अन्य पत्थर खड़े करना Chau Nham
बाहर लगी पत्थर की पट्टिका, जिस पर लिखा है "दा डुंग पर्वत का दर्शनीय अवशेष - संस्कृति एवं सूचना मंत्रालय द्वारा राष्ट्रीय अवशेष का दर्जा प्राप्त" (निर्णय संख्या 44/2007/QD-BVHTT दिनांक 3 अगस्त, 2007), के अलावा, पहाड़ पर चढ़ने के रास्ते में अब सारसों का झुंड और चट्टान पर खुदे हुए चार शब्द "चाउ न्हाम लाक लो" दिखाई देते हैं। हालाँकि, लंबे समय से, कई शोधकर्ता यह तर्क देते रहे हैं कि दा डुंग पर्वत, चाउ न्हाम नहीं है, बल्कि चाउ न्हाम, बाई ओट में एक पर्वत का नाम है, जो पुराने डुओंग होआ कम्यून (अब तो चाउ वार्ड, एन गियांग ) से संबंधित है।

दा डुंग पर्वत तक जाने वाली सड़क में कई घुमावदार खंड हैं।
फोटो: होआंग फुओंग - न्गोक फान
दुय मिन्ह थी (1872) की पुस्तक "नाम क्य लुक तिन्ह दिया दु ची" में लिखा है: "चाऊ न्हाम (जिसे आमतौर पर बाई ओट के नाम से जाना जाता है) प्रांतीय राजधानी से 22 मील पूर्व में है। पहाड़ की चोटी, सीधे समुद्र तट तक, बड़ी कीचड़ और रेत, चारों ओर बाईं और दाईं ओर, जिसमें चमचमाती चट्टानें हैं। कई सीपों के नीचे लाल धागे हैं। किंवदंती है कि प्राचीन समय में, जब मैक कुऊ अभी भी जीवित थे, वे वहां गए और एक बहुत बड़ा मोती उठाया। खजाना अमूल्य है"।

पहाड़ पर चढ़ते रास्ते पर संकरी, काई से ढकी दरारें
2013 में थान निएन के रिपोर्टर के साथ बातचीत में, शोधकर्ता ट्रुओंग मिन्ह दात (हा तिएन) ने दा डुंग पर्वत को चाऊ न्हाम कहने की गलती की पुष्टि की। उन्होंने मैक थिएन टिच की 1736 की कविता चाऊ न्हाम लाक लो का हवाला दिया, जिसमें न्गुयेन कु त्रिन्ह की तुकबंदी (फाम न्गोक खुए द्वारा अनुवादित) भी शामिल है: "नीले आकाश में समुद्र और पहाड़ों का नामोनिशान नहीं है/कोई वीणा बजा रहा है और ओस फूलों पर बिन्दु बन गई है/लहरों पर, तैरने की होड़ में, मछलियाँ अब कोई चाल नहीं रही हैं/चीड़ के पेड़ों पर, बगुला खड़ा है, बेघर बगुला/ज्वार हर जगह उठता-गिरता है/सारस, छोटे और लंबे, हमेशा प्रेम में रहते हैं..."।

दा डुंग पर्वत अवशेष से अंकित पत्थर की पट्टिका
"यह कविता ऊँचे पहाड़ों और विशाल समुद्रों के एक साथ घुलने-मिलने के दृश्य को उजागर करती है, जहाँ लहरें और ज्वार उठते-गिरते रहते हैं। यह स्पष्ट है कि चाऊ न्हाम तट के पास स्थित है, न कि दा डुंग पर्वत की तरह समतल भूमि पर," श्री दात ने कहा।

सारसों का झुंड और चार शब्द 'चाउ न्हाम' चट्टान पर खो गए
भ्रम क्यों है? शोधकर्ता ट्रुओंग मिन्ह दात के अनुसार, इसकी शुरुआत डोंग हो के निबंध "प्लेइंग चाऊ न्हाम" से हुई, जो 1926 में डोंग फाप टाइम्स में प्रकाशित हुआ और फिर सितंबर 1930 में नाम फोंग पत्रिका में पुनः प्रकाशित हुआ। उस समय, डोंग हो ने लिखा था: "चाऊ न्हाम लाक लो, जिसे आमतौर पर दा डुंग पर्वत के रूप में जाना जाता है, मैक थिएन टिच द्वारा रचित हा तिएन थाप कान्ह विन्ह में एक दृश्य है"। चूँकि उस समय राष्ट्रीय भाषा के दस्तावेज़ दुर्लभ थे, डोंग हो का लेख बिना किसी आपत्ति के व्यापक रूप से प्रसारित हुआ। और यह भ्रम तब और गहरा गया जब डोंग हो और मोंग तुयेत ने 1960 में "हा तिएन थाप कान्ह" नामक एक छोटी सी पुस्तक प्रकाशित की, जिसमें पुष्टि की गई कि दा डुंग पर्वत ही चाऊ न्हाम लाक लो है।
दा डुंग पर्वत तब और अब
तान वान अखबार (3 नवंबर, 1934) में छपे एक लेख में बताया गया था कि थाच डोंग से दा डुंग तक खेतों को पार करना पड़ता था। सूखे मौसम में तो जाना आसान था, लेकिन बरसात में बहुत कीचड़ भरा होता था। कई बार तो पानी इतना बढ़ जाता था कि पानी इतना गहरा हो जाता था कि नाव से अंदर जाना पड़ता था।

