मेरा गृहनगर, शंक्वाकार टोपी बनाने वाला गाँव

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(QBĐT) - लगभग 20 साल पहले, क्वांग बिन्ह समाचार पत्र के चंद्र नव वर्ष अंक में मेरी कविता "शंक्वाकार टोपी" प्रकाशित हुई थी: "अंदर से बाहर तक सफ़ेद/यह हमेशा से सफ़ेद रही है/मेरे गृहनगर में शंक्वाकार टोपियाँ बुनने वाले लोग/अपने शब्दों को अंदर छिपाने के लिए पत्तों की परतें बुनते हैं..."। मेरा गृहनगर थो नगोआ गाँव है, जो क्वांग बिन्ह के "आठ प्रसिद्ध गाँवों" में से एक है, जो क्वांग बिन्ह प्रांत की जन समिति द्वारा मान्यता प्राप्त एक पारंपरिक शंक्वाकार टोपी शिल्प गाँव है।

थो नगोआ शंक्वाकार टोपी गांव की छिपी कहानी

शंक्वाकार टोपियाँ लगभग 2,500-3,000 वर्ष ईसा पूर्व दिखाई दीं। शंक्वाकार टोपियों की छवियाँ वियतनामी प्राचीन वस्तुओं, जैसे न्गोक लू कांस्य ड्रम, डोंग सोन कांस्य ड्रम... पर उकेरी गई थीं, जो अपने आप में बहुत कुछ कहती हैं।

लेकिन शोधकर्ताओं के लिए, यह अभी भी स्पष्ट नहीं है कि वियतनामी इतिहास में शंक्वाकार टोपी का जन्म कब हुआ। वियतनामी विश्वकोश ने "टोपी" शब्द की व्याख्या करते हुए कहा: "संत गियोंग द्वारा आन आक्रमणकारियों से लड़ने के लिए लोहे का हेलमेट पहनने की कथा हमें यह विश्वास दिलाती है कि प्राचीन वियतनाम में टोपियाँ लंबे समय से मौजूद थीं..."। ल्य राजवंश के बाद से, इतिहास की पुस्तकों में वियतनामी वेशभूषा, मुख्यतः लोक वेशभूषा, में टोपी का उल्लेख मिलता है। गुयेन राजवंश तक, यह टोपी लोगों के बीच एक लोकप्रिय पोशाक बन गई थी, जो लोगों और सैनिकों को धूप और बारिश से बचाती थी।

शंक्वाकार टोपियाँ बनाते हुए। फोटो: वी.थुक — शंक्वाकार टोपियाँ बनाते हुए। *फोटो: वी.थुक*

मेरे गृहनगर में एक किंवदंती कहती है: "एक साल ऐसा आया जब हफ़्तों तक भारी बारिश हुई, घरों और ज़मीनों में पानी भर गया, जिससे जीवन बेहद कष्टदायक हो गया। अचानक, बारिश में एक देवी प्रकट हुईं, जिन्होंने बाँस की लकड़ियों से सिलकर चार बड़े पत्तों से बनी एक विशाल टोपी पहनी हुई थी। देवी जहाँ भी जातीं, काले बादल छँट जाते और मौसम ठंडा हो जाता। देवी ने अंतर्ध्यान होने से पहले लोगों को कई शिल्प भी सिखाए। देवी के गुणों का स्मरण करने के लिए, लोगों ने मंदिर बनवाए और ताड़ के पत्तों को एक साथ पिरोकर एक टोपी बनाने की कोशिश की। तब से, यह शंक्वाकार टोपी वियतनामी किसानों के लिए बेहद परिचित और करीबी बन गई है।"

थो नगोआ गाँव में टोपी बनाने की कला पहली बार कब शुरू हुई, यह सिर्फ़ एक किंवदंती है। इसलिए, लोग आज भी अंतहीन बहस करते हैं। गाँव के पुराने परिवारों की वंशावली में, टोपी बनाने की कला का ज़िक्र किसी वंशावली में नहीं मिलता।

हालाँकि, मेरे गाँव वाले अब भी इस बात पर सहमत हैं कि टोपी बनाने का पेशा गाँव में 19वीं सदी के उत्तरार्ध में शुरू हुआ था। लेकिन इस बात पर कोई सहमति नहीं है कि टोपी बनाने का पेशा किसने आगे बढ़ाया। गाँव के एक बड़े परिवार, ट्रान परिवार ने प्रेस को यह जानकारी दी कि उनके परिवार के एक व्यक्ति ने टोपी बनाने का पेशा आगे बढ़ाया। उस ट्रान परिवार के सदस्य ने देखा कि थो नगोआ लोगों के पास ज़मीन कम थी और अक्सर खारे पानी से भरे रहते थे, इसलिए वे अक्सर भूखे रहते थे और उनका दिल टूट जाता था। फिर वह पेशा सीखने के लिए "खेतों और समुद्रों को पार करके" ह्यू गए और फिर गाँव वालों को सिखाने के लिए लौट आए। लेकिन लोगों ने इसे साबित करने के लिए केवल एक ही दस्तावेज़ का इस्तेमाल किया: "हमने ऐसा सुना था"।

