जिन योंग के उपन्यासों में वर्णित सबसे प्रतिष्ठित लेकिन अप्रभावी मार्शल आर्ट स्कूल।

चीनी कुंग फू की अधिकांश पारंपरिक मार्शल आर्ट शैलियों को दिवंगत उपन्यासकार जिन योंग के लेखन के माध्यम से बहुत बढ़ा-चढ़ाकर प्रस्तुत किया गया है। लेकिन क्वानझेन शैली का मामला शायद सबसे अधिक बढ़ा-चढ़ाकर पेश किया गया है।

जिन योंग के उपन्यासों में क्वानझेन स्कूल को मध्य मैदानी इलाकों की मार्शल आर्ट का प्रतीक माना जाता है - फोटो: बैडू

क्वानझेन स्कूल - जिन योंग के उपन्यासों में आंतरिक मार्शल आर्ट का प्रतीक।

जिन योंग के सभी उपन्यासों में, क्वानझेन संप्रदाय की भूमिका अत्यंत महत्वपूर्ण है, जो शाओलिन मंदिर की भूमिका के तुलनीय है।

जबकि शाओलिन मंदिर को बाहरी प्रशिक्षण विधियों में अग्रणी मार्शल आर्ट स्कूल के रूप में वर्णित किया गया है, जिसकी तकनीकें शरीर को इस्पात की तरह मजबूत बनाती हैं, वहीं क्वानझेन स्कूल को जिन योंग द्वारा "प्रमुख आंतरिक मार्शल आर्ट स्कूल, मध्य मैदानी मार्शल आर्ट में रूढ़िवादी शुआनमेन स्कूल का उद्गम" के रूप में वर्णित किया गया है।

क्वानझेन मार्शल आर्ट स्कूल के संस्थापक वांग चोंगयांग को भी दक्षिणी सोंग राजवंश के दौरान एक अजेय व्यक्ति के रूप में चित्रित किया गया है, जो चीनी मार्शल आर्ट के एक महान उस्ताद थे।

वांग चोंगयांग के छोटे भाई झोउ बोतोंग ने लाओ त्ज़ू की छवि को साकार रूप दिया, जिनमें पवित्र आत्मा और मार्शल आर्ट में असीम रचनात्मकता थी। बाद के शिष्यों जैसे कि किउ चूजी और मा यू भी उच्च कोटि के मार्शल आर्टिस्ट थे।

लेकिन वास्तविकता में, क्वानझेन स्कूल की कहानी बिल्कुल अलग है। चीनी इतिहासकार और मार्शल आर्ट शोधकर्ता इसे मुख्य रूप से एक ताओवादी संप्रदाय के रूप में देखते हैं, जिसमें मार्शल आर्ट साधना और स्वास्थ्य संरक्षण की प्रक्रिया में केवल एक सहायक भूमिका निभाती है।

एक फिल्म में वांग चोंगयांग - फोटो: BAIDU

क्वानझेन स्कूल का उदय उत्तरी सोंग राजवंश के अंत और जिन राजवंश के प्रारंभ में, लगभग 12वीं शताब्दी के आसपास हुआ। इसके संस्थापक वांग चोंगयांग थे, जिनका असली नाम वांग झे था और वे शानक्सी प्रांत के रहने वाले थे।

कई चीनी विद्वानों द्वारा उद्धृत ऐतिहासिक दस्तावेजों के अनुसार, वांग चोंगयांग जिन राजवंश के अधीन एक मामूली अधिकारी थे, जिन्होंने पद छोड़ने के बाद झोंगनान पर्वत में एक भिक्षु बन गए थे।

कई वर्षों के तप के बाद, उन्होंने क्वानझेन स्कूल की स्थापना की, जिसमें कन्फ्यूशियसवाद, बौद्ध धर्म और ताओवाद की भावना को मिलाकर आध्यात्मिक अभ्यास की एक नई प्रणाली विकसित की गई। चीनी सामाजिक विज्ञान अकादमी के दस्तावेजों में कहा गया है कि मध्यकाल में उत्तरी चीन में ताओवाद की सबसे प्रभावशाली शाखाओं में से एक क्वानझेन स्कूल था।

