प्रसिद्ध व्यक्ति गुयेन टीएन डिएन के साथ ला सोन फू तू न्गुयेन थीप

ला सोन फु तू न्गुयेन थीप (1723 - 1804, किम सोंग ट्रूंग कम्यून, कैन लोक, हा तिन्ह ) जुआन क्वान कांग न्गुयेन न्घिएम (1708 - 1775) के छात्र थे, लेकिन टोन क्वान कांग न्गुयेन खान (1734 - 1786) के बहनोई थे।

ज़ुआन क्वान कांग न्गुयेन न्घिएम और तोआन क्वान कांग न्गुयेन खान, ले ट्रुंग हंग काल के दौरान वियतनामी इतिहास के दो प्रभावशाली व्यक्ति थे। हालाँकि उनके बीच घनिष्ठ संबंध थे, लेकिन ला सोन फु तु न्गुयेन थीप की जीवनशैली, व्यवहार और समय के प्रति उनकी प्रतिक्रिया अलग थी।

टीएन डिएन (नघी जुआन - हा तिन्ह) में गुयेन नघिएम चर्च। फोटो: दस्तावेज़.

1. सबसे पहले, जुआन क्वान कांग न्गुयेन नघिएम के लिए, न्गुयेन थीप उनके छात्र थे। जिस व्यक्ति ने गुयेन थीप को होआंग जियाप गुयेन नघिएम का छात्र बनने के लिए भेजा था, वह डॉक्टर गुयेन हान (1701 -?) थे। गुयेन थीप न केवल गुयेन नघिएम का छात्र था, बल्कि वह होआंग गियाप गुयेन नघिएम के सबसे बड़े बेटे - गुयेन खान का बहनोई भी था। गुयेन थीप की पत्नी का दिया हुआ नाम नघी था, गुयेन खान की पत्नी का दिया हुआ नाम वे था, दोनों उई वियन कम्यून, नघी जुआन जिले के थाई बोक तू खान डांग थाई बैंग की बेटियां थीं।

हालाँकि वह एक छात्र थे, फिर भी गुयेन थीप ने अपने "गुरु" से कभी प्रधानमंत्री बनने के लिए नहीं कहा। कई बार गुयेन न्घिएम ने गुयेन थीप पर विचार किया और उन्हें एक अधिकारी बनाने की सिफ़ारिश की, लेकिन उन्होंने हिचकिचाते हुए मना कर दिया। 1756 में, जब वह 33 वर्ष के थे, तब गुयेन थीप ने आन्ह दो प्रशिक्षक का पद स्वीकार किया।

प्रोफ़ेसर होआंग ज़ुआन हान ने कहा: "न्गुयेन तिएन दीएन वंशवृक्ष को देखने पर, हम पाते हैं कि पिछले वर्ष (अट होई, 1755) में, न्गुयेन न्घिएम न्घे आन के उप-गवर्नर बनकर लौटे थे। शायद यह नियुक्ति उन्हीं की वजह से हुई थी।" हालाँकि, "हान अम क्य" लेख में, न्गुयेन थीप ने स्पष्ट रूप से कहा: "बिन्ह ति (1756) में, क्योंकि मैं बूढ़ा हो गया था और परीक्षा उत्तीर्ण कर चुका था, मुझे आन दो का प्रशिक्षक नियुक्त किया गया था।"

प्रसिद्ध व्यक्ति गुयेन टीएन डिएन के साथ ला सोन फू तू न्गुयेन थीप

ला सोन फु तु गुयेन थीप की कांस्य प्रतिमा एक प्रतिभाशाली शिक्षक की महिमा को दर्शाती है (यह फोटो लूय गांव, किम सोंग ट्रुओंग कम्यून, कैन लोक जिला - हा तिन्ह में स्थित ला सोन फु तु गुयेन थीप मंदिर में ली गई है)।

