सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण में चुनौतियाँ

Việt Nam•23/11/2023

तुआ चुआ के ह्मोंग लोग कृषि उपकरण बनाते हैं। *फोटो: योगदानकर्ता।*

बाज़ार आधारित अर्थव्यवस्था में, लोग अपनी सभी ज़रूरतें आसानी से उपलब्ध वस्तुओं से पूरी कर सकते हैं, बिना उन उत्पादों के निर्माण में अधिक समय या प्रयास खर्च किए। इसका सीधा प्रभाव ज़ा फांग जूतों की कढ़ाई और मोंग लोगों के लोहार जैसे पारंपरिक हस्तशिल्प विरासत के सतत विकास पर पड़ता है। मुओंग चा, तुआ चुआ, नाम पो आदि जिलों के गांवों और कबीलों में रहने वाले ज़ा फांग लोगों ने अपने दैनिक जीवन और कार्य में कई अनूठी और विशिष्ट पारंपरिक सांस्कृतिक विशेषताओं को संरक्षित रखा है, जिनमें जूतों की कढ़ाई एक प्रमुख उदाहरण है। ज़ा फांग लोगों में जूतों की कढ़ाई परिवारों और समुदायों में पीढ़ी दर पीढ़ी चली आ रही है, जो न केवल ज्ञान और व्यावसायिक कौशल का प्रसार करती है, बल्कि ज़ा फांग जातीय समूह के सकारात्मक, मेहनती, धैर्यवान और दृढ़ जीवनशैली के बारे में गहन मानवीय संदेश भी देती है। इससे ज़ा फांग लोगों की पारंपरिक कढ़ाई वाले जूते बनाने की कला को संरक्षित करने में मदद मिलती है, युवा पीढ़ी की शिक्षा पर सकारात्मक प्रभाव पड़ता है और सामुदायिक एकता में योगदान होता है। कढ़ाई वाले जूते बनाने के लिए, ज़ा फांग की एक महिला को सामग्री तैयार करनी होती है, पहनने वाले के लिए उपयुक्त जूते का स्टाइल चुनना होता है, सोल काटना होता है, डिज़ाइन बनाना होता है और कढ़ाई करनी होती है। कढ़ाई वाले जूतों का एक जोड़ा पूरा करने में ज़ा फांग की महिला को 10-12 दिन लगते हैं। वहीं, वर्तमान बाज़ार अर्थव्यवस्था में, जूते या सैंडल खरीदना बहुत आसान है, और स्टाइल और प्रकार को वातावरण और उपयोग के अनुसार आसानी से बदला जा सकता है।

ज़ा फांग की महिलाएं पारंपरिक जूतों पर कढ़ाई करती हैं। *फोटो: योगदानकर्ता।*

इसी प्रकार, ह्मोंग लोगों का लोहार का काम एक सदियों पुरानी पारंपरिक कला है जो पीढ़ियों से चली आ रही है। इस कला के माध्यम से कुदाल, चाकू, हंसिया, हल के ब्लेड और अन्य औजार बनाए जाते हैं जो पहाड़ी क्षेत्रों में उनकी कृषि गतिविधियों के लिए आवश्यक हैं। ह्मोंग लोग आमतौर पर ऊंचे पहाड़ी ढलानों पर रहते हैं और संकरे सीढ़ीदार खेतों में खेती करते हैं, जहां मशीनों के अनुपयुक्त होने के कारण जुताई के लिए बैल और भैंसों की आवश्यकता होती है। लोहारों की भट्टी में गढ़े गए हल के ब्लेड और कुदाल कठोर और लचीले दोनों होते हैं, जिससे मिट्टी की कुशल जुताई सुनिश्चित होती है और वे भूभाग के लिए उपयुक्त होते हैं। लोहार के काम में कारीगर से शक्ति, कौशल, दृढ़ता और रचनात्मकता की आवश्यकता होती है ताकि उत्कृष्ट उत्पाद तैयार किए जा सकें जो उपयोगी औजार होने के साथ-साथ ह्मोंग लोगों की अनूठी पारंपरिक संस्कृति को भी दर्शाते हैं। हालांकि, आजकल आधुनिक ढलाई और गढ़ाई तकनीकों के व्यापक उपयोग और बाजारों में आसानी से उपलब्ध औजारों की प्रचुरता के कारण, पारंपरिक लोहार का काम अब केवल व्यक्तिगत घरों में आत्मनिर्भरता के लिए बुनियादी औजार बनाने तक ही सीमित रह गया है। इससे ह्मोंग लोहार शिल्प की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित करने, सुरक्षित रखने और आगे बढ़ाने का दबाव भी बनता है।

