वसंत ऋतु का स्वागत और कृषि को प्रोत्साहन।

"क्वोक त्रिउ चिन्ह बिएन तोआत येउ" (न्गुयेन राजवंश के आधिकारिक इतिहास का सारांश) नामक पुस्तक के अनुसार, न्गुयेन दरबार में 12 दिनों का टेट अवकाश मनाया जाता था, जो चंद्र कैलेंडर के 12वें महीने के 25वें दिन से लेकर चंद्र कैलेंडर के पहले महीने के 7वें दिन तक चलता था।

राजा जिया लोंग ने आदेश दिया कि प्रत्येक वर्ष के अंत में, बारहवें चंद्र माह के तेरहवें दिन, शाही समाधि का दर्शन किया जाएगा; चौबीसवें दिन, बलि समारोह आयोजित किया जाएगा; और पच्चीसवें दिन, शाही मुहर लगाई जाएगी। वर्ष के आरंभ में, पहले चंद्र माह के सातवें दिन, शाही मुहर खोली जाएगी और सैनिकों का निरीक्षण किया जाएगा।

गुयेन राजवंश ने सूअर के वर्ष (1809) के चंद्र नव वर्ष से लेकर बाद तक इस मॉडल को लागू करना शुरू किया। इसके अतिरिक्त, बाद के राजवंशों ने थुओंग नेउ समारोह को भी जोड़ा, जो आमतौर पर 12वें चंद्र महीने के 30वें दिन आयोजित किया जाता था।

टेट का पहला दिन पिता से मिलने के लिए होता है, तीसरा दिन शिक्षक से मिलने के लिए होता है।

चंद्र नव वर्ष समारोह के दौरान, गुयेन राजवंश के सम्राट आमतौर पर निषिद्ध शहर के भीतर केवल औपचारिक गतिविधियाँ आयोजित करते थे, जैसे कि पहले दिन की सुबह अधिकारियों और शाही परिवार के सदस्यों का उत्सवपूर्ण दरबार, उच्च पदस्थ अधिकारियों के लिए भोज, महारानी डोवेजर के लिए नव वर्ष समारोह, थाई मियू, थे मियू, फुंग तिएन पैलेस और मेधावी अधिकारियों को समर्पित मंदिरों में पूर्वजों को धूप अर्पित करने के अनुष्ठान, और शाही परिवार के सदस्यों, अधिकारियों और सैनिकों को नव वर्ष की शुभकामनाएं देना।

ह्यू के नौ राजवंशीय कलशों पर भैंस की छवि

चंद्र नव वर्ष के तीसरे दिन, कुछ राजा अपने शिक्षकों से मिलने जाते थे, जैसा कि लोक कहावत में कहा गया है, "चंद्र नव वर्ष के पहले दिन अपने पिता से मिलो; दूसरे दिन अपनी माता से मिलो; तीसरे दिन अपने शिक्षक से मिलो।"

चंद्र माह के पांचवें दिन, राजा वसंत ऋतु में घूमने निकले और राजधानी शहर के बाहर स्थित मकबरों, मंदिरों और तीर्थस्थलों का दौरा किया।

सातवें दिन, शाही दरबार में खाई हा (औपचारिक स्तंभ को नीचे उतारने) और खाई बू की रस्में आयोजित की गईं। इस दिन, मुहर धारण करने वाले अधिकारियों ने समारोह संपन्न किया, फिर मुहरों को तोड़ने और मुहर पेटी खोलने की रस्म अदा की, जो कार्य के एक नए वर्ष की शुरुआत का प्रतीक थी।

राष्ट्रीय राजवंश इतिहास के अनुसार, गुयेन राजवंश के राजा ने पहले चंद्र माह के सातवें दिन एक सैन्य परेड का आयोजन किया था। दाई नाम थुक लुक में विशेष रूप से मिन्ह मांग के पहले वर्ष (1820) में नव वर्ष की सैन्य परेड का वर्णन है: "उस दिन सुबह-सुबह, शाही रक्षक दल, शाही पहरेदार दल और शाही पहरेदार दल के सभी सैनिक कैन गुयेन महल के सामने एकत्र हुए। शाही पुस्तकालय से पाँच और छह मंत्रालयों (2) में से प्रत्येक से तीन-तीन लोगों को सैनिकों का निरीक्षण और गिनती करने के लिए नियुक्त किया गया था। राजा, अपनी सैन्य वर्दी पहने हुए, निरीक्षण करने के लिए कैन गुयेन महल में बैठे थे। सैन्य परेड की परंपरा वहीं से शुरू हुई।"

कृषि पर ध्यान केंद्रित करें

गुयेन राजवंश के दौरान, वसंत ऋतु के स्वागत और उन्नति के समारोह मिन्ह मांग के शासनकाल के दसवें वर्ष (1829) में शुरू हुए। यह अनुष्ठान मंत्रालय के सुझाव पर किया गया था। अनुष्ठान मंत्रालय ने अनुरोध किया: "वसंत ऋतु का स्वागत करने का उद्देश्य सद्भाव को बढ़ावा देना और दूसरों की मदद करना है। भैंसों को चाबुक से पीटना खेती को प्रोत्साहित करने का प्रतीक है और कृषि को महत्व देने का भी संकेत देता है। अब जब हमारे सम्राट जनता की आजीविका की परवाह करते हैं और कृषि पर ध्यान देते हैं, तो प्रोत्साहन से संबंधित कोई भी कार्य शायद अतीत की परंपराओं के अनुसार किया जाना चाहिए।"