फिर, जब शाही परीक्षा देने की बात आई, तब भी गुयेन थीप की कोई दिलचस्पी नहीं थी: "कैन्ह हंग क्वी होई के वर्ष में, 21 साल की उम्र में, उन्होंने हुओंग परीक्षा पास कर ली। हर बसंत में, वे अंतहीन बहस करते थे। वामपंथी प्रधानमंत्री (गुयेन न्घिएम का जिक्र करते हुए) उनसे कहते रहे: "धूपदान अभी भी वहीं है। तुम सुनते क्यों नहीं?" उन्होंने जवाब दिया: "क्योंकि मेरे पास पत्थर के लिए दिल नहीं है।"

1766 में जब न्गुयेन थीप बाक हा गए, तो उन्होंने न्गुयेन न्घिएम के घर का दौरा किया। प्रधानमंत्री के निवास में दो बड़े शब्द "फु डुक" देखकर उन्होंने एक कविता लिखी जो इस प्रकार है:

धन, सम्पत्ति, संपत्ति, पैसा, चावल, खजाना और लोगों के समूह की संपत्ति, हालांकि पांच आशीर्वादों में से एक है, फिर भी नाराजगी का भंडार है; इसके लिए मत पूछो, यह मत करो, जो तुम्हारे रास्ते में आएगा वह होगा।

सद्गुण, पुण्य, पुण्य, परोपकार, धार्मिकता, औचित्य, बुद्धि, नियम, कानून, यदि आप इन्हें सही कर सकते हैं तो आप संत हैं, यदि आप गलत करते हैं तो आप राक्षस हैं; आपको चिंता करनी चाहिए, आपको प्रयास करना चाहिए, और सद्गुण स्वाभाविक रूप से आएंगे।

एक छात्र के लिए अपने शिक्षक को याद दिलाने और सलाह देने का इरादा रखना, इसके अलावा, शिक्षक एक मंदारिन था जो राजवंश के प्रधान मंत्री का पद धारण करता था, उच्च पद और शक्ति के साथ, शायद केवल ला सोन फु तु गुयेन थीप में ऐसा करने का साहस था।

प्रसिद्ध व्यक्ति गुयेन टीएन डिएन के साथ ला सोन फू तू न्गुयेन थीप

ला सोन फु तू न्गुयेन थीप मंदिर (लुय गांव, किम सॉन्ग ट्रूंग कम्यून, कैन लोक जिला - हा तिन्ह), ऊपर से देखा गया।

2. ला सोन फु तु में, प्रोफेसर होआंग झुआन हान ने लिखा: "ट्रुओंग लुउ कम्यून में गुयेन हुई परिवार की वंशावली में दर्ज है कि: थुआन होआ के मूल निवासी ट्रान चान्ह क्य ने स्नातक की परीक्षा (हुओंग कांग) उत्तीर्ण की और राजधानी (थांग लोंग) गए। उन्होंने थाई बाओ गुयेन नघिएम से मुलाकात की और दक्षिण की प्रतिभाओं के बारे में पूछा। थाई बाओ ने उत्तर दिया: "गहन शिक्षा के संदर्भ में, लैप फोंग संन्यासी हैं, साहित्यिक और शिष्टाचार के संदर्भ में, ताम होआ गुयेन हुई ओन्ह हैं, और बहु-प्रतिभाशाली युवाओं के संदर्भ में, केवल गुयेन हुई तु हैं।"

त्रान वान क्य के होई परीक्षा देने के लिए थांग लोंग जाने की कहानी के बारे में, होआंग ले नहत थोंग ची ने लिखा है: "क्य थुआन होआ से थे, उनकी साहित्यिक पृष्ठभूमि थी, वे नाम हा में एक प्रसिद्ध विद्वान थे। कान्ह हंग युग के दिन्ह दाऊ (1777) वर्ष में, क्य ने शहर में परीक्षा दी और सर्वोच्च अंक के साथ परीक्षा उत्तीर्ण की। मऊ तुआट (1778) वर्ष में, क्य होई परीक्षा देने के लिए राजधानी गए, बाक हा, क्य के विद्वानों के कुछ परिचित थे..."।

