का माऊ प्रांत में किन्ह, होआ और खमेर जातीय समूहों का सांस्कृतिक और खेल महोत्सव एकजुटता को मजबूत करने का एक अवसर है। फोटो: हुयन्ह लाम

का माऊ प्रांत में किन्ह, होआ और खमेर जातीय समूहों का सांस्कृतिक और खेल महोत्सव एकजुटता को मजबूत करने का एक अवसर है। फोटो: हुयन्ह लाम

वियतनाम लोक कला संघ के सदस्य श्री गुयेन वान क्विन्ह के अनुसार, का माऊ में किन्ह, होआ और खमेर जातीय समूहों के बीच सांस्कृतिक आदान-प्रदान पर चर्चा करते समय, इन तीनों समूहों के सह-अस्तित्व की अवधि पर विचार करना आवश्यक है, जो भूमि सुधार और बसावट के समय से मौजूद है।

ऐतिहासिक आंकड़े साझा करते हुए, श्री क्विन्ह ने बताया कि का माऊ में रहने वाले किन्ह लोग मुख्य रूप से पांच क्वांग क्षेत्रों (क्वांग बिन्ह, क्वांग त्रि, क्वांग डुक (हुए), क्वांग नाम और क्वांग न्गई ) से आए थे। मिंग राजवंश के दौरान चीन से तीन समूहों में चीनी लोग आकर बसे: श्री डुओंग न्गान डिच ने माई थो की स्थापना की, श्री ट्रान हुउ ज़ुयेन ने डोंग नाई की स्थापना की और श्री मैक कुउ का माऊ में आकर बस गए। कुछ खमेर लोग पहले से ही का माऊ में भूमि साफ़ करने के लिए आ चुके थे, जबकि अन्य कंबोडिया से आकर बस गए।

भूमि सुधार और बसावट के दौर में, नए भूभागों की खोज और घने जंगलों, खूंखार जानवरों और विदेशी आक्रमणकारियों से उत्पन्न खतरों के कारण सुरक्षा की आवश्यकता महसूस हुई। इसलिए, इन खतरों से पार पाने और परिस्थितियों पर विजय प्राप्त करने के लिए लोगों को एकजुट होना पड़ा। सहजीवन की इस प्रक्रिया में, लोग न केवल एकजुट हुए बल्कि उन्होंने अपनी मातृभूमि की संस्कृतियों को भी साझा किया, जिनमें प्राचीन रीति-रिवाज, परंपराएं और लोक मान्यताएं शामिल थीं। उन्होंने इन मूल्यवान परंपराओं को संरक्षित किया और भावी पीढ़ियों तक पहुंचाया। इसी से सांस्कृतिक आदान-प्रदान धीरे-धीरे प्रत्येक व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन का अभिन्न अंग बन गया।

किन्ह लोगों का जिक्र होते ही सबके मन में चंद्र नव वर्ष का ख्याल आता है; खमेर लोगों के यहाँ पारंपरिक चोल च्नाम थमे नव वर्ष, सेने डोल्टा उत्सव, ऊक ओम बोक उत्सव और न्गो नौका दौड़ होती है; चीनी लोगों के यहाँ थिएन हाउ उत्सव और लालटेन उत्सव होते हैं... ये उत्सव अधिकतर सामुदायिक घरों, मंदिरों, पैगोडा, तीर्थस्थलों और आश्रमों में विभिन्न जातीय समुदायों की भागीदारी से आयोजित किए जाते हैं। इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि इन जातीय समूहों की उत्सव संस्कृति लोक मान्यताओं और धार्मिक विश्वासों पर आधारित है। प्रत्येक जातीय समूह के वार्षिक पारंपरिक अनुष्ठान उत्सवों की एक संपूर्ण प्रणाली का निर्माण करते हैं जो लोगों की सांस्कृतिक और आध्यात्मिक आवश्यकताओं की पूर्ति करते हैं, और इनमें गहन मानवीय महत्व के साथ कई सांस्कृतिक, सामाजिक और शैक्षिक मूल्य निहित हैं। इसके अलावा, ये सांस्कृतिक, कलात्मक और उत्सव रूप हमेशा विशिष्ट विशेषताओं को प्रदर्शित करते हैं, विशेष रूप से लोक परंपराएं, जो लगभग 300 वर्षों से का माऊ प्रांत में किन्ह, होआ और खमेर - इन तीन जातीय समूहों के साझा जीवन से घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई हैं, न कि किसी एक जातीय समूह से संबंधित हैं।

सांस्कृतिक आदान-प्रदान ने समुदाय के समृद्ध सांस्कृतिक और आध्यात्मिक जीवन में योगदान दिया है। लोग जातीयता या धर्म के आधार पर भेदभाव किए बिना पारंपरिक त्योहारों में भाग लेते हैं।