वास्तविक जीवन काल्पनिक जीवन से बहुत अलग होता है।

मार्शल आर्ट उपन्यासों में प्रचलित चित्रण के विपरीत, क्वानझेन संप्रदाय का वास्तविक जीवन में मुख्य ध्यान मार्शल आर्ट पर नहीं था। उनका मार्गदर्शक सिद्धांत "मन और चरित्र का विकास" था, जिसमें ताओवादी दर्शन के अनुसार सार, ऊर्जा और आत्मा के संरक्षण पर जोर दिया गया था।

क्वानझेन ताओवादी अनुयायी आमतौर पर तपस्वी जीवन जीते हैं, इच्छाओं पर नियंत्रण रखते हैं, ध्यान, स्वास्थ्य संरक्षण और आंतरिक रसायन विद्या का अभ्यास करते हैं। कुछ शाखाओं में तो अनुयायियों के लिए शाकाहारी होना और अविवाहित रहना भी अनिवार्य है।

अपनी पुस्तक "दाओजियाओ शी" (ताओवाद का इतिहास) में विद्वान खान हाय थाई ने टिप्पणी की: "क्वानझेन संप्रदाय रहस्यमय गतिविधियों या युद्ध की तुलना में आंतरिक साधना पर अधिक जोर देता है। यदि मार्शल आर्ट मौजूद भी हैं, तो उनका मुख्य उद्देश्य शरीर और मन में सामंजस्य स्थापित करने में सहायता करना है।"

फिल्म में क्वानझेन के सात शिष्य - फोटो: BAIDU

यही कारण है कि आधुनिक मार्शल आर्ट जगत क्वानझेन स्कूल को पारंपरिक अर्थों में "लड़ाई मार्शल आर्ट स्कूल" नहीं मानता है।

अमेरिका के विस्कॉन्सिन-पार्कसाइड विश्वविद्यालय में चीनी मार्शल आर्ट के इतिहास के विशेषज्ञ प्रोफेसर कांग गुआयु ने एक बार ताओवादी मार्शल आर्ट पर एक शोध पत्र में टिप्पणी की थी कि कई प्राचीन ताओवादी स्कूलों ने मुक्केबाजी और तलवारबाजी का अभ्यास किया, लेकिन उनका मुख्य लक्ष्य पेशेवर सैन्य शैली की लड़ाई प्रणाली बनाने के बजाय यात्रा के दौरान स्वास्थ्य संरक्षण और आत्मरक्षा था।

दरअसल, क्वानझेन संप्रदाय में मार्शल आर्ट का अस्तित्व था। कुछ ताओवादी अनुयायी तलवारबाजी, किगोंग और ताओवादी विशेषताओं वाले विभिन्न रूपों का अभ्यास करते थे।

हालांकि, जिन योंग के उपन्यासों में वर्णित चीजें, जैसे कि सहज कौशल, स्वर्गीय नक्षत्र बिग डिपर फॉर्मेशन या क्वानझेन तलवार तकनीक, काफी हद तक साहित्यिक रचना हैं। चीनी मार्शल आर्ट शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि जिन योंग ने क्वानझेन संप्रदाय की छवि को सशक्त रूप से मार्शल आर्ट में ढालकर एक ऐसा स्कूल बनाया जो धार्मिक प्रकृति का होने के साथ-साथ मार्शल आर्ट के लिए भी बेहद आकर्षक है।

चाइनीज मार्शल स्टडीज नामक पत्रिका में प्रकाशित एक विश्लेषण में शोधकर्ता बेंजामिन जुडकिंस का तर्क है कि चीनी साहित्य में उच्च कुशल ताओवादी मार्शल आर्टिस्टों का चित्रण ऐतिहासिक वास्तविकता के बजाय एक "सांस्कृतिक आदर्श" को दर्शाता है। उनके अनुसार, यद्यपि कई प्राचीन ताओवादी मंदिरों में तलवारबाजी या किगोंग सिखाया जाता था, लेकिन उनकी प्राथमिक सामाजिक भूमिका धार्मिक और आध्यात्मिक ही रही।

क्वानझेन संप्रदाय का वास्तविक जीवन में सबसे बड़ा प्रभाव मार्शल आर्ट में नहीं, बल्कि राजनीति और धर्म में था। वांग चोंगयांग की मृत्यु के बाद, उनके सात वरिष्ठ शिष्यों, जिन्हें अक्सर "सात क्वानझेन शिष्य" कहा जाता है, ने संप्रदाय के प्रभाव को आगे बढ़ाया।