उपरोक्त अंश से हम देख सकते हैं कि त्रान वान क्य 1778 में थांग लोंग गए थे, जबकि ज़ुआन क्वान कांग गुयेन न्घिएम की मृत्यु 1775 में हो गई थी। इस प्रकार, यहाँ, प्रोफ़ेसर होआंग ज़ुआन हान से एक गलती हुई, जिसके कारण त्रान वान क्य प्रधानमंत्री न्गुयेन न्घिएम से मिलकर उनसे प्रश्न नहीं कर पाए। यहाँ त्रान वान क्य जिस व्यक्ति से मिले, वह तोआन क्वान कांग गुयेन खान थे।

इस प्रकार, हालाँकि वह जानता था कि त्रान वान क्य ताई सोन की मदद करने का इरादा रखता है, फिर भी गुयेन खान ने उसे उत्तरी विद्वानों से मिलवाया, जिनमें से सबसे पहले परिचय कराने वाले व्यक्ति थे लाप फोंग शू सी, यानी ला सोन फु तु गुयेन थीप। इससे पता चलता है कि, तोआन क्वान कांग गुयेन खान, हालाँकि उस समय त्रिन्ह राजाओं के बहुत विश्वसनीय थे, एक उच्च पदस्थ और शक्तिशाली मंदारिन थे, फिर भी ला सोन फु तु गुयेन थीप की प्रतिभा का सम्मान करते थे - एक ऐसा व्यक्ति जो उस समय दरबार में किसी पद पर नहीं था। गुयेन खान द्वारा ला सोन फु तु का परिचय निश्चित रूप से इसलिए नहीं कराया गया था कि वे दोनों व्यक्ति "परिवार" के थे, बल्कि इसलिए कराया गया था क्योंकि ला सोन फु तु गुयेन थीप की प्रतिभा और गुण राजधानी तक पहुँच चुके थे, यहाँ तक कि हीप त्रान बुई हुई बिच जैसे लोग भी उनकी प्रशंसा करते थे और उन्हें कविताएँ देते थे, हुई क्वान कांग होआंग दीन्ह बाओ उन्हें जानते थे और उन्होंने लॉर्ड त्रिन्ह सैम से उनकी सिफारिश की थी। प्रोफेसर होआंग झुआन हान ने यह भी बताया: "शायद वह उस समय अतीत के त्रिन्ह मंदारिन की तरह भाग्य बताने में अपनी निपुणता के लिए प्रसिद्ध थे, इसलिए भगवान उनसे उनके भाग्य के बारे में एक प्रश्न पूछना चाहते थे..."।

प्रसिद्ध व्यक्ति गुयेन टीएन डिएन के साथ ला सोन फू तू न्गुयेन थीप

ला सोन फु तु गुयेन थीप के महान योगदान की याद में, परिवार के वंशज और आसपास के क्षेत्र के लोग दिन-रात अपने पूर्वजों की पूजा करते हैं।

3. 1756 में, जब उनका परिवार "गरीबी में गिर गया, उनकी माँ बूढ़ी हो गईं, और उनके प्रतिबंधित कपड़ों के कारण", गुयेन थीप एक अधिकारी बनने के लिए तैयार थे, और उन्होंने आन्ह दो प्रशिक्षक का पद संभाला। उस समय पर नज़र डालने पर, हम देख सकते हैं कि उस समय, गुयेन थीप की पत्नी का परिवार समृद्धि के दौर में था, उनके ससुर, डांग थाई बांग, जो दरबार में एक उच्च पदस्थ अधिकारी थे, और उनके बहनोई, गुयेन खान, भी बहुत धनी थे, लेकिन गुयेन थीप का परिवार "प्रतिबंधित कपड़ों के कारण" गरीबी झेलने को मजबूर था।

