थान होआ में अनोखी थाई शादी

(Baothanhhoa.vn) - "एक बड़ा लड़का शादी करता है, एक बड़ी लड़की शादी करती है", एक सरल लेकिन गहन कहावत, किसी भी व्यक्ति के जीवन में एक महत्वपूर्ण पड़ाव की तरह होती है। जब लड़के और लड़कियां वयस्क हो जाते हैं, तो अपना घर बनाने की यात्रा शुरू करने का समय आ जाता है। थान होआ के थाई लोगों के लिए, शादी न केवल जोड़े के लिए एक महत्वपूर्ण घटना है, बल्कि एक सांस्कृतिक उत्सव भी है, जहाँ रीति-रिवाज, मान्यताएँ, संगीत और पारंपरिक कलाएँ आपस में गुंथी हुई हैं और कई पीढ़ियों तक संरक्षित रहती हैं।

पारंपरिक थाई विवाह में पति के घर जाने से पहले बेटी को टोपी पहनाना एक अनिवार्य प्रक्रिया है।

मूंग ले - ट्रुंग थान कम्यून का पुराना नाम, लंबे समय से ब्लैक थाई लोगों के सांस्कृतिक उद्गम स्थल के रूप में जाना जाता है। प्रशासनिक इकाइयों के विलय के बाद, ट्रुंग थान कम्यून की जनसंख्या लगभग 9,000 है, जिनमें से 75% से अधिक थाई लोग हैं। मूंग की स्थापना के सदियों बाद भी, यहाँ के थाई लोग अपनी जातीय सांस्कृतिक पहचान पर गर्व करते हैं। साथ ही, वे पारंपरिक विवाह समारोहों सहित, पहचान से ओतप्रोत अच्छे रीति-रिवाजों और अनुष्ठानों को हमेशा संरक्षित रखते हैं।

थाई शादियों में आज भी संरक्षित सुंदरता के बारे में जानने की इच्छा से, हम एक पारंपरिक विवाह के पुनरुद्धार के अवसर पर फाई गाँव गए। शांत पहाड़ी वन क्षेत्र में, खाउ, खेन और गोंग की ध्वनियाँ ब्रोकेड के चमकीले रंगों के साथ मधुर रूप से मिश्रित होकर, पहाड़ी संस्कृति से ओतप्रोत एक पवित्र अनुष्ठान का पुनर्निर्माण कर रही थीं। सुश्री हा थी थोआन, जो ट्रुंग थान कम्यून में थाई जातीय संस्कृति की जानकार हैं, के अनुसार, थाई लोगों के साथ विवाह हमेशा जोड़े की सच्ची भावनाओं से शुरू होता है। जब प्रेम "खिलता है और फल देता है", तो युवक अपने माता-पिता से विवाह के लिए उसका हाथ मांगने के लिए एक मैचमेकर ढूँढने के लिए कहता है। पहले, एक पारंपरिक विवाह में कम से कम छह प्रक्रियाओं से गुजरना पड़ता था, जिनमें पे लूंग खोआम (सगाई समारोह), शू पो (विवाह निवेदन समारोह), बान डूंग (विवाह की मेज समारोह), क्लो डूंग (आधिकारिक विवाह समारोह), टोन पो मो (दुल्हन-स्वागत समारोह) और लाई न्हा (पे खुन होई) शामिल थीं।

सगाई समारोह, दोनों परिवारों के बीच पहली मुलाक़ात, बिना किसी दहेज़ के, सादगी और आत्मीयता से संपन्न होता है। अगर मंज़ूरी मिल जाती है, तो दूल्हे का परिवार एक शुभ दिन चुनने के लिए एक दलाल (थाई में इसे उंग शू, पा शू कहते हैं) को बुलाएगा ताकि वह दुल्हन के परिवार के पास जाकर आधिकारिक तौर पर शादी का प्रस्ताव रख सके। इस समय उपहारों में किण्वित मदिरा, पान और सुपारी शामिल हैं - जो स्नेह और ईमानदारी के प्रतीक हैं। दलाल अक्सर शुरुआती वाक्य को एक प्रतीकात्मक अर्थ के साथ प्रस्तुत करता है: "हमारा बड़ा बेटा आपकी सुंदर, पुत्रवत बेटी से प्यार करता है। अगर आपको हमारे गरीब परिवार से कोई आपत्ति नहीं है, तो कृपया हमें अपनी बेटी को अपनी बहू के रूप में स्वीकार करने दें। वह पानी के झरने की तरह होगी, खेतों में पानी लाएगी, कड़ी मेहनत करके हल चलाएगी, घर बनाएगी और परिवार की देखभाल करेगी..." अगर उन्हें ईमानदारी का एहसास होता है, तो दुल्हन का परिवार सहमत हो जाएगा, और दोनों पक्ष शादी की तारीख, मेहमानों की संख्या, उपहारों और सगाई समारोह और आधिकारिक शादी में विशिष्ट कार्यों पर चर्चा करेंगे।

