समुद्र में डूबकर जान गंवाने वाली एक पवित्र लड़की की लोककथा से प्रेरित होकर, लॉन्ग हाई ( हो ची मिन्ह सिटी के लॉन्ग हाई कम्यून) में स्थित दिन्ह को तटीय क्षेत्र के मछुआरों की कई पीढ़ियों के लिए एक आध्यात्मिक केंद्र बन गया है। दो शताब्दियों से अधिक समय से, इसने न केवल सामुदायिक आस्था से ओतप्रोत एक किंवदंती को संरक्षित रखा है, बल्कि दक्षिणी तटीय क्षेत्र की लोक संस्कृति से समृद्ध एक प्रमुख उत्सव का रूप भी ले लिया है।
किंवदंतियों से लेकर पवित्र समुद्री तटीय तीर्थस्थलों तक
दिन्ह को ऐतिहासिक एवं सांस्कृतिक धरोहर स्थल के प्रबंधन बोर्ड के प्रमुख श्री थाई वान कान्ह के अनुसार, दिन्ह को का निर्माण मूल रूप से 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में ले थी होंग नामक एक कुंवारी कन्या की पूजा के लिए किया गया था। वह पूर्व बिन्ह दिन्ह प्रांत के ताम क्वान निवासी श्री ले वान खुओंग और श्रीमती थाच थी हा की पुत्री थीं। 17 वर्ष की आयु में, अपने पिता के साथ लकड़ी की नाव में व्यापार के लिए जिया दिन्ह शहर जाते समय, दुर्भाग्यवश वह एक तूफान में फंस गईं और समुद्र में गिर गईं, जिसके परिणामस्वरूप उनकी मृत्यु हो गई।
बाद में उसका शव बहकर होन हांग (लॉन्ग हाई कम्यून) के तट पर आ गया, जहाँ स्थानीय लोगों ने उसे खोजा और समुद्र के किनारे एक टीले पर दफना दिया। तब से, उस युवती की चमत्कारी शक्तियों की कहानियाँ लोगों के बीच प्रचलित हैं। उनका मानना है कि वह अक्सर सपनों में प्रकट होकर सौभाग्य की भविष्यवाणी करती है, लोगों की मदद करती है, महामारियों को दूर भगाती है, नाविकों की रक्षा करती है और ग्रामीणों को शांति और सुरक्षा का आशीर्वाद देती है।
इसी मान्यता के आधार पर स्थानीय लोगों ने एक मंदिर का निर्माण किया और उन्हें "लॉन्ग हाई की देवी, शांति और धर्म की रक्षक" के रूप में पूजा जाता था। देवी की कथा न केवल लोक कथाओं में प्रचलित है, बल्कि इसका उल्लेख दाई नाम न्हाट थोंग ची नामक पुस्तक में भी मिलता है। इससे लॉन्ग हाई के तटीय निवासियों के धार्मिक जीवन में देवी की छवि और भी मजबूत होती है।
आरंभ में, दिन्ह को एक छोटा सा, घास-फूस की छत और मिट्टी की दीवारों वाला मंदिर था जो समुद्र तट के पास स्थित था। तेज हवाओं के कारण लगातार कटाव से बचने के लिए मंदिर को पहाड़ की तलहटी में स्थानांतरित करना पड़ा। 1930 में, पूर्वजों और स्थानीय लोगों ने मंदिर के पुनर्निर्माण के लिए दान दिया, जिससे यह अधिक विशाल और भव्य संरचना बन गया। दुर्भाग्य यहीं समाप्त नहीं हुआ, क्योंकि दिन्ह माओ वर्ष (1987) के पहले चंद्र माह के आठवें दिन की रात को लगी आग ने मुख्य मंदिर को नष्ट कर दिया। एक बार फिर, स्थानीय मछुआरों और दूर-दूर से आए लोगों ने मंदिर के पुनर्निर्माण में योगदान दिया।