पारिवारिक रिश्तों के लिहाज से, यह काफी अजीब है क्योंकि वियतनामी लोगों में एक-दूसरे से प्यार करने, रक्षा करने और मदद करने की परंपरा है, खासकर पिता-पुत्र और रिश्तेदारों के बीच के रिश्ते में। वीर गुयेन थीप ने भले ही अपनी पत्नी की तरफ से मदद स्वीकार न की हो, लेकिन उनकी पत्नी के लिए, अपने मायके पक्ष से मदद न लेना भी एक दुर्लभ बात है। इससे पता चलता है कि जब उन्होंने गुयेन थीप से शादी की, तो उन्होंने त्याग स्वीकार किया, गरीबी झेली, विलासिता का जीवन त्यागा, अपने पति के साथ ग्रामीण इलाकों, पहाड़ों और जंगलों में एकांत में रहने चली गईं। राजशाही के तहत वियतनामी महिलाओं का यह एक बहुत ही अनमोल गुण भी है, और आज हमारे लिए एक बड़ा सबक भी है।

प्रसिद्ध व्यक्ति गुयेन टीएन डिएन के साथ ला सोन फू तू न्गुयेन थीप

ला सोन फु तू न्गुयेन थीप (और उनकी पत्नी डांग थी न्घी) का मकबरा नाम किम कम्यून, नाम दान जिले, न्घे एन प्रांत में बुई फोंग पर्वत (थिएन न्हान रेंज से संबंधित) पर बनाया गया था।

4. ला सोन फु तु गुयेन थीप के साथ ज़ुआन क्वान कांग गुयेन न्घिएम और तोआन क्वान कांग गुयेन खान के रिश्ते और व्यवहार पर कुछ विचारों के माध्यम से, यह देखा जा सकता है कि परिस्थितियाँ कैसी भी हों, ला सोन फु तु हमेशा अत्यंत उत्कृष्ट गुणों का प्रदर्शन करते हैं। जीवन कठिन होने पर भी, यश के अनेक प्रलोभनों और उन्नति के अनेक अवसरों से घिरे होने पर भी, वे सदैव पवित्र रहते हैं, अपनी पवित्र आत्मा और निष्ठा बनाए रखते हैं, और भौतिक वस्तुओं या यश-कीर्ति की परवाह नहीं करते।

आजकल, गुयेन थीप का उल्लेख एक दूरदर्शी व्यक्ति की आत्मा का उल्लेख करने के समान है। यद्यपि वे एकांतवास में थे, फिर भी वे हमेशा समय के साथ चलते थे, लोगों के दुखों के प्रति चिंतित रहते थे, और एक बुद्धिमान राजवंश की कामना करते थे ताकि सभी लोगों का कल्याण हो सके। यद्यपि वे एक संन्यासी थे, ला सोन फु तु गुयेन थीप के एकांतवास का कारण यह नहीं था कि उन्हें फुरसत पसंद थी। गुयेन थीप न केवल अपनी बीमारी को छिपाने के लिए, बल्कि सही समय की प्रतीक्षा करने के लिए भी एकांतवास में रहते थे, उस समय की प्रतीक्षा करने के लिए जिसका उन्हें बेसब्री से इंतज़ार था: "जब धर्म का मार्ग स्वतंत्र रूप से आए और चले"।

ग्रामीण इलाकों में छिपने के अपने वर्षों के दौरान, गुयेन थीप गरीब, लेकिन स्वस्थ और साधारण कामकाजी लोगों के जीवन के संपर्क में आए। इससे उन्हें लोगों की इच्छाओं को समझने में मदद मिली। यही वह वैचारिक आधार भी था जिसके आधार पर गुयेन थीप ने बाद में टाय सोन के साथ सहयोग किया।

ला सोन फु तु गुयेन थीप "छिपा हुआ लेकिन छिपा नहीं" इस कारण से है।

गुयेन तुंग लिन्ह

स्रोत