई द्वारा लिखित "मिन्ह सू - गुयेन होआंग के खुलने की कहानी", और विन्ह क्वेन द्वारा लिखित "ट्रॉन्ग वो टैन" का व्यापक प्रचार-प्रसार आवश्यक है...
विशेष रूप से, जब दा नांग की सेकोंग प्रांत के साथ 157.4 किमी भूमि सीमा है, तो दा नांग में लाओ महावाणिज्य दूतावास के साथ समन्वय को मजबूत करना आवश्यक है ताकि "सीमा के दोनों ओर के गांवों और बस्तियों को जोड़ने" के मॉडल को लागू करना जारी रखा जा सके, जिसमें ताई गियांग और नाम गियांग में 35 गांवों/10 सीमावर्ती समुदायों को का लुम और डाक चुंग जिलों में 16 गांवों/3 गांवों के समूहों के साथ जोड़ा गया है, साथ ही पूर्व-पश्चिम आर्थिक गलियारा II मार्ग के विकास के लिए परिस्थितियां बनाने के लिए ताई गियांग-का लुम द्वितीयक सीमा द्वार को मुख्य सीमा द्वार में उन्नत करने में तेजी लाई जा रही है।
इसके अलावा, यह भी आवश्यक है कि दा नांग में को तु समुदायों को ह्यू में को तु समुदायों और सीमा पार से कांग में को तु समुदायों के साथ जोड़ा जाए, ताकि क्षेत्र में को तु जातीय समूह से संबंधित राष्ट्रीय अमूर्त सांस्कृतिक विरासतों को संरक्षित और बढ़ावा दिया जा सके, जैसे ब्रोकेड बुनाई, तान तुंग दा दा नृत्य और ली गायन...
नई चीज़ों और बदलावों के प्रति हमेशा संवेदनशील, विलय के बाद दा नांग को रचनात्मकता की सख्त ज़रूरत है, हमेशा रचनात्मक विचारों की तलाश में, और उससे भी महत्वपूर्ण बात, उन विचारों को बेहतर बनाने के लिए हमेशा हाथ मिलाना। "विचारों को बेहतर बनाने के लिए हाथ मिलाना" कई वर्षों से दा नांग यंग ऑफिशियल्स क्लब का प्रसिद्ध नारा रहा है। यह दा नांग के लोगों की "अभी बारिश नहीं हुई है, अभी से पानी बरस रहा है" वाली क्षमता का एक स्पष्ट प्रकटीकरण भी है, और साथ ही विलय के बाद दा नांग के लोगों के लिए प्रेरणा भी है कि वे पूरे देश के साथ मिलकर विकास के एक नए युग में प्रवेश करें, जिसमें कई अवसर तो हैं, लेकिन चुनौतियाँ भी हैं।
स्रोत: https://baodanang.vn/de-dat-quang-luon-chua-mua-da-tham-3264703.html
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