इस लोककथा के अनेक संस्करणों में से, लॉन्ग हाई के मछुआरे मानते हैं कि स्थानीय ऐतिहासिक स्थलों, संस्कृतियों और दर्शनीय स्थलों की पुस्तिका में दर्ज लोककथा सत्य के सबसे करीब है और सबसे अधिक प्रचलित है। अलग-अलग व्याख्याओं के बावजूद, कहानियों में कुछ मुख्य बातें समान हैं: वह कुंवारी थी, उसकी मृत्यु अन्यायपूर्ण तरीके से हुई, उसके पास चमत्कारी शक्तियां थीं, और उसका दफन स्थल स्पष्ट रूप से पहचाना गया है। यह समानता लोक मान्यताओं का ठोस आधार बनती है जो पीढ़ियों से चली आ रही है।
देवी की चमत्कारी शक्ति मछुआरों की कहानियों के माध्यम से और भी अधिक फैल गई, जो उनकी पूजा और प्रार्थना करने आते थे। उनका मानना था कि देवी ने समुद्र यात्राओं में उनकी रक्षा की, तूफानों और विपत्तियों से उबरने में उनकी मदद की, या उनकी आजीविका में सौभाग्य प्रदान किया। ऐसे प्रत्येक अनुभव के बाद, वे धन्यवाद देने के लिए मंदिर लौटते थे, जिससे उनकी पवित्रता की कहानी पीढ़ी दर पीढ़ी फैलती चली आई।
एक ऐसी जगह जहाँ दक्षिणी वियतनामी मछुआरे गाँवों की मान्यताएँ और आत्मा का संगम होता है।
हर साल, यह त्योहार तीन दिनों तक चलता है, यानी चंद्र कैलेंडर के दूसरे महीने की 10वीं, 11वीं और 12वीं तारीख को, और स्थानीय मछुआरे इसे प्यार से "ले" या "ले को" कहते हैं। लोग त्योहार से कई दिन पहले ही अपना काम और मछली पकड़ने की यात्रा की योजना बना लेते हैं ताकि वे त्योहार के समय पर लौट सकें। उनके लिए, ले को त्योहार में शामिल होना न केवल एक सांस्कृतिक परंपरा है, बल्कि एक अनिवार्य आध्यात्मिक कर्तव्य भी है।
हर साल, विभिन्न क्षेत्रों से हजारों लोग लॉन्ग हाई में दिन्ह को महोत्सव में शामिल होने के लिए एकत्रित होते हैं। इसमें न केवल पूर्व बा रिया-वुंग ताऊ प्रांत के निवासी भाग लेते हैं, बल्कि फान रंग, फान थीट, बेन ट्रे, गो कोंग, त्रा विन्ह, का माऊ और रच गिया के मछुआरे, साथ ही हो ची मिन्ह सिटी और डोंग नाई से बड़ी संख्या में पर्यटक भी शामिल होते हैं। लोगों की इस भारी भीड़ से एक जीवंत वातावरण बनता है, जो दिन्ह को महोत्सव को वियतनाम के दक्षिणपूर्वी क्षेत्र के सबसे प्रमुख समुद्री महोत्सवों में से एक बनाता है।
न्घिन को महोत्सव वियतनाम के दक्षिणी तट पर मछुआरों का एक प्रमुख जल उत्सव है। हालांकि यह देवी माँ की पूजा की परंपरा से जुड़ा है, लेकिन यह उत्सव केवल देवी माँ की पूजा तक ही सीमित नहीं है। इसकी अनुष्ठानिक संरचना में मत्स्य पालन उत्सव, जल ड्रैगन देवी और व्हेल जैसी समुद्री देवी-देवताओं की पूजा और स्थानीय निवासियों द्वारा की जाने वाली देवी माँ की पूजा का संयोजन देखा जा सकता है।