शादी के दिन, दूल्हे के परिवार में आमतौर पर समूह का मुखिया, दियासलाई बनाने वाला, दूल्हा और उसके दोस्त, दूल्हे की माँ, रिश्तेदार और दोस्त शामिल होते हैं। उनके साथ लगभग 8 जोड़े युवक-युवतियाँ दहेज लेकर आते हैं। शादी का सामान सावधानी से तैयार किया जाता है, जिसमें चार हैंडल वाला कांसे का बर्तन (मो टूंग शी हू), एक सुअर, मुर्गे और मुर्गियों का एक जोड़ा, पत्तों से बनी शराब का एक जोड़ा, खट्टी मछली से भरी बाँस की नलियाँ और पारंपरिक उपहार जैसे ब्रोकेड कपड़े के 4 रोल, सास के लिए एक पारंपरिक पोशाक, दुल्हन की माँ के भाई और छोटे भाई के लिए चाँदी के कंगन, सामान लपेटने के लिए एक बड़ा दुपट्टा, दुल्हन के लिए कपड़े, कंगन... शामिल हैं।

बारात जब खंभों वाले घर की सीढ़ियों के नीचे पहुँची ही थी कि जोड़ा बनाने वाले ने घर में प्रवेश करने के लिए कहा: "क्या कोई घर पर है? कुछ तो बोलो?/ दूर से एक मेहमान आया है, उसका मन उत्साह से भरा है/ मेज़बान, मुझे एक प्याला पानी दे दो/ मेरी लालसा को शांत करने के लिए, मेरे हृदय को गर्म करने के लिए।" दुल्हन के परिवार ने कुशलता से, लाक्षणिक और सुंदर खाप शब्दों के साथ उत्तर दिया: "दूर के ससुराल वाले मेरे घर आए हैं/ मुझे अभी तक नमस्ते कहने का समय नहीं मिला है, उनका स्वागत करने के लिए बाहर आओ/ जंगल में अबाबील चहचहा रहे हैं/ उल्लू मुझे तुरंत घर आने के लिए कह रहे हैं।" खाप के ये शब्द, आधे गीत जैसे, आधे कविता जैसे, विवाह के माहौल को और भी गंभीर और आत्मीय बना रहे थे। दोनों परिवारों के बीच का सारा भ्रम और अजनबीपन धीरे-धीरे हँसी, संगीत और गर्मजोशी भरे समझौते में मिट गया।

समारोह के दौरान, प्रेम गीतों के साथ-साथ बाँस की बांसुरी, घंटियाँ, पान-पाइप और बांसुरी की ध्वनि ज़ोर-ज़ोर से गूंजती रही। सूर्योदय के समय, दुल्हन को औपचारिक रूप से उसके पति के घर ले जाया गया। दुल्हन के परिवार को विदा करने से पहले, दूल्हे के परिवार को "दहेज" के उपहार मिले, जिनमें 6 कंबल, 6 तकिए, 6 गद्दियाँ और 1 काली मच्छरदानी (पोई चो) शामिल थी - जो एक थाई लड़की के अपने पति के घर जाने पर उसकी संपूर्णता का प्रतीक थी। आदान-प्रदान समारोह के दौरान, दुल्हन के परिवार के प्रतिनिधियों ने एक पहेली पूछी। अगर दूल्हे के परिवार ने सही उत्तर दिया, तो उन्हें उपहार मिलेंगे; अगर उन्होंने गलत उत्तर दिया, तो उन्हें शराब का प्याला दिया जाएगा। उपहार ले जाने वाले पुरुषों और महिलाओं के गालों पर कालिख भी लगाई गई थी - यह रिवाज बुरी आत्माओं को दूर भगाने और शांति की प्रार्थना करने के लिए था।

