सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण की चुनौतियाँ

मोंग तुआ चुआ लोग कृषि उपकरण बनाते हैं। *फोटो: योगदानकर्ता*

बाज़ार तंत्र में, लोग उत्पाद बनाने में ज़्यादा समय और मेहनत लगाए बिना, उपलब्ध वस्तुओं की अपनी सभी ज़रूरतें पूरी कर सकते हैं। यह एक ऐसा मुद्दा है जो ज़ा फांग लोगों की जूतों की कढ़ाई और मोंग लोगों की लोहारी जैसी पारंपरिक हस्तशिल्प विरासत के सतत विकास को सीधे तौर पर प्रभावित करता है। ज़ा फांग लोग मुओंग चा, तुआ चुआ, नाम पो ज़िलों में अपने कुलों का पालन करते हुए गाँवों में रहते हैं... अपने दैनिक कार्यों और गतिविधियों में कई पारंपरिक, अनूठी और विशिष्ट सांस्कृतिक विशेषताओं को संरक्षित और संरक्षित करते हैं, जिनमें से कढ़ाई वाले जूते बनाना एक विशिष्ट उदाहरण है। ज़ा फांग लोगों की कढ़ाई वाले जूते बनाने की कला परिवारों और समुदायों में प्रचलित है और आगे भी जारी रहती है, जो न केवल ज्ञान और पेशेवर कौशल सिखाती है, बल्कि ज़ा फांग लोगों की सकारात्मक, परिश्रमी, धैर्यवान और निरंतर जीवनशैली के बारे में गहन मानवतावादी संदेश भी देती है। इससे ज़ा फांग लोगों की कढ़ाई वाले जूते बनाने की विरासत को संरक्षित और संरक्षित करने में मदद मिलती है और युवा पीढ़ी की शिक्षा पर सकारात्मक प्रभाव पड़ता है, जिससे सामुदायिक एकता में योगदान मिलता है। कढ़ाई वाले जूतों की एक जोड़ी बनाने के लिए, ज़ा फांग महिलाओं को सामग्री तैयार करनी होती है, उपयोगकर्ता के लिए उपयुक्त जूते की शैली चुननी होती है ताकि वे तला काट सकें, पैटर्न बना सकें और कढ़ाई कर सकें। कढ़ाई वाले जूतों की एक जोड़ी तैयार करने के लिए, ज़ा फांग महिलाओं को 10 से 12 दिनों तक काम करना पड़ता है। वहीं, मौजूदा बाज़ार व्यवस्था के साथ, एक जोड़ी जूते या सैंडल खरीदना बहुत आसान है और संपर्क और उपयोग के माहौल के आधार पर आसानी से शैली और प्रकार बदला जा सकता है।

ज़ा फांग की महिलाएँ पारंपरिक जूतों पर कढ़ाई करती हुई। *फोटो: योगदानकर्ता*

इसी प्रकार, मोंग लोगों का लोहार-कला एक दीर्घकालिक पारंपरिक शिल्प है जो कई पीढ़ियों से चला आ रहा है। यह कुदाल, चाकू, दरांती, हल के फाल आदि बनाता है, जो पहाड़ी इलाकों में लोगों की उत्पादन गतिविधियों से जुड़े हैं। मोंग लोग अक्सर ऊँची पहाड़ी ढलानों पर रहते हैं, छोटे, संकरे सीढ़ीदार खेतों में खेती करते हैं, और ज़मीन जोतने के लिए उन्हें भैंसों और गायों का इस्तेमाल करना पड़ता है, और वे मशीनों का इस्तेमाल नहीं कर सकते। लाल-गर्म भट्टी से बने हल के फाल और कुदाल कठोर और लचीले होते हैं, जिससे मिट्टी अच्छी तरह से पलटती है और खेती के लिए उपयुक्त होती है। लोहार-कला के पेशे में कारीगरों के स्वास्थ्य, निपुणता, दृढ़ता और रचनात्मकता की आवश्यकता होती है ताकि वे ऐसे परिष्कृत उत्पाद बना सकें जो बर्तनों के रूप में मूल्यवान हों और मोंग लोगों की अनूठी पारंपरिक सांस्कृतिक पहचान को व्यक्त करें। हालाँकि, अब जब आधुनिक ढलाई और फोर्जिंग तकनीक का व्यापक रूप से उपयोग किया जाने लगा है, और बाज़ार में आसानी से उपलब्ध वस्तुएँ व्यापक रूप से बिक रही हैं, तो हाथ से लोहार-कला का पेशा प्रत्येक परिवार के सामान्य श्रम उपकरणों की आत्मनिर्भरता तक सीमित रह गया है। यह मोंग लोगों के लोहार पेशे की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित करने, बनाए रखने और आगे बढ़ाने का दबाव भी है।