शोधकर्ता ट्रुओंग मिन्ह डाट ने एक बार पुष्टि की थी: "डाक डुंग पर्वत खोई हुई चाऊ न्हाम सड़क नहीं है"
1950 के दशक के अंत तक, वाहनों के लिए कोई सड़क नहीं थी। पॉपुलर मैगज़ीन (31 मार्च, 1959) में प्रकाशित लेख " हा तिएन दर्शनीय स्थल" में बताया गया था: "आगंतुकों को चावल के खेतों के किनारे-किनारे लगभग 2 किलोमीटर पैदल चलना पड़ता है, छोटी-छोटी बस्तियों से होकर, जहाँ कुछ ही फूस के घर हैं। गुफाओं का रास्ता काफी खड़ी चढ़ाई वाला है, फिसलने और गिरने से बचने के लिए आपको बेलों को पकड़कर चलना पड़ता है। गुफाओं में पानी धीरे-धीरे बहता है, पहाड़ की गहराई में। जितना अंदर जाते हैं, चलना उतना ही मुश्किल होता है, कहीं चौड़ी हैं, कहीं संकरी, लोगों को पत्थरों के ढेर पर सीढ़ियाँ चढ़ानी पड़ती हैं। चट्टान पर एक गुफा भी है जिसमें पाँच तार जैसी पाँच लाइनें हैं, जब आप पत्थर डालते हैं, तो हर ध्वनि अलग होती है, इसलिए इसे लिथोफोन कहा जाता है।"
दा डुंग पर्वत के चारों ओर 14 छोटी-बड़ी गुफाएँ हैं। आज, उन सभी अजूबों से गुज़रकर पहाड़ की चोटी तक पहुँचने के लिए, आपको संकेतों का पालन करना होगा और 3,000 मीटर से ज़्यादा लंबी घुमावदार पत्थर की सीढ़ियों को पार करना होगा। पहाड़ की ओर जाने वाले रास्ते में कई खूबसूरत नज़ारे हैं, कई खड़ी ढलानें या ऐसे हिस्से जो खाई में गिरते हुए प्रतीत होते हैं, घुमावदार और घुमावदार, काई से ढकी चट्टानें। कई घुमावदार हिस्से बेहद संकरे हैं, आपको चट्टानों की दरारों से होकर गुज़रना होगा जो बस एक व्यक्ति के चलने के लिए पर्याप्त चौड़ी हैं। प्राचीन पेड़ और लताएँ चट्टानों से उलझी हुई हैं।

बोंग लाई गुफा

चेस्ट ड्रम गुफा

स्वर्ग द्वार गुफा

गोल्डन टर्टल गुफा
प्राचीन लोग गुफाओं के नाम चट्टानों के आकार के आधार पर रखते थे, जैसे थान किम क्वी गुफा जिसमें एक पीले रंग की चट्टान है जिसका आकार कछुए जैसा है जो अपना सिर उठाए हुए है, बोंग लाई गुफा जिसमें चट्टान पर बुद्ध के हाथ की आकृति अंकित है, और सैम होई गुफा जिसमें एक बड़ी चट्टान है जिसका आकार एक भिक्षु की तरह है जो ध्यान में अपना सिर चट्टान की ओर झुकाए हुए है। कांग ट्रोई गुफा जैसे-जैसे आप गहराई में जाते हैं, संकरी होती जाती है, जिससे आपको अंधेरे भूमिगत में उतरने का एहसास होता है, लेकिन वास्तव में गुफा धीरे-धीरे ऊपर जाती है और सूर्य के प्रकाश से भरे एक स्थान में खुलती है। दोई गुफा में लौकी के आकार के स्टैलेक्टाइट हैं और वहाँ कई चमगादड़ रहते हैं। खो क्वा गुफा में चट्टान से उगने वाले कड़वे तरबूज जैसे अंडाकार स्टैलेक्टाइट हैं...
ड्रम चेस्ट, पहाड़ की तलहटी से 83 मीटर की ऊँचाई पर स्थित, 14 गुफाओं में सबसे ऊँची गुफा है। यह गुफा 12 मीटर गहरी और 6 मीटर चौड़ी है, और दाईं ओर एक ऊँची चट्टान है जिस पर जगमगाते स्टैलेक्टाइट्स हैं। गुफा में प्रवेश करते समय, अपनी छाती पीटने के लिए हाथ उठाएँ, गुफा की दीवार से ढोल की आवाज़ जैसी आवाज़ गूंजेगी... इस गुफा को ड्रैगन गुफा भी कहा जाता है क्योंकि यहाँ ड्रैगन के आकार की एक चट्टान है। इसके अलावा, ज़ा लोक क्य गुफा भी है जिसके ऊपर तक जाने के लिए एक रोशनदान है जिसमें अजीबोगरीब पत्थर की पटियाँ हैं, और गुफा के प्रवेश द्वार पर एक वेदी और धूपदान है।
जिया दिन्ह थान थोंग ची नामक पुस्तक में लिखा है: "डाक डुंग पर्वत को बाख थाप सोन भी कहा जाता है, इस पर्वत का आकार घुमावदार है, हरी-भरी घास और पेड़ हैं, क्वी नॉन में हुइन्ह लोंग दाई होआ थुओंग नाम का एक भिक्षु था जो यहां एक शिवालय बनाने के लिए रुका था। 1737 में, भिक्षु का निधन हो गया, उसके शिष्यों ने अवशेषों को संरक्षित करने के लिए एक 7-स्तरीय टॉवर का निर्माण किया। हर साल, 3 बड़े पूर्णिमा के दिन और बुद्ध के जन्मदिन पर, एक काला सारस श्रद्धांजलि देने आता है, एक हरा गिब्बन फल चढ़ाता है, और रुकता है और रुकता है जैसे कि वह ध्यान करना और धर्म को सुनना चाहता हो"। (जारी)
स्रोत: https://thanhnien.vn/ha-tien-thap-canh-cheo-leo-nui-da-dung-18525092422573942.htm






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