ट्रान परिवार के विपरीत, श्री गुयेन टी., जो अब 96 वर्ष के हैं, ने एक टीवी स्टेशन के पत्रकारों से, जब मैं उन्हें "टोपियों की कहानी" फिल्माने के लिए उनके घर ले गया, पुष्टि की कि: "गाँव में टोपी बनाने का पेशा लाने वाला व्यक्ति दीन्ह बस्ती (अब दीन्ह आवासीय समूह) का एक व्यक्ति था। हालाँकि, वह एक स्वार्थी व्यक्ति था। वह केवल दिन के समय खुलेआम टोपियाँ बनाता था। टोपी के पत्ते, किनारे, और टोपी के साँचे बनाने जैसे कच्चे माल के प्रसंस्करण के सभी चरण बंद दरवाजों के पीछे, रात में गुप्त रूप से किए जाते थे। एक ग्रामीण ने यह देखा और बहुत क्रोधित हुआ। हर रात, वह छत पर चढ़ जाता, पेंटिंग को देखने के लिए ऊपर खींचता। थोड़ी देर बाद, उसे सारे रहस्य पता चल गए। इसके कारण, टोपी बनाने का पेशा पूरे गाँव में फल-फूल रहा था..." श्री टी. के पास भी कोई दस्तावेज़ नहीं थे, उन्होंने केवल इतना कहा कि मेरे दादा और मेरे पिता ने उन्हें बताया था। मुझे लगता है कि श्री टी. की कहानी में अधिक विश्वसनीयता है। क्योंकि परिवार वृक्ष के अनुसार, श्री टी. के दादा उनसे 118 वर्ष बड़े थे, इसलिए वे टोपी बनाने के पेशे की कहानी को स्पष्ट रूप से समझ सकते थे और अपने बच्चों और पोते-पोतियों को बता सकते थे।

टोपी बनाने वाले अक्सर मौज-मस्ती करने के लिए इकट्ठा होते हैं, और इस कला को आगे बढ़ाने की कहानी तो और भी मज़ेदार होती है। औरतें अक्सर हँसते हुए कहती हैं कि किसने और कब इसे आगे बढ़ाया, इससे कोई फ़र्क़ नहीं पड़ता। ख़ास बात यह है कि हमारा गाँव टोपी बनाने की कला की बदौलत है, वरना हम भूख से मर जाते!

क्या यह सिर्फ पुरानी यादें होंगी?

मेरे गाँव में ज़्यादातर लोग 7-8 साल की उम्र से ही टोपियाँ बनाना शुरू कर देते थे। भूख के कारण, हमें बच्चों और बुज़ुर्गों से ज़्यादातर काम करवाना पड़ता था। हम, मेरे जैसे दुबले-पतले बच्चे, टोपियाँ बनाते समय टोपियों के साँचों से अपने चेहरे ढके रहते थे। टोपी बनाने के व्यवसाय में आय कम थी, लेकिन इसमें सभी वर्गों के श्रम का उपयोग होता था, और हम रोज़ाना टोपियाँ बना सकते थे, बेच सकते थे और अपना गुज़ारा कर सकते थे।

मैंने उस ज़माने में टोपियाँ बनाना सीखा था जब टोपियाँ सिर्फ़ राज्य को ही बेची जाती थीं। जब राज्य समृद्ध था, तो दुकानदार ख़रीदते ही तुरंत भुगतान कर देते थे। लेकिन पिछली सदी के सत्तर के दशक के अंत तक, लोग टोपियों के लिए लगातार कर्ज़ में डूबे रहते थे। लोग पहले से ही भूखे थे और और भी ज़्यादा हताश। टोपियों की दुकानें बंद हो गईं, जिससे निजी टोपी व्यापार को पनपने का मौका मिला। अस्सी के दशक में मेरे गाँव में टोपी बनाने का उद्योग काफ़ी फल-फूल रहा था।

हर रात तेल के दीये के पास, पिता बाल काटते, माताएँ पत्तों को इस्त्री करतीं, और बच्चे शंक्वाकार टोपियाँ सिलते। ये जटिल ध्वनियाँ आपस में टकराकर सरसराहट पैदा करतीं। धनी परिवारों के पास संगीत सुनने के लिए ट्रांजिस्टर रेडियो होता था। कुछ परिवारों के पास कैसेट प्लेयर और दीया भी होता था, इसलिए बहुत से लोग शंक्वाकार टोपियाँ बनवाने आते थे।