न्घिन को अनुष्ठान व्हेल पूजा समारोहों में न्घिन ओंग अनुष्ठान से काफी मिलता-जुलता है, जिसका अर्थ है कि इसमें समुद्र से व्हेल का स्वागत किया जाता है। इसकी विशिष्टता इस तथ्य में निहित है कि इस उत्सव ने कई विभिन्न सांस्कृतिक परतों को समाहित और मिश्रित करके अपना एक अलग स्वरूप बनाया है। शायद यही कारण है कि दिन्ह को उत्सव न केवल एक धार्मिक गतिविधि है, बल्कि दक्षिणी वियतनाम के तटीय निवासियों के आध्यात्मिक जीवन का एक सूक्ष्म रूप भी है।
10 फरवरी की सुबह, सुबह 6 बजे से ही मंदिर समिति और मछुआरे न्गिन को समारोह की तैयारी के लिए मंदिर में एकत्रित हो गए। सुबह 7 बजे, महान देवी और दक्षिण सागर के देवता की ड्रैगन पट्टिकाओं को मंदिर में आमंत्रित करने का अनुष्ठान एक गंभीर वातावरण में संपन्न हुआ। जुलूस को भव्य रूप से आयोजित किया गया था जिसमें औपचारिक छात्र, एक बैंड, नाविक, एक ड्रैगन पालकी और पंच-तत्व ध्वज शामिल थे, जो सभी मिलकर समुद्री अनुष्ठानों के रंगों से भरपूर एक जीवंत दृश्य प्रस्तुत कर रहे थे।
पूर्वजों को आमंत्रित करने की रस्म के बाद, पूर्वजों और आने वाली पीढ़ियों को भेंट चढ़ाई जाती है और राष्ट्रीय शांति और समृद्धि के लिए प्रार्थना की जाती है। ढोल की थाप, पारंपरिक संगीत और चारों ओर फैलते अगरबत्ती के धुएं के बीच, लोग अनुकूल मौसम, शांत समुद्र और भरपूर मछली पकड़ने की उम्मीदें व्यक्त करते हैं। ये आकांक्षाएँ भले ही सरल लगें, लेकिन ये उस पूरे समुदाय का आध्यात्मिक आधार हैं जो अपनी आजीविका के लिए समुद्र पर निर्भर है।
त्यौहार का दूसरा दिन उत्सव की रौनक बढ़ा देता है। सुबह के समय, नाव चलाने और तैरने की प्रतियोगिताएँ होती हैं, जिनमें बड़ी संख्या में युवा मछुआरे भाग लेते हैं। शाम को, पूर्वजों को अर्पण करने की पारंपरिक रस्म अदा की जाती है, साथ ही भिक्षुओं और भिक्षुणियों द्वारा शांति के लिए प्रार्थनाएँ की जाती हैं, जो त्यौहार के पवित्र वातावरण को और भी बढ़ा देती हैं।
ग्यारहवें दिन का एक विशेष आकर्षण समुद्र में आयोजित "देवी की पूजा" समारोह था। दोपहर से ही लॉन्ग हाई, फुओक हाई, फुओक तिन्ह और यहाँ तक कि मध्य वियतनाम के कुछ मछुआरे गाँवों से सैकड़ों नावें इकट्ठा हुईं और मंदिर के सामने लंगर डालकर तट की ओर मुंह कर खड़ी हो गईं। जैसे ही रात हुई, नावों की रोशनी ने आकाश के एक कोने को रोशन कर दिया, जिससे रात्रि सागर में एक दुर्लभ और मनमोहक दृश्य उत्पन्न हो गया।
मछुआरों का मानना है कि खूबसूरती से सजी नावें देवी को अर्पित श्रद्धा की अभिव्यक्ति हैं। इसी मान्यता के कारण, नाव मालिक अपनी नावों को यथासंभव भव्य रूप से सजाने का प्रयास करते हैं। झंडों और फूलों से जगमगाता, रोशनी से रोशन और अनुष्ठान में भाग लेने वाली नावों से भरा समुद्र लॉन्ग हाई में "ले को" उत्सव का एक अविस्मरणीय दृश्य बन गया है।