वास्तविक जीवन में, खू ज़ू को विशुद्ध रूप से ताओवादी अनुयायी हैं - फोटो: बैडू

इनमें सबसे प्रसिद्ध किउ चूजी थे। उन्हें 13वीं शताब्दी की शुरुआत में अपने पश्चिमी अभियान के दौरान चंगेज खान द्वारा स्वास्थ्य और दीर्घायु प्राप्त करने के तरीकों के बारे में जानकारी प्राप्त करने के उद्देश्य से आमंत्रित किया गया था।

यह बैठक क्वानझेन स्कूल के इतिहास के लिए बहुत महत्वपूर्ण थी। किउ चूजी ने स्वास्थ्य संरक्षण के अपने दर्शन और हत्या को सीमित करने की सलाह से चंगेज खान को प्रभावित किया।

बाद में, क्वानझेन स्कूल को मंगोल राजवंश से भरपूर समर्थन मिला और यह उत्तरी चीन में व्यापक प्रभाव वाली एक धार्मिक शक्ति के रूप में विकसित हुआ। कई इतिहासकार इसे क्वानझेन स्कूल का चरम काल मानते हैं, जिसने युआन राजवंश के प्रारंभिक काल में लगभग "राजधर्म" का दर्जा प्राप्त कर लिया था।

हालांकि, अपने सबसे शक्तिशाली काल में भी, क्वानझेन स्कूल कभी भी एक सच्चा मार्शल आर्ट स्कूल नहीं था।

शाओलिन, वुडांग या यहां तक ​​कि किंगचेंग से तुलना करने पर यही मुख्य अंतर है। इन सभी स्कूलों की उत्पत्ति धार्मिक आधारों पर हुई है, लेकिन इनमें एक सुस्थापित मार्शल आर्ट प्रशिक्षण प्रणाली, मार्शल आर्ट शिष्यों की भर्ती और प्रशिक्षण की एक प्रणाली है, और इन्होंने अपने मार्शल आर्ट दर्शन को एक विशिष्ट ब्रांड के रूप में विकसित किया है।

जिन योंग द्वारा क्वानझेन संप्रदाय के सबसे हानिकारक काल्पनिक चित्रणों में से एक ताओवादी भिक्षु यिन ज़िपिंग का है, जो तीसरी पीढ़ी के शिष्य और छठे संप्रदाय के नेता हैं।

उपन्यास *द कोंडोर हीरोज* में जिन योंग ने यिन झी पिंग के बारे में एक बेहद संवेदनशील पहलू को दर्शाया है: शियाओ लोंग नु के प्रति उनका एकतरफा प्यार, जो यौन उत्पीड़न तक पहुंच जाता है। बाद में, यिन झी पिंग को अपने किए पर पछतावा होता है और वह आत्महत्या कर लेता है।

वास्तविक जीवन में, दोआन ची बिन्ह, जिनका धार्मिक नाम थान्ह होआ तू था, को संप्रदाय का एक उत्कृष्ट व्यक्ति माना जाता था, जो गरीबों की मदद करने और एक शुद्ध और तपस्वी जीवन शैली बनाए रखने के लिए प्रसिद्ध थे।

2003 में, जब जिन योंग ने माउंट हुआ में एक अकादमिक चर्चा में भाग लिया, तो उन्हें शानक्सी प्रांत के ताओवादी संघ के ताओवादी पुजारियों की आलोचना का सामना करना पड़ा। उन्हें सड़क से भी रोक दिया गया और चीनी ताओवाद के सबसे प्रतिष्ठित धर्मगुरुओं में से एक की प्रतिष्ठा को धूमिल करने के लिए उनकी कड़ी आलोचना की गई।

अंततः, बाद के एक संशोधन में, जिन योंग ने आलोचना को कम करने के लिए यिन झी पिंग का नाम बदलकर झेन झी पिंग कर दिया।

हुय डांग

स्रोत: https://tuoitre.vn/vo-phai-huu-danh-vo-thuc-nhat-cua-tieu-thuyet-kim-dung-20260519104353572.htm