प्राचीन टिच डिएन समारोह की तैयारी।

इस खंड में सम्राट मिन्ह मांग के साथ यह चर्चा भी हुई: "वसंत अर्पण समारोह के संबंध में, मांग देवता और मिट्टी के बैल के अलावा, वसंत पर्वत भी है, जो वास्तव में समृद्धि के समय का एक महान आयोजन है। हम अनुरोध करते हैं कि प्रत्येक वर्ष, अधिकार कार्यालय मांग देवता और मिट्टी के बैल के तीन सेट, और वसंत पर्वत के दो सिंहासन तैयार करे। वसंत के आरंभ से एक दिन पहले, थुआ थिएन प्रांत को डोंग गियाओ में एक वेदी स्थापित करनी चाहिए और वसंत स्वागत समारोह नामक समारोह का आयोजन करना चाहिए। समारोह के बाद, मांग देवता, मिट्टी के बैल और वसंत पर्वत की दो वेदियों को अनुष्ठान मंत्रालय में लाया जाना चाहिए। वसंत के आरंभ के दिन, मंत्रालय के अधिकारियों को, किन्ह दोआन और खाम थिएन गियाम के अधिकारियों के साथ, सभी दरबारी वस्त्र धारण करके, उन्हें तिएन थो द्वार और हुंग खान्ह द्वार पर लाना चाहिए। हिजड़े उन्हें प्राप्त करेंगे और प्रस्तुत करेंगे, जिसे कहा जाता है वसंत ऋतु में अर्पण समारोह। मांग देवता की शेष वेदी और मिट्टी के बैल को महल में प्रदर्शित किया जाना चाहिए, और किन्ह दोआन को खेती को प्रोत्साहन देने के प्रतीक के रूप में बैल पर तीन बार चाबुक मारना चाहिए।" सम्राट ने इस सुझाव का पालन किया।

ले राजवंश की तरह, गुयेन राजवंश ने भी बलि वेदी को पूर्वी राजधानी के मुख्य द्वार के बाहर स्थापित करने का विकल्प चुना। वसंत ऋतु का जुलूस पूरी श्रद्धा के साथ निकाला गया। एडमिरल, गवर्नर और उप-गवर्नर जैसे सभी अधिकारियों को लाल या बैंगनी रंग के वस्त्र पहनने होते थे और वे औपचारिक संगीत, औपचारिक छड़ी, छतरियों और छातों के साथ चलते हुए, मांग देवता की वेदी और मिट्टी के भैंस की मूर्ति को लेकर अनुष्ठान मंत्रालय में जाते थे और वहीं छोड़ देते थे।

वसंत ऋतु के पहले दिन सुबह-सुबह, धार्मिक अनुष्ठान मंत्रालय, थुआ थिएन प्रांत के अधिकारी और शाही वेधशाला के अधिकारी, सभी दरबारी वस्त्रों में सजे हुए, दो मिट्टी के बैल की वेदी और देवता मांग की एक मूर्ति, छतरियों, पारंपरिक संगीत और औपचारिक छड़ियों के साथ लेकर निकले। फिर वे तिएन थो और हंग खान द्वारों के बाहर प्रतीक्षा करने के लिए चले गए। शुभ मुहूर्त पर, शाही वेधशाला के अधिकारियों ने भेंटें ग्रहण कीं और उन्हें प्रस्तुत किया। इसी समय, थुआ थिएन प्रांत के अधिकारी अपने निवास पर लौटे और बैल को बाहर लाकर जुताई का प्रतीक तीन बार चाबुक मारा।

न्गुयेन राजवंश के दौरान प्रचलित वसंत ऋतु की भेंट और वसंत ऋतु के स्वागत की रस्में, और देवता काऊ मांग की पूजा को थांग लॉन्ग इंपीरियल गढ़ और ह्यू इंपीरियल शहर में पारंपरिक रीति-रिवाजों को पुनर्जीवित करने और कृषि को प्रोत्साहित करने के लिए बहाल किया गया है।

न्गुयेन राजवंश के सम्राट मिन्ह मांग के शासनकाल से शुरू होकर, फरवरी (वसंत ऋतु का मध्य माह) में हल चलाने का समारोह आमतौर पर किया जाता था। (जारी रहेगा)

(हो ची मिन्ह सिटी जनरल पब्लिशिंग हाउस द्वारा हाल ही में प्रकाशित पुस्तक "टेट इन गोल्डन लैंड्स" से उद्धृत अंश)

स्रोत: https://thanhnien.vn/tuc-le-hay-dau-nam-nghenh-xuan-and-khuyen-khich-nghe-nong-185250203220455648.htm