ज़ा फांग लोगों की जूता कढ़ाई या मोंग लोगों का लोहार शिल्प, दो अमूर्त सांस्कृतिक विरासतें हैं जिन्हें आज इस प्रांत में संरक्षित और बनाए रखने का दबाव है। डिएन बिएन में 19 जातीय समूह एक साथ रहते हैं; प्रत्येक जातीय समूह की अपनी पारंपरिक सांस्कृतिक पहचान है, जिसमें वेशभूषा, वास्तुकला, रीति-रिवाज, विश्वास शामिल हैं... जो जातीय समूहों की रंगीन तस्वीर में समृद्धि और विविधता का निर्माण करते हैं। सांस्कृतिक विरासतों के मूल्य का संरक्षण और संवर्धन एक मजबूत पहचान वाली संस्कृति के निर्माण की दिशा में एक व्यावहारिक गतिविधि है। हालाँकि, बाजार तंत्र का प्रभाव डिएन बिएन की सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण के लिए कई चुनौतियाँ पेश कर रहा है।

थाई जातीय समूह का ज़ोए नृत्य। *फ़ोटो: योगदानकर्ता*

जातीय वेशभूषा, जातीय समूह की पहचान के लिए, विशिष्ट पैटर्न के साथ, विस्तृत रूप से हस्तनिर्मित होती थी, लेकिन अब धीरे-धीरे लुप्त हो गई है। लोग पारंपरिक शिल्पकला पर ज़्यादा समय नहीं लगाते; रोज़मर्रा की पोशाकें और काम के औज़ार बाज़ार में आसानी से उपलब्ध हैं। सांस्कृतिक स्थान सांस्कृतिक विरासत के व्यवहार को भी बदल देता है, जिससे संरक्षण और विकास के बीच असंतुलन पैदा होता है। उदाहरण के लिए, सोन ला जलविद्युत संयंत्र के लिए पुनर्वास करते समय मुओंग ले में श्वेत थाई लोगों की पारंपरिक घर वास्तुकला में अब पत्थर की छत वाले खंभों वाले घर नहीं हैं; कई सामुदायिक रीति-रिवाज़ और प्रथाएँ अब भी कायम नहीं हैं।

सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण और रखरखाव में एक चुनौती पारंपरिक संस्कृति को युवा पीढ़ी तक जारी रखना, उसका उपयोग करना और उसे हस्तांतरित करना है, क्योंकि युवा पीढ़ी राष्ट्र की पारंपरिक संस्कृति को सीखने, विरासत में लेने और उसे बढ़ावा देने में कम रुचि रखती है। आधुनिक दृश्य-श्रव्य रूपों का विकास युवाओं को पारंपरिक संस्कृति के बारे में जानने के बजाय उसे सीखने और उसका उपयोग करने के लिए आकर्षित करता है। इसके अलावा, कलाकारों के लिए उचित पारिश्रमिक नीतियों और व्यवस्थाओं का अभाव है जो उन्हें सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण और हस्तांतरण में अपनी भूमिका को बढ़ावा देने के लिए प्रेरित कर सकें।

दीएन बिएन में एक समृद्ध सांस्कृतिक विरासत प्रणाली है, लेकिन सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण के कार्य को कई चुनौतियों का सामना करना पड़ रहा है। कई पीढ़ियों द्वारा सृजित और हस्तांतरित पारंपरिक सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित, अनुरक्षित और संवर्धित करने तथा आर्थिक विकास को गति प्रदान करने के लिए, जातीय समूहों के समुदायों का एकजुट होकर व्यावहारिक और उचित कार्यों के साथ हाथ मिलाना आवश्यक है।

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