अमूल्य अमूर्त सांस्कृतिक विरासत

थान होआ की सांस्कृतिक विरासत के खजाने में, लाम किन्ह महोत्सव को कई अमूल्य और अद्वितीय मूल्यों वाला एक अनमोल रत्न माना जाता है। यह महोत्सव न केवल कई अद्वितीय मूल्यों को संजोए रखता है, बल्कि वियतनामी लोगों के लिए अपने पूर्वजों के देश के निर्माण और रक्षा के लिए लड़ने की परंपरा का पुनरावलोकन और उस पर गर्व करने का एक अवसर भी है।

लाम किन्ह महोत्सव पर जुलूस।

लाम किन्ह महोत्सव लाम किन्ह ऐतिहासिक अवशेष स्थल और लाम सोन भूमि से जुड़ा है। 1433 में, राजा ले थाई तो के निधन के बाद, उन्हें लाम किन्ह में दफनाया गया था। यहीं से मंदिरों और तीर्थस्थलों का निर्माण शुरू हुआ।

"वियत सू थोंग गियाम कुओंग म्यूक" पुस्तक में लाम किन्ह के निर्माण का विवरण दर्ज है: 1433 में, राजा ले थाई टू का निधन हो गया, उनके पार्थिव शरीर को लाम किन्ह वापस लाया गया, विन्ह लांग में दफनाया गया, उसी वर्ष दिसंबर में "उनके बाद आए अधिकारी लाम सोन मंदिर बनाने के लिए ताई किन्ह लौट आए"। अप्रैल 1434 में, राजा ले थाई टोंग ने "हु बोक ज़ा ले न्हू लाम को लाम किन्ह में थाई मऊ की पूजा करने के लिए एक मंदिर बनाने का आदेश दिया"। हर दो या तीन साल में, राजा और ले राजवंश के दरबार के अधिकारी राजा ले थाई टू के करियर की स्थापना के पुण्य का स्मरण करने के लिए समारोह करने के लिए लाम किन्ह जाते थे। सभी समारोह शाही दरबार के अनुष्ठानों के अनुसार किए जाते थे। पूजा अनुष्ठान में शामिल हैं: "मंदिर की पूजा में चार भैंसों का उपयोग किया जाता है, कांस्य ड्रम बजाए जाते हैं, सैनिक जयकार करते हैं और प्रतिक्रिया देते हैं। मार्शल संगीत "बिन न्गो फा त्रान" नृत्य है। साहित्यिक संगीत "चू वासल्स लाइ ट्रियू" नृत्य है। ग्रैंड ट्यूटर ले बी तीन भैंसों का उपयोग करके चिएउ हिएन वुओंग (होक नाम, ले लोई का असली भाई) और ट्रुंग डुंग वुओंग (थाच नाम, ले होक का बेटा) के मंदिर में समारोह करने आते हैं। मंत्री ले खांग एक भैंस का उपयोग करके होआंग डू वुओंग (ट्रू नाम, ले लोई का दूसरा भाई) के मंदिर में समारोह करने आते हैं"।

उत्सव के संबंध में, "दाई वियत सु क्य तोआन थू" पुस्तक में दर्ज है: सम्राट ले थाई तोंग ने "अपने पूर्ववर्तियों के गुणों को याद किया और बिन्ह न्गो नृत्य की रचना की"। बिन्ह न्गो नृत्य प्रदर्शन के आयोजन का विवरण उपरोक्त पुस्तक में स्पष्ट रूप से दर्ज है: "थाई होआ के सातवें वर्ष (1449) में, जनवरी के वसंत में, राजा ने मंदारिनों के लिए एक भोज का आयोजन किया, और बिन्ह न्गो संगीत बजाया और नृत्य किया। कुछ ड्यूक और मार्क्विस भावुक हो गए"; "सात साल बाद (1456), राजा न्हान तोंग ने सोन लैंग में अपने सम्मान का भुगतान करने के लिए लाम किन्ह लौटने के अवसर पर, कांसे के ढोल बजाने और "बिन्ह न्गो फ़ा ट्रान" और "चू हाउ लाई त्रियु" के प्रदर्शन का आदेश दिया।"

लाम किन्ह महोत्सव में कई विशेष प्रदर्शन होते हैं।

कई घटनाओं के बाद, ले राजवंश का पतन हो गया और लाम किन्ह मंदिर परिसर का भी पतन हो गया। इसी समय, लाम किन्ह भूमि के "जीवन" से शाही रीति-रिवाज भी लंबे समय तक गायब रहे। 20वीं सदी की शुरुआत तक लाम सोन गाँव ने राजा ले थाई तो, गुयेन ट्राई, ले लाई और राजकुमारी बाक वाई की पूजा के लिए लाम किन्ह भूमि पर एक मंदिर का निर्माण नहीं किया था। कई रीति-रिवाजों को धीरे-धीरे लोगों द्वारा पुनर्स्थापित, अभ्यास और संरक्षित किया गया। शायद इसी ने लाम किन्ह महोत्सव की अनूठी, अलग और आकर्षक विशेषताओं को जन्म दिया है, जो शाही और सामुदायिक दोनों हैं।

आजकल, लाम किन्ह महोत्सव हर साल आठवें चंद्र मास की 21 और 22 तारीख को मनाया जाता है, जो इस स्मरणोत्सव से जुड़ा है: "इक्कीस ले लाइ, बाईस ले लोई"। लाम किन्ह महोत्सव कई पवित्र और गंभीर अनुष्ठानों के साथ मनाया जाता है। इस समारोह में राजा ले थाई तो की पालकी, ट्रुंग टुक वुओंग ले लाइ की पालकी की शोभायात्रा, बधाई भाषण पढ़ना, पूर्वजों को रिपोर्ट करना, राजा ले थाई तो और लाम सोन सैनिकों की स्मृति में धूप अर्पित करना शामिल है। मुख्य अनुष्ठानों के अलावा, महोत्सव का प्रभावशाली ढंग से नाट्य कला कार्यक्रम आयोजित किया जाता है जिसमें लाम सोन विद्रोह का पुनः मंचन किया जाता है, जिसमें लुंग नहाई शपथ, ले लाइ द्वारा राजा को बचाना, डोंग क्वान गढ़ को मुक्त कराना, ले थाई तो का राज्याभिषेक जैसे महत्वपूर्ण पड़ाव शामिल होते हैं, साथ ही ज़ुआन फ़ा, ड्रैगन नृत्य, उत्सव के ढोल, पोंग पोंग जैसे कई अनोखे खेल और प्रदर्शन भी होते हैं... इन प्रदर्शनों के संयोजन ने लोगों के आध्यात्मिक और सांस्कृतिक जीवन में प्रबल जीवंतता दिखाई है। साथ ही, यह पुष्टि करता है कि थान होआ एक समृद्ध परम्परा वाली भूमि है, जो थाई, मुओंग और किन्ह जातीय समूहों की एक समृद्ध, जीवंत, रंगीन, अभिव्यंजक और कलात्मक अमूर्त सांस्कृतिक धरोहर है।

लाम किन्ह महोत्सव न केवल थान संस्कृति और वियतनामी जातीय संस्कृति की विविधता को समृद्ध करता है, बल्कि इतिहास, संस्कृति और वियतनामी लोगों के दिलों में अपनी स्थिति की पुष्टि भी करता है।

लेख और तस्वीरें: Thuy Linh

स्रोत: https://baothanhhoa.vn/le-hoi-lam-kinh-nam-2024-di-san-van-hoa-phi-vat-the-vo-gia-225632.htm