उस ज़माने में हम लड़कियों से फ़्लर्ट करने की उम्र में थे। हर रात, नौजवानों के समूह साइकिलों पर सवार होकर गाँव की लड़कियों के "टोपी बनाने वाले क्लब" में मौज-मस्ती करने, संगीत बजाने और गाने के लिए जाते थे। देर रात, वे अक्सर उस क्लब में "ठहर" जाते जहाँ उनका कोई प्रेमी होता था। जब वह टोपी बना लेती, तो वह उठकर उसे घर ले जाता और किसी कोने में बैठकर बातें करता। आमतौर पर, मंद रोशनी में, सफ़ेद शंक्वाकार टोपी सबसे ज़्यादा दिखाई देती थी, कभी-कभी तो यह जोशीले चुम्बनों के लिए ढाल का काम भी करती थी।

पृथ्वी तत्व का रंग। फ़ोटो: फाम वान थुक — पृथ्वी तत्व का रंग। *फ़ोटो: फाम वान थुक*

टोपी बनाने वालों के लिए सबसे ज़्यादा ख़तरनाक चीज़ लाओ हवा है, जो पत्तों को सूखा और सख़्त बना देती है, जिससे उन पर इस्त्री करना नामुमकिन हो जाता है। ऐसे समय में, मेरी माँ पत्तों के गुच्छे बाँधकर उन्हें कुएँ के पानी के पास गिरा देती हैं। कई रातें ऐसी भी होती थीं जब मैं घर लौटता और माँ के हाथों को पत्तों को सहलाते और इस्त्री करते देखता, जिससे मैं सिहर उठता, और मेरे ज़ेहन में कविता के दोहे उभर आते: "सूखे हाथ नन्हे पत्तों को सहलाते हैं/पत्ते माँ की टोपी में फूल बन जाते हैं, उसकी जवानी को घिसते हुए..." रात-दर-रात, हर घर में पत्तों पर इस्त्री होती, कोयले के धुएँ की गंध, पके पत्तों की गंध और इस्त्री की टोकरी से जले हुए कपड़े की गंध मेरी नींद में घुल जाती।

90 के दशक में, उत्तर के लोग टोपियों के शौकीन नहीं रहे। थो नगोआ टोपियाँ ह्यू के व्यापारियों के माध्यम से दक्षिण की ओर चली गईं। तब से, ह्यू के पत्तों को उबालकर, उसके किनारे बनाकर, बनाने की विधि का प्रचलन शुरू हो गया, जिसमें दक्षिण से नारियल के पत्तों से बनी टोपियाँ भी शामिल थीं। माई गाँव की टोपियाँ बनाने की पारंपरिक विधि धीरे-धीरे लुप्त हो गई और फिर पूरी तरह से गायब हो गई।

इक्कीसवीं सदी में, अर्थव्यवस्था विकसित हुई है, आधुनिक सड़कें वाहनों से भरी रहती हैं, जिससे तेज़ हवा चलने पर टोपी पहनना बोझिल और असुरक्षित हो जाता है। यहाँ तक कि साइकिल सवार और पैदल चलने वाले भी इसे ज़्यादा उपयुक्त बनाने के लिए टोपी पहनने लगे हैं। ज़्यादातर, ग्रामीण इलाकों में अब भी केवल किसान ही खेतों में टोपी पहनते हैं। मेरे गृहनगर में टोपी बनाने वालों की आय औसत स्तर की तुलना में बहुत कम है, इसलिए वे अपनी टोपियाँ छोड़कर दूसरे काम करने चले जाते हैं। अब तक, अपने पेशे से जीविका चलाने वाले टोपी बनाने वालों की संख्या बहुत कम है। टोपी व्यापारियों को क्षेत्र के दूसरे समुदायों से कच्ची टोपियाँ खरीदनी पड़ती हैं, और मेरे गृहनगर के बच्चे और बूढ़े बाकी काम करते हैं।

सौभाग्य से, अपनी अंतर्निहित सुंदरता के कारण, थो नगोआ शंक्वाकार टोपी हमेशा कविता में बनी रहती है, और एओ दाई फैशन कैटवॉक से गायब नहीं हो सकती। यह टोपी आज भी एक "आभूषण" है जो एओ दाई के साथ टेट आने पर, बसंत आने पर, और... पुरानी यादों को ताज़ा करने के लिए, तस्वीरें लेने और फिल्मांकन के लिए पहनी जाती है!

दो थान डोंग

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स्रोत: https://www.baoquangbinh.vn/van-hoa/202501/que-toi-lang-cham-non-2224019/