राष्ट्रीय स्मारक से अमूर्त विरासत तक
12 फरवरी इस उत्सव की मुख्य वर्षगांठ और सबसे महत्वपूर्ण क्षण है। सुबह 7 बजे से ही न्गिन को की नौका यात्रा शुरू हो जाती है, जिसमें सैकड़ों नौकाएं भाग लेती हैं, जिनमें दो मुख्य नौकाएं और छह सहायक नौकाएं शामिल होती हैं। नौकाओं पर पूर्वजों की स्मृति चिन्ह, धूपदान और चढ़ावे प्रदर्शित किए जाते हैं; मुख्य पुजारी, बैंड, अनुष्ठान करने वाले कलाकार और नाविक सभी गंभीर रीति-रिवाजों के अनुसार अनुष्ठान करते हैं।
जब नौकाओं का जुलूस तट से लगभग 1 किलोमीटर दूर था, तब मुख्य पुजारी ने रुककर धूप जलाई और समुद्र में अनुष्ठान किए। इसके बाद, नौकाओं ने एक बड़े घेरे में परिक्रमा की और थूई लॉन्ग देवी मंदिर के पास से गुज़रते हुए दिन्ह को के पश्चिम में स्थित समुद्र तट पर लौटकर मंदिर में प्रवेश किया। तट पर, पाँच तत्वों वाले झंडे लिए युवाओं का एक समूह दो समरूप पंक्तियों में खड़ा था, जो पूर्वजों की पट्टिकाओं और धूप वेदी को मंदिर के भीतर उनके अंतिम विश्राम स्थल तक ले जाने की प्रतीक्षा कर रहा था।
इस त्यौहार की अनूठी पहचान बताने वाली एक विशेष रस्म है पूर्वजों की मूर्तियों को उनके निर्धारित स्थानों पर स्थापित करने के बाद "बा त्राओ" का गायन। लोक प्रदर्शन का यह रूप मछुआरों की संस्कृति से गहराई से जुड़ा हुआ है, जो दक्षिण मध्य क्षेत्र में बहुत प्रचलित है, लेकिन दक्षिणी क्षेत्र के त्यौहारों में कम ही देखने को मिलता है। इसलिए, दिन्ह को में "बा त्राओ" गायन की उपस्थिति तटीय क्षेत्रों के बीच अद्वितीय सांस्कृतिक आदान-प्रदान को और अधिक दर्शाती है।
सुबह लगभग 9 बजे, देवी की पूजा का भव्य समारोह शुरू होता है। चढ़ावे में जल ड्रैगन देवी के लिए भुना हुआ सूअर, दक्षिण सागर देवता के लिए पूरा सूअर और देवी को विभिन्न शाकाहारी व्यंजन शामिल होते हैं। दोपहर 3 बजे से आधी रात के बाद तक, बोंग रोई गायन, बोंग नृत्य, चाउ मोई और चाप दिया नांग गायन जैसे लोक प्रदर्शनों की एक श्रृंखला चलती रहती है, जो उत्सव के माहौल को पवित्र और जीवंत बना देती है।
पारंपरिक समारोहों के अलावा, इस उत्सव में पारंपरिक ओपेरा प्रदर्शन, शेर और ड्रैगन नृत्य, और मछली पकड़ना, ईल पकड़ना, नाव दौड़ और टोकरी नाव दौड़ जैसे कई लोक खेल भी शामिल हैं। विशेष रूप से, नाव और टोकरी नाव दौड़ हमेशा बड़ी संख्या में युवा मछुआरों को आकर्षित करती है और उन्हें भरपूर उत्साह मिलता है। ये गतिविधियाँ उत्सव को न केवल एक पूजा स्थल बनाती हैं, बल्कि तटीय समुदाय के लिए आपस में जुड़ने, मेलजोल करने और रीति-रिवाजों और परंपराओं को आगे बढ़ाने का अवसर भी प्रदान करती हैं।
