"समाधि अग्नि" वियतनामी शब्द है, जो चीनी वाक्यांशों "समाधि ट्रू फायर" (三昧真火), "समाधि दिव्य अग्नि" (三昧神火), या "समाधि अग्नि" (三昧火) से लिया गया है, ये शब्द अक्सर शास्त्रीय चीनी साहित्य और ताओवादी संस्कृति में दिखाई देते हैं।
समाधि बौद्ध धर्म का एक शब्द है, जो संस्कृत शब्द समाधि ( samādhi ) से लिया गया है, जबकि सच्ची अग्नि ताओवाद में एक प्रकार की अग्नि है। इन दोनों अवधारणाओं के संयोजन से सच्ची अग्नि समाधि शब्द बनता है।
समाधि का अर्थ है ध्यान, गहन एकाग्रता, मन का सशक्त अनुप्रयोग या स्थिरीकरण; योग में, समाधि का अर्थ है स्थिरता, विषय (ध्यानकर्ता) और वस्तु (ध्यान की) का मिलन।
समाधि को समाधि (三摩地), समाधि (三摩帝), समाधि (三摩提), समाधि-धा (三昧地) भी कहा जाता है... इसका अर्थ है सम्यक एकाग्रता (正定), केंद्रित मन (定意), समान धारण (等持), सीधी एकाग्रता (調直定), सम्यक मन आचरण (正心行處)...
थेरवाद बौद्ध धर्म और महायान बौद्ध धर्म में समाधि की परिभाषा पूरी तरह एक जैसी नहीं है। हालांकि, यह बौद्ध धर्म की प्रथाओं में से एक है, जो विचलित करने वाले विचारों को दूर करने और मन को शांत करने का एक तरीका है।
एकाग्रता के दो तरीके हैं, जिन्हें समाधि कहा जाता है। ये हैं: भ्रम और आलस्य से मुक्त होना; और मन की शक्ति का उपयोग करना, जिससे मन बिना किसी विकर्षण के एक ही वस्तु पर केंद्रित हो सके। एकाग्रता का पहला प्रकार जन्मजात क्षमता है, जिसे जन्मजात समाधि कहा जाता है; दूसरा प्रयास से प्राप्त होता है, जिसे परवर्ती समाधि कहा जाता है। पहला पुण्य संचय से प्राप्त होता है, जबकि दूसरा आध्यात्मिक अभ्यास से प्राप्त होता है।
समाधि की अवधारणा के संबंध में, बैडू विश्वकोश कहता है: "हृदय सर्वोच्च अग्नि है, इसलिए इसे ऊपरी समाधि कहा जाता है; गुर्दे दिव्य अग्नि हैं, इसलिए इसे मध्य समाधि कहा जाता है; मूत्राशय सामान्य अग्नि है, इसलिए इसे निचली समाधि कहा जाता है। ये तीनों ऊर्जाएँ मिलकर अग्नि उत्पन्न करती हैं। यही 'समाधि अग्नि' या 'सच्ची समाधि अग्नि' है। "
ताओवाद के अनुसार, समाधि की सच्ची अग्नि व्यक्ति की आदिम आत्मा, मूल ऊर्जा और मूल सार से निकलने वाली वास्तविक अग्नि है। 'जर्नी टू द वेस्ट' (अध्याय चार) में एक अंश है जिसमें कहा गया है: "उन्होंने ज्वाला पर्वत पर तीन सौ वर्षों तक साधना की और समाधि की सच्ची अग्नि को परिष्कृत किया, जिससे उन्हें महान जादुई शक्ति प्राप्त हुई।"
डुआन ट्रुंग कोन के बौद्ध शब्दकोश में, समाधि की अग्नि को होआ डिएम तम-मोई (火燄三昧) कहा गया है। लेखक बताते हैं: समाधि एक प्रकार की "महान ध्यान साधना है जो अग्नि उत्पन्न करती है। इसे अग्नि उत्पन्न करने वाली समाधि या अग्नि-प्रकाश समाधि भी कहा जाता है। बुद्ध एक बार इस समाधि अवस्था में प्रवेश कर गए थे, और उनके शरीर से एक शक्तिशाली अग्नि निकली जिसने एक विषैले अजगर को वश में कर लिया।" (खंड 2, 1966, पृष्ठ 29)।
संक्षेप में, समाधि की अग्नि कोई साधारण अग्नि नहीं है, बल्कि हृदय की ऊष्मा से उत्पन्न होने वाली अग्नि है। यह अवधारणा चीनी भाषा से उत्पन्न हुई है, इसलिए इसका अर्थ संस्कृत शब्द समाधि ( समाधि ) से पूर्णतः भिन्न है।
विभिन्न विचारधाराओं में समाधि को लेकर अलग-अलग मत थे। प्रारंभिक बौद्ध धर्म में समाधि को दस मूलभूत सिद्धांतों ( सौत्रान्तिका ) में से एक माना जाता था; वैभाषिक विचारधारा में इसे पाँच विशेष लोकों में से एक माना जाता था। वसुबंधु के अभिधर्मकोश में समाधि को मन की एक ही अवस्था में निरंतर लीन रहने के रूप में परिभाषित किया गया है।
स्रोत: https://thanhnien.vn/lat-leo-chu-nghia-lua-tam-muoi-la-gi-185250808220539509.htm