पारंपरिक लकड़ी के फ़र्श के बीचोंबीच, बूढ़ी माँ एक विदाई गीत गा रही थी, जो मातृ प्रेम से ओतप्रोत था। यह गीत न केवल उसकी बेटी को बहू के कर्तव्यों की याद दिलाता था, बल्कि यह गीत माँ द्वारा अपने पति के परिवार को एक संदेश भेजने का भी एक तरीका था, जिससे उसकी बेटी के शुरुआती अनिश्चित दिनों में उसके लिए सहनशीलता की आशा की जा सके: "गरीब होने पर भी प्यार अभी भी मज़बूत है/ दहेज कम है, मुझे चाँदी-सोने की उम्मीद नहीं है/ मुझ पर दया करो/ मुझे अच्छा बनना सिखाओ, दयालु बनना सिखाओ"।

दूल्हे की सीढ़ियों पर कदम रखते समय, दुल्हन को अपनी टोपी उतारकर पैर धोने की रस्म निभानी चाहिए, जिससे वह अपने पूर्वजों के प्रति सम्मान प्रकट करे और उन्हें परिवार के नए सदस्य के बारे में बताए। दुल्हन पैतृक वेदी को प्रणाम करती है, जबकि दियासलाई बनाने वाला सूअर का सिर, शराब और बान चुंग सहित प्रसाद की एक थाली चढ़ाता है, यह कहते हुए कि अब से, यह लड़की परिवार की आधिकारिक बहू है, पूर्वजों का आशीर्वाद मांगती है। इसके बाद, दुल्हन को उसके पति के रिश्तेदारों से मिलवाया जाता है। प्रत्येक रिश्तेदार उसे शादी के उपहार जैसे कंगन, ब्रोकेड स्कार्फ, बांस की कमीज, हेयरपिन आदि देगा... इन्हें प्राप्त करने के बाद, दुल्हन तीन बार झुककर कृतज्ञता व्यक्त करती है, एक पत्नी और बेटी के रूप में अपने कर्तव्यों को पूरा करने और पारिवारिक सुख बनाए रखने का वादा करती है।

एक दिलचस्प बात यह है कि शादी के बाद, दुल्हन की सहेलियाँ दुल्हन के साथ तीन दिन और तीन रातें बिताती हैं, जबकि दूल्हा अभी तक अपनी पत्नी के करीब नहीं आ पाया है। शादी का सेज परिवार के किसी उपजाऊ और भाग्यशाली व्यक्ति द्वारा बिछाया जाना चाहिए ताकि युवा जोड़े को सौभाग्य प्राप्त हो सके। चौथे दिन, जोड़ा और उनके माता-पिता दुल्हन के घर जाकर रस्म निभाते हैं। यहाँ से, पति को आधिकारिक तौर पर आने-जाने और दामाद के रूप में अपने कर्तव्यों को पूरा करने की अनुमति मिल जाती है।

आजकल, जीवन की आधुनिक गति और एक नए सांस्कृतिक जीवन के निर्माण की नीति के साथ, ट्रुंग थान कम्यून में थाई शादियों ने कई प्रक्रियाओं को सरल बना दिया है और अवधि भी कम कर दी है। हालाँकि, शिष्टाचार, विवाह के उपहार, गीत, पूर्वजों की पूजा और सामुदायिक एकता जैसे मूल मूल्यों का आज भी सम्मान और संरक्षण किया जाता है। क्योंकि थाई लोगों के जीवन में विवाह समारोह एक ऐसा स्थान है जहाँ राष्ट्रीय संस्कृति की आत्मा का मिलन होता है, जहाँ प्रेम मानवीय नैतिकता, परिवार, कुल और सामुदायिक बंधनों के साथ घुलमिल जाता है। उस सुंदरता का संरक्षण और संवर्धन आज थान के हृदयस्थल पर्वतीय क्षेत्र की सांस्कृतिक सारभूतता के एक अंश का संरक्षण है।

लेख और तस्वीरें: बा फुओंग

स्रोत: https://baothanhhoa.vn/doc-dao-dam-cuoi-nguoi-thai-xu-thanh-259329.htm