आधुनिक जीवनशैली और शहरी बदलाव के दबावों के बीच भी, दिन्ह को (Dihn Cô) का लॉन्ग हाई (Long Hải) तटीय समुदाय के दिलों में एक विशेष स्थान है। यहाँ की लोककथाएँ केवल किताबों या बुजुर्गों की कहानियों में ही नहीं, बल्कि अगरबत्ती के धुएँ में, "ले को" (Lệ Cô) के मौसम में, पारंपरिक ढोल की थाप में और समुद्र तट पर तैरती रंगीन नावों में जीवंत हैं। यह एक जीवंत विरासत है, जहाँ संस्कृति, मान्यताएँ और समुद्र की आत्मा लोगों के दिलों में गहराई से बसी हुई है।
ऐतिहासिक धरोहरों के परिसर में, दिन्ह को के मुख्य हॉल में सात वेदी हैं, जिनमें केंद्रीय वेदी बा को (समुद्र की देवी) को समर्पित है। सबसे प्रमुख बा को की एक प्रतिमा है, जो आधे मीटर से अधिक ऊंची है, जिसमें चमकदार सोने की किनारी वाला लाल वस्त्र और रत्नजड़ित मुकुट है। इसके पीछे दीउ त्रि फात माऊ (समुद्र की मातृ देवी), चुआ काउ (समुद्र के स्वामी), न्गु हान्ह नुआंग नुआंग (पांच तत्वों की देवियां), तु फाप नुआंग नुआंग (चार धर्म देवियां), ओंग डिया (पृथ्वी देवता) और थान ताई (धन के देवता) की वेदी हैं, जो स्थानीय लोक मान्यताओं की समृद्धि और अंतर्मिश्रण को दर्शाती हैं।
इस परिसर का एक और महत्वपूर्ण हिस्सा को का मकबरा है, जो महल से लगभग 1 किमी दक्षिण-पश्चिम में को सोन पहाड़ी पर स्थित है। मकबरे तक जाने का रास्ता 60 सीमेंट की सीढ़ियों से बना है, जो आगंतुकों को विशाल समुद्र के मनोरम दृश्य वाले एक हवादार स्थान से होकर ले जाता है। ऐतिहासिक धरोहरों के संरक्षण को समाजीकरण करने के सिद्धांत के तहत 1999 में हुए जीर्णोद्धार के बाद, मकबरा परिसर अधिक विशाल हो गया है और विशेष रूप से त्योहारों के मौसम में कई आगंतुकों को आकर्षित करता है।
लॉन्ग हाई कम्यून पीपुल्स कमेटी के उपाध्यक्ष श्री गुयेन मिन्ह ताम ने कहा कि दिन्ह को महोत्सव लंबे समय से लॉन्ग हाई तटीय समुदाय के अन्वेषण, गठन और विकास की प्रक्रिया से घनिष्ठ रूप से जुड़ा एक सांस्कृतिक और आध्यात्मिक प्रतीक बन गया है। श्री ताम के अनुसार, लोक जीवन में, यह महोत्सव न केवल राष्ट्रीय शांति और समृद्धि, शांत समुद्र, मछुआरों के लिए सुरक्षित यात्रा और सफल मछली पकड़ने की आकांक्षाओं के साथ धार्मिक महत्व रखता है, बल्कि यह स्थानीय लोगों द्वारा कई पीढ़ियों से संरक्षित एक मूल्यवान सांस्कृतिक विरासत भी है।
1995 में, दिन्ह को को राष्ट्रीय ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारक के रूप में मान्यता दी गई। 2023 में, संस्कृति, खेल और पर्यटन मंत्रालय द्वारा दिन्ह को महोत्सव को अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की राष्ट्रीय सूची में शामिल किया गया।
स्रोत: https://baophapluat.vn/mua-le-co-noi-cua-bien-long-hai.html
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