ज़ा फांग जनजाति की जूता कढ़ाई कला और मोंग जनजाति की लोहार कला, प्रांत में वर्तमान में संरक्षण के लिए दबाव का सामना कर रही दो अमूर्त सांस्कृतिक धरोहरें हैं। डिएन बिएन प्रांत 19 जातीय समूहों का घर है; जिनमें से प्रत्येक की अपनी अनूठी पारंपरिक सांस्कृतिक पहचान है, जो वस्त्रों और वास्तुकला से लेकर रीति-रिवाजों, परंपराओं और मान्यताओं तक फैली हुई है, जिससे जातीय समूहों का एक समृद्ध और विविध ताना-बाना बुना जाता है। सांस्कृतिक विरासत के महत्व को संरक्षित और बढ़ावा देना एक ऐसी व्यावहारिक गतिविधि है जिसका उद्देश्य पहचान से समृद्ध संस्कृति का निर्माण करना है। हालांकि, बाजार तंत्र का प्रभाव डिएन बिएन की सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण के लिए कई चुनौतियां खड़ी कर रहा है।

पारंपरिक जातीय परिधान, जो कभी प्रत्येक जातीय समूह की पहचान के लिए विशिष्ट पैटर्न के साथ सावधानीपूर्वक हस्तनिर्मित किए जाते थे, अब लुप्त होते जा रहे हैं। लोग अब पारंपरिक शिल्पकला में अधिक समय नहीं लगाते; रोजमर्रा के कपड़े और औजार बाजार में आसानी से उपलब्ध हैं। सांस्कृतिक परिदृश्य ने सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण के तरीकों को भी बदल दिया है, जिससे संरक्षण और विकास के बीच असंतुलन पैदा हो गया है। उदाहरण के लिए, सोन ला जलविद्युत परियोजना के कारण विस्थापन के बाद मुओंग ले में रहने वाले श्वेत थाई लोगों की पारंपरिक वास्तुकला में अब पत्थर की छतों वाले कई ऊंचे घर नहीं दिखाई देते; कई सामुदायिक रीति-रिवाज और प्रथाएं अब कायम नहीं हैं।

सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण में एक चुनौती यह है कि पारंपरिक संस्कृति को युवा पीढ़ी तक कैसे पहुंचाया जाए, क्योंकि युवा पीढ़ी देश की पारंपरिक संस्कृति में रुचि लेने, उसे आगे बढ़ाने और प्रचारित करने में कम रुचि दिखा रही है। आधुनिक दृश्य-श्रव्य माध्यमों के विकास से युवाओं का ध्यान और रुचि पारंपरिक संस्कृति के बारे में सीखने के बजाय उनके उपयोग की ओर आकर्षित हो रही है। इसके अलावा, कारीगरों को सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण और प्रसार में भूमिका निभाने के लिए प्रेरित करने हेतु पर्याप्त प्रोत्साहन और नीतियों का अभाव है।

डिएन बिएन में समृद्ध सांस्कृतिक विरासत प्रणाली मौजूद है, लेकिन इस विरासत के संरक्षण में कई चुनौतियाँ हैं। पीढ़ियों से चली आ रही पारंपरिक सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित, सुरक्षित और बढ़ावा देने तथा आर्थिक विकास को गति प्रदान करने के लिए सभी जातीय समुदायों के संयुक्त प्रयासों और एकजुटता की आवश्यकता है, जिसके लिए व्यावहारिक और उपयुक्त कदम उठाने होंगे।

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