सांस्कृतिक आदान-प्रदान ने समुदाय के समृद्ध सांस्कृतिक और आध्यात्मिक जीवन में योगदान दिया है। लोग जातीयता या धर्म के आधार पर भेदभाव किए बिना पारंपरिक त्योहारों में भाग लेते हैं।

श्री क्विन्ह ने कहा, “सांस्कृतिक आदान-प्रदान केवल आपसी मेलजोल तक ही सीमित नहीं है, बल्कि का माऊ की नई भूमि में किन्ह, होआ और खमेर तीनों जातीय समूहों के सह-अस्तित्व के दौरान पारस्परिक परिवर्तन का भी माध्यम है। आज, सांस्कृतिक आदान-प्रदान न केवल सांस्कृतिक मूल्यों को बनाए रखने और समृद्ध करने में योगदान देता है, बल्कि उन्हें परिष्कृत करने में भी सहायक है। तदनुसार, अप्रचलित, अंधविश्वासी और अवैज्ञानिक रीति-रिवाज, त्योहार और मान्यताएं जो अब उपयुक्त नहीं हैं, वर्तमान परिस्थितियों के अनुकूल नहीं हैं और बहुसंख्यक लोगों की वर्तमान आवश्यकताओं को पूरा नहीं करती हैं, उन्हें समाप्त कर दिया जाएगा और वे लुप्त हो जाएंगी।”

का माऊ शहर में देवी थियेन हाउ के सम्मान में मनाए जाने वाले उत्सव के दौरान, पूरे देश से बड़ी संख्या में बौद्ध अनुयायी उन्हें श्रद्धांजलि अर्पित करने आते हैं।

का माऊ शहर में देवी थियेन हाउ के सम्मान में मनाए जाने वाले उत्सव के दौरान, पूरे देश से बड़ी संख्या में बौद्ध अनुयायी उन्हें श्रद्धांजलि अर्पित करने आते हैं।

सांस्कृतिक आदान-प्रदान न केवल आम लोगों के आध्यात्मिक जीवन को समृद्ध करता है, बल्कि समय के साथ-साथ स्वाभाविक रूप से इन सांस्कृतिक घटनाओं का चयन और परिष्करण भी करता है, अनुचित गतिविधियों को कम करता है और का माऊ में सभ्यता और विकास की प्रवृत्तियों के अनुरूप संस्कृति के निर्माण में योगदान देता है। यह न केवल प्रांत की अर्थव्यवस्था, संस्कृति और समाज के सर्वांगीण विकास के लिए प्रेरक शक्ति है, बल्कि वर्तमान आर्थिक विकास की प्रवृत्तियों के अनुरूप राष्ट्रीय सांस्कृतिक पहचान के संरक्षण, कला और संस्कृति के विभिन्न रूपों सहित पारंपरिक सांस्कृतिक विरासत की रक्षा और देश के नए युग के लिए उपयुक्त सभ्य जीवन शैली के निर्माण में भी योगदान देता है।

वर्तमान में प्रांत में 21 जातीय अल्पसंख्यक समूह हैं जिनमें 12,154 परिवार और 50,653 लोग रहते हैं। सबसे बड़ा जातीय अल्पसंख्यक समूह खमेर है जिसमें 9,699 परिवार और लगभग 41,212 लोग हैं; इसके बाद होआ है जिसमें 2,234 परिवार और 8,760 लोग हैं; और शेष 19 जातीय अल्पसंख्यक समूह, जिनमें मुओंग, ताई, थाई, नुंग, चाम, जिया राय, एडे, सी ला, को हो, तिएंग, चू रु आदि शामिल हैं, लगभग 221 परिवार और 681 लोग हैं। पिछले कुछ समय में, पार्टी समितियों और सभी स्तरों के अधिकारियों के ध्यान के कारण, जातीय अल्पसंख्यक लोगों का जीवन भौतिक और आध्यात्मिक दोनों रूप से स्थिर हुआ है। विशेष रूप से, जातीय अल्पसंख्यक क्षेत्रों में जातीय अल्पसंख्यक त्योहारों और राष्ट्रीय एकता दिवस के दौरान सांस्कृतिक, शारीरिक शिक्षा और खेल गतिविधियों का आयोजन किया जाता है, जो बड़ी संख्या में जातीय अल्पसंख्यक लोगों को भाग लेने के लिए आकर्षित करता है। परिणामस्वरूप, जातीय अल्पसंख्यकों के सांस्कृतिक और आध्यात्मिक जीवन में लगातार सुधार हो रहा है। जातीय अल्पसंख्यकों के अच्छे पारंपरिक रीति-रिवाजों और प्रथाओं को संरक्षित और बढ़ावा देने के लिए पार्टी समितियों और सभी स्तरों के अधिकारियों द्वारा लगातार ध्यान और समर्थन दिया जाता है।

क्विन्ह अन्ह

स्रोत: https://baocamau.vn/giao-thoa-van-hoa-3-dan